Unser Herr Jesus Christus, König des Universums (H) (A)
Eigene Liturgie der Stunden

Die drei Lesungen dieses letzten Sonntags des Kirchenjahres zeigen uns deutlich, auf welche Weise unser Herr Jesus Christus wahrhaft König des Universums ist und sich als solcher erweist. Er tritt nicht wie ein stolzer oder hochmütiger König auf, sondern wie ein liebevoller Hirte, der sich um jedes Mitglied seines Volkes kümmert.

Texte aus dem Messalino Sulla Tua Parola November-Dezember 2020.

ERSTE LESUNG

Aus dem Buch des Propheten Ezechiel (Ez 34,11-12.15-17)
So spricht Gott, der Herr: Siehe, ich selbst werde meine Schafe suchen und mich um sie kümmern. Wie ein Hirt sich um seine Herde kümmert, wenn er inmitten der Schafe ist, die sich zerstreut hatten, so werde ich mich um meine Schafe kümmern und sie aus allen Orten zusammenführen, wohin sie sich an wolkigen und düsteren Tagen zerstreut hatten. Ich selbst werde meine Schafe auf die Weide führen, und ich selbst werde sie ruhen lassen - Spruch Gottes, des Herrn. Das Verlorene werde ich suchen, das Vertriebene werde ich zurückbringen, das Verletzte werde ich verbinden, das Kranke werde ich kräftigen, das Fette und Starke werde ich behüten. Ich werde sie weiden, wie es recht ist. An euch aber, meine Herde, spricht Gott, der Herr: Siehe, ich sorge für Recht zwischen Schaf und Schaf, zwischen Widdern und Böcken. - Wort Gottes.

Kommentar zur ersten Lesung

Die drei heutigen Lesungen zeigen uns deutlich, auf welche Weise unser Herr Jesus Christus wahrhaft König des Universums ist und sich als solcher erweist. Er tritt nicht wie ein stolzer oder hochmütiger König auf (wie er leider auch in wunderschönen sakralen Bildern dargestellt wird), sondern wie ein liebevoller Hirte, der sich um jedes Mitglied seines Volkes kümmert. Die Familie Gottes wird durch das Bild der Herde dargestellt, keineswegs aus Geringschätzung, sondern um die gegenseitige Verbundenheit sichtbar zu machen, die zwischen dem Schaf und seinem Führer entsteht, demjenigen, dem es gehört. Diese Zugehörigkeit nimmt dem Menschen weder seine Würde noch seine Freiheit; im Gegenteil, sie ermöglicht Existenz, Leben, Gesundheit und die Abwendung von Gefahren. »Ich selbst werde meine Schafe auf die Weide führen, und ich selbst werde sie ruhen lassen. Spruch Gottes, des Herrn.« Diese Worte, die dem Propheten Ezechiel anvertraut wurden, sagen, dass Gott selbst sich persönlich und feierlich einsetzt: Es ist ein Versprechen, das niemals widerrufen wird, selbst um den Preis, die neunundneunzig Schafe in der Wüste zurückzulassen, um dem einen verlorenen nachzugehen.

ZWEITE LESUNG

Aus dem ersten Brief des Apostels Paulus an die Korinther (1Kor 15,20-26.28)
Brüder, Christus ist von den Toten auferstanden als der Erste der Entschlafenen. Denn da durch einen Menschen der Tod gekommen ist, kommt durch einen Menschen auch die Auferstehung der Toten. Denn wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle lebendig gemacht werden. Es gibt aber eine bestimmte Reihenfolge: Erster ist Christus; dann folgen, wenn Christus kommt, alle, die zu ihm gehören. Danach kommt das Ende, wenn er jede Macht, Gewalt und Kraft vernichtet und seine Herrschaft Gott, dem Vater, übergibt. Denn er muss herrschen, bis Gott ihm alle Feinde unter seine Füße gelegt hat. Der letzte Feind, der entmachtet wird, ist der Tod. Wenn ihm dann alles unterworfen ist, wird auch er, der Sohn, sich dem unterwerfen, dem er alles unterworfen hat, damit Gott alles in allen sei. - Wort Gottes.

Kommentar zur zweiten Lesung

»Der letzte Feind, der entmachtet wird, ist der Tod. Wenn ihm dann alles unterworfen ist, wird auch er, der Sohn, sich dem unterwerfen, dem er alles unterworfen hat, damit Gott alles in allen sei.« Die wiederkehrenden Handlungen dieses Textes sprechen zunächst von Vernichtung (nur im Hinblick auf den Tod), dann vor allem von Unterwerfung. Christus ist König, indem er den Tod und seine Macht zunichtemacht. Im Glauben an Christus können auch wir daher aufhören, Angst und Furcht vor der einzigen Gewissheit zu haben, die uns in diesem vorübergehenden Leben auf der Erde erwartet. Dann tritt ein sehr wichtiger Unterschied hervor: Während der Tod ein Feind ist, der vernichtet werden soll, sind alle Menschen, alle Geschöpfe und Christus selbst dazu bestimmt, sich zu unterwerfen. Dieses letzte Wort bezeichnet keine Sklaverei, sondern die Wiederherstellung der Ordnung der Liebe, für die jeder geschaffen wurde. Die Sünde ist Unordnung; die Heiligkeit dagegen, die Teilhabe an Christus und am Vater durch den Geist, verwirklicht sich in einer völlig neuen Ordnung. Wir leben in Dankbarkeit für Gottes ewigen Plan, die Menschwerdung, die freiwillige Hingabe und das Opfer Christi.

EVANGELIUM DES TAGES

Aus dem Evangelium nach Matthäus (Mt 25,31-46)
In jener Zeit sagte Jesus zu seinen Jüngern: »Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt und alle Engel mit ihm, dann wird er sich auf den Thron seiner Herrlichkeit setzen. Und alle Völker werden vor ihm versammelt werden. Er wird sie voneinander scheiden, wie der Hirt die Schafe von den Böcken scheidet, und die Schafe wird er zu seiner Rechten stellen, die Böcke aber zur Linken. Dann wird der König zu denen auf der rechten Seite sagen: „Kommt her, die ihr von meinem Vater gesegnet seid, empfangt das Reich als Erbe, das seit der Erschaffung der Welt für euch bestimmt ist! Denn ich war hungrig und ihr habt mir zu essen gegeben; ich war durstig und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war fremd und ihr habt mich aufgenommen; ich war nackt und ihr habt mir Kleidung gegeben; ich war krank und ihr habt mich besucht; ich war im Gefängnis und ihr seid zu mir gekommen.“ Dann werden ihm die Gerechten antworten: „Herr, wann haben wir dich hungrig gesehen und dir zu essen gegeben, oder durstig und dir zu trinken gegeben? Und wann haben wir dich fremd gesehen und aufgenommen, oder nackt und dir Kleidung gegeben? Und wann haben wir dich krank oder im Gefängnis gesehen und sind zu dir gekommen?“ Darauf wird der König ihnen antworten: „Amen, ich sage euch: Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan.“ Dann wird er zu denen auf der linken Seite sagen: „Geht weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bestimmt ist! Denn ich war hungrig und ihr habt mir nichts zu essen gegeben; ich war durstig und ihr habt mir nichts zu trinken gegeben; ich war fremd und ihr habt mich nicht aufgenommen; ich war nackt und ihr habt mir keine Kleidung gegeben; ich war krank und im Gefängnis und ihr habt mich nicht besucht.“ Dann werden auch sie antworten: „Herr, wann haben wir dich hungrig oder durstig oder fremd oder nackt oder krank oder im Gefängnis gesehen und haben dir nicht gedient?“ Darauf wird er ihnen antworten: „Amen, ich sage euch: Was ihr für einen dieser Geringsten nicht getan habt, das habt ihr auch mir nicht getan.“ Und diese werden weggehen zur ewigen Strafe, die Gerechten aber zum ewigen Leben.« - Wort des Herrn.

Kommentar zum Evangelium des Tages

Wieder stellen sich die Fragen: Was für ein König ist Jesus Christus? Wie können wir den wahren König von den zahlreichen falschen Götzen unterscheiden? Die evangelische Erzählung zeigt uns eine Gottheit, die in ihrer Würde erhaben und zugleich bereit ist, den letzten Platz einzunehmen, „bedürftig“ nach uns und unserer Fürsorge zu sein. Der wahre Gott Jesu Christi ist Herr des Himmels und der Erde, der sich zugleich nicht schämt, in Menschen gegenwärtig zu sein, die von Hunger und Durst gequält werden, fremd, nackt, krank oder im Gefängnis sind. Es handelt sich also zugleich um einen allmächtigen Gott und um einen, der demütiger ist als jeder Mensch: Er lässt sich dienen, berühren, lieben und streicheln. Ja, er bittet uns gerade um diese Haltungen ihm gegenüber. Daher wage ich zu behaupten, dass die wahrscheinlich gefährlichsten Götzen, die uns das Bild Gottes auf schlimmste Weise verdunkeln, einerseits darin bestehen können, seine Gottheit nicht anzuerkennen und zu glauben, er sei lediglich ein Produkt unserer Fantasie; andererseits in der Versuchung, die göttliche Logik nicht anzuerkennen, die in jenem Wort des heiligen Paulus zum Ausdruck kommt: die »Unterwerfung«. Gott (ausgerechnet!) „unterwirft“ sich unserer Fürsorge, damit wir lernen, uns ihm in Liebe zu unterwerfen. Und das wird wahre Freude sein.