Die selige Elena Guerra wurde am 20. Oktober von Papst Franziskus heiliggesprochen; als Papst Johannes XXIII. sie 1959 seligsprach, bezeichnete er sie auch als Apostelin des Heiligen Geistes in der modernen Zeit: „In der modernen Zeit, weil sich ihre Mission in eine Welt einfügt, deren Erscheinungsbild sich von Tag zu Tag verändert und die, um sich nicht zu verlieren, den Heiligen Geist braucht. […] In dieser Wirklichkeit weltweiter Veränderungen auf politischer, wirtschaftlicher, technologischer, sozialer, kultureller und religiöser Ebene muss der einzelne Mensch zu sich selbst zurückfinden, den Sinn seines Lebens erkennen und seine Würde als Kind Gottes wiederentdecken, das zu einem Leben ohne Ende in ewiger Seligkeit berufen ist.“ Es handelt sich um eine Welt, die sich von unserer nicht so sehr unterscheidet und in der eine Frau den Unterschied machen konnte.
Der Heilige Geist steht im Mittelpunkt von Elenas Leben, zeichnet und lenkt ihren Weg, denn bis zuletzt setzt sie sich auf jede erdenkliche Weise dafür ein, die Verehrung der dritten Person der Dreifaltigkeit zu verbreiten und die Kirche zum Heiligen Geist zurückzuführen. In diesem Artikel wollen wir uns jedoch nicht so sehr und ausschließlich darauf konzentrieren, sondern auf die Eigenschaften, die Elena zu einer außergewöhnlichen Frau machen, die es verstand, in ihrer Zeit zu leben, über sie hinauszublicken und von einer Kirche und einer Welt zu träumen, die durch die Liebe Gottes tiefgreifend erneuert sind.
Eine Frau mit großem Herzen
Elena wird 1835 in eine adlige Familie in Lucca hineingeboren, der Stadt, in der sich ihr ganzes Leben abspielt: Ihr Zuhause bietet ihr einen geschützten und liebevollen, aber auch begrenzten Horizont, der teilweise im Widerspruch zu der Größe und Freiheit ihres Wesens zu stehen scheint, die sich allmählich in ihr entfaltet. Schon als Kind und später als junge Frau zeigt sie sich besonders aufmerksam und einfühlsam gegenüber ihrer Umgebung und vor allem gegenüber dem Leid der Armen: Eine Zeugin berichtet, dass „sie barfuß durch den Schnee ging und auf die Frage nach dem Warum antwortete: ‚Ich tue dies, um zu erfahren, wie sehr die Armen leiden, die kein Schuhwerk haben.‘“
Elena hat ein großes Herz, das nicht innerhalb der Mauern ihres Hauses verschlossen bleiben kann, und tatsächlich hebt sie irgendwann ab: 1882 gründet sie die Kongregation der Schwestern von Santa Zita: Die Schwestern leben nicht in Klausur, sondern widmen sich der Erziehung junger Mädchen, leben in der Welt und arbeiten für den Himmel.
Eine Frau mit einer „goldenen Feder“
Das Schreiben begleitet Elena seit ihrer Jugend: Sie verfasst Broschüren, schreibt ein Tagebuch und schreibt auch danach unaufhörlich weiter. Es muss betont werden, dass es damals völlig ungewöhnlich war, dass eine Frau schrieb und dazu noch so viel: «Heute gilt es mehr oder weniger als selbstverständlich, dass eine Frau schreibt und veröffentlicht, und zwar nicht nur zu pädagogischen Themen. Im 19. Jahrhundert ist das eine Ausnahme, vergessen wir das nicht. Damals konnte es noch der Vorstellung von der weiblichen Lebenssituation entsprechen, den Armen zu helfen und Kranke zu besuchen, auch wenn dies bereits über den privaten Bereich hinausging. Elena tut auch dies, bleibt aber nicht dabei stehen: Sie organisiert, gründet, veröffentlicht; sie bringt sich mit ihrer schriftstellerischen Tätigkeit in die nahen und fernen Bereiche der Gesellschaft ein, die schon an sich ein Ausdruck von Außergewöhnlichkeit ist, im Lucca jener Zeit» (R. Taddioli, Elena Guerra. La donna della Pentecoste e del Cenacolo, Suore Oblate dello Spirito Santo, 1998, S. 133).
Sie arbeitet nämlich mit Il Corriere Toscano, Il Monitore Ecclesiastico, dem Esare zusammen, weil sie in sich den starken Wunsch verspürt, von Gott zu sprechen: Elena weiß, dass die Presse die Macht hat, weit zu wirken, und wirklich ein Mittel sein kann, um die Seelen zu bereichern und zu bilden. Sie schreibt 72 kleine Schriften, von denen 63 religiösen Inhalts sind und 9 pädagogisch-schulische Themen behandeln. Don Bosco sagte zu ihr: «Sie haben eine goldene Feder, kümmern Sie sich weiterhin um die jungen Frauen; mein Werk richtet sich an das Volk».
Eine Frau, die den Mut hat, etwas zu wagen
Wir befinden uns im Jahr 1886, als sie selbst das bekennt, was man als eine erste Eingebung ihrer prophetischen Mission bezeichnen könnte: Nach und nach nimmt in ihrem Herzen ein Wunsch, eine Absicht, ein Gedanke Gestalt an, den sie selbst als «kühn» bezeichnet: «Mir kam der Gedanke, dem Papst zu schreiben … Ich wagte sogar, einer guten Person gegenüber eine Andeutung zu machen, indem ich sagte: “Wie wäre es, dem Heiligen Vater zu schreiben?”. Und mir wurde geantwortet: “Das wäre zu kühn. Das wäre Hochmut”. Ich senkte den Kopf und seufzte bitter».
Doch dann reift alles heran, Elena erkennt, dass genau dies der Wille Gottes ist, und stürzt sich ohne jede Angst in das Vorhaben: Der erste Schritt besteht darin, die von ihr verfasste Pfingstnovene an den Heiligen Vater zu senden (27. März 1894), der den Text segnet. Danach beginnt der Briefwechsel zwischen Elena und Papst Leo XIII., der dreizehn Briefe umfasst. Es ist ein Dialog, der Entfernungen überwindet, denn der Papst antwortet auf die Briefe mit einigen Dokumenten, in denen er auf die Notwendigkeit der christlichen Verehrung des Heiligen Geistes hinweist. Elenas Mission ist erfüllt!
Die Heiligkeit Elenas ist die Heiligkeit einer Frau, die sich vom Heiligen Geist führen ließ und den Mut hatte, denselben Traum zu träumen, der aus dem Herzen Gottes kam. Lernen wir von ihr und vertrauen wir uns ihr an.
