Es gibt verschiedene Titel, unter denen Maria verehrt wird. Dazu gehören Namen, die von Bezeichnungen abgeleitet sind, mit denen sie in der Heiligen Schrift angesprochen wird. Viele stammen hingegen aus der Volksfrömmigkeit oder aus Eigenschaften, die ihr die Gläubigen zugeschrieben haben. Sehen wir uns die am häufigsten vorkommenden an.

Spiegel der Vollkommenheit

In der Lauretanischen Litanei wird Maria als Spiegel der Vollkommenheit angerufen. In ihr spiegelt sich der Himmel, das Ewige, Gott in seiner Fülle, der Vater, der sie erschaffen hat, der Sohn, der sie zur Mutter gemacht hat, und der Geist, der sie begleitet hat. Aufgrund ihrer Klarheit, Reinheit und Demut nahm sie die Strahlen Christi in sich auf und spiegelte seine Vollkommenheiten wider. Wir wissen nämlich, dass der Spiegel das Licht und die Gegenstände durch die Lichtstrahlen widerspiegelt, die er empfängt, und Maria nahm nicht nur die Strahlen der göttlichen Sonne in sich auf, sondern die Sonne selbst und zeigte sie der Welt in ihrer ganzen Vollkommenheit, indem sie das göttliche Licht in seinen unendlichen Farben brach.

Der Mond

Zu den wiederkehrenden Symbolen in unseren Kirchen gehört zweifellos der Mond, der unter der Jungfrau Maria in unzähligen Fresken, Statuen und Mosaiken dargestellt ist. Schon in der jüdischen Tradition galt der Mond als Symbol des Volkes Gottes, das dazu berufen ist, die Welt zu erleuchten, indem es das Licht des makellosen Schöpfers widerspiegelt. In der Offenbarung wird die Kirche als eine mit der Sonne bekleidete Frau dargestellt, mit dem Mond unter ihren Füßen und einer Krone aus zwölf Sternen.

Schon bald deutete das Volk Gottes das Symbol im Licht des Geheimnisses der Jungfrau neu und beeinflusste damit die gesamte mit Maria verbundene Ikonografie. In sehr vielen Darstellungen trägt die Mutter Gottes den Mond zu ihren Füßen, manchmal abnehmend, um ihre Reinheit zu symbolisieren, manchmal zunehmend, mit der nach oben gerichteten Rundung, als Sinnbild für den Triumph Christi über Sünde und Tod.

Die Rose

Ein weiteres marianisches Symbol ist die Rose, eine Blume, die auch den Monat Mai symbolisiert, den Maria geweihten Monat. Die Rose ehrt die Jungfrau mit ihrem Duft und ihren Farben und wird im Gebet des Rosenkranzes zur Krone. Am Pfingsttag besteht in Rom der Brauch, durch das zentrale Oculus des Pantheons einen Regen aus roten Rosenblüten herabregnen zu lassen, um die Feuerzungen nachzuahmen, die Ausgießung des Heiligen Geistes, die auf die im Abendmahlssaal zum Gebet versammelte Jungfrau und die Apostel herabkam (Apg 2,1-11).

 
Maria selbst wird, ebenfalls in der Lauretanischen Litanei, als Mystische Rose bezeichnet, sie, die ohne die Erbsünde geboren wurde. Die mit Maria verbundenen Rosen verändern ihre Bedeutung auch je nach Farbe: Die gelben Rosen zu Füßen der Jungfrau von Lourdes, wie Bernadette Soubirous sie beschrieb, erinnern an das Licht Gottes, an die Farbe der Heiligkeit; in Fatima symbolisieren die weißen Rosen die Reinheit; die roten Rosen erinnern an das Blut Christi.

Der Elfenbeinturm

Im Hohelied lesen wir: „Dein Hals ist wie ein Elfenbeinturm“ (7,5). In der Volksfrömmigkeit ist die Jungfrau ein Elfenbeinturm, weil durch sie die Gnaden fließen, deren Quelle Jesus Christus ist, das Haupt des Leibes, der von der Kirche gebildet wird; und Maria, der Elfenbeinturm, stellt den Hals dar, der das Haupt mit den Gliedern verbindet.
Der Elfenbeinturm bezeichnet auch die unversehrte und unantastbare Keuschheit der kostbaren und unbefleckten Jungfrau Maria.

Die Bundeslade

Die Jungfrau Maria ist auch die Verkörperung der Bundeslade, die in der jüdischen Tradition die Gesetzestafeln barg und die Gegenwart Gottes selbst darstellte. Maria, die Jesus in ihrem Schoß aufgenommen hat, wurde zur neuen Bundeslade, zum lebendigen Gefäß des Wortes, des Willens Gottes und des neuen und ewigen Bundes, der durch Jesus Christus verkörpert wird.

Die Pforte des Himmels

Ein weiterer Marientitel, den wir auch in der Lauretanischen Litanei finden, ist „Pforte des Himmels“. Auch hier wird Maria mit einem Durchgang verglichen. „Pforte des Himmels“ war die Bezeichnung, die die Kirchenväter verwendeten; sie nannten sie auch Heiligtum der Gottheit, Ruhe und Frieden der Heiligen Dreifaltigkeit, Thron Gottes, Stadt Gottes, Altar Gottes, Tempel Gottes, Welt Gottes und Paradies Gottes und hoben damit ihre Rolle als Fürsprecherin zwischen den Menschen und Gott hervor. So wurden ihre Demut und ihr Gehorsam betont, die sie in völligen Gegensatz zu Eva stellten, deren Schuld die Tore des Himmels verschlossen hatte. Das unbefleckte Herz Mariens ist diese Pforte, die allen, die um ihre Fürsprache bitten, stets offensteht.

Der Sitz der Weisheit

Als Mutter Jesu hat die Madonna die gesamte Weisheit Gottes in sich aufgenommen und ist erneut zur Vermittlerin geworden, damit wir durch sie die Süße des Wortes erfassen und die Weisheit Gottes genießen können, die ihr Sohn Jesus ist. Weitere Bezeichnungen für Maria sind: Weise und Lehrerin der Wahrheit, die es versteht, die Botschaft Jesu zu deuten und sie den Menschen zugänglich zu machen. 

Der brennende Dornbusch

Diese Darstellung der Jungfrau Maria, die gemeinhin „Ikone des brennenden Dornbuschs“ genannt wird, bezieht sich auf das Wunder, dessen Mose auf dem Berg Horeb Zeuge wurde, wie wir im Buch Exodus lesen: Gott ruft Mose, als dieser auf dem Horeb ist, aus einem Dornbusch, der „ganz in Flammen stand, aber nicht verbrannte“. Im Wunder des brennenden Busches wollte man eine Vorwegnahme der Geburt Jesu sehen.

Wie der Busch brennt, ohne zu verbrennen, so ist die heiligste Maria zur Mutter geworden, obwohl sie keusch und jungfräulich blieb; und wie das Feuer ein Symbol für Gott ist, so ist auch Jesus, der aus ihrem Schoß geboren wurde, selbst Gott.

Das Vlies Gideons

Im Spätmittelalter wurde das Vlies Gideons zum Symbol für die jungfräuliche Empfängnis Marias. Nach biblischer Überlieferung erschien ein Engel Gideon und beauftragte ihn, das jüdische Volk von den Überfällen der Nomadenvölker zu befreien. Gideon ist misstrauisch, und seine Berufung wird zu einer schweren Prüfung, der er sich zu entziehen versucht, indem er Ausreden und Gründe anführt. Da stellt Gott ihm zwei Prüfungen: Er verbrennt ein Zicklein und lässt ein auf der Tenne ausgebreitetes Vlies vom Tau durchdringen, während der Boden ringsum trocken bleibt (Ri 6,36-40).

Die Jungfrau, vom göttlichen Tau befruchtet, wurde zu einer grundlegenden Mission für das Heil berufen und entschied sich in völliger Freiheit und mit vollkommenem Vertrauen auf Gott, dem Willen Gottes zu folgen.

ENTDECKEN SIE DIE BÜCHER

ENTDECKEN SIE WEITERE ARTIKEL ÜBER DIE SELIGE JUNGFRAU MARIA