Es ist Karfreitag, Jesus stirbt für uns am Kreuz. In der feierlichen Stille dieses Tages meditieren wir gemeinsam mit Pater Maurizio Botta.

Eine Stille, die spricht

In der Stunde des Todes Jesu wird es auf der ganzen Erde still.
Heute schlage ich euch, um in das Geheimnis des Todes Jesu einzutreten, ein wunderbares Bild vor: Die Grablegung von Caravaggio. 
Beim Betrachten dieses Bildes lade ich dazu ein, an eine Antiphon aus einer alten Weihnachtsnovene zu denken und so das Geheimnis der Geburt mit dem Geheimnis des Todes Jesu zu verbinden, die niemals voneinander getrennt werden sollten, weil sie Teil eines einzigen Ganzen sind. Hier ist die Antiphon: „O Rex Gentium et desideratus earum, lapisque angularis, qui facis utraque unum: veni, et salva hominem, quem de limo formasti“ (O König der Völker, von ihnen ersehnt, und Eckstein, der du beide zu einem machst: Komm und rette den Menschen, den du aus Lehm geformt hast). Jesus ist der von den Völkern Ersehnte, und wir nennen ihn den Eckstein, der zwei Völker zu einem einzigen machen kann: Komm und rette den Menschen, den du aus Lehm geformt hast.

Jesus ist unsere Festigkeit

Das Bild des Lehms ist wirklich bewegend, denn Lehm ist etwas Unbeständiges, äußerst Zerbrechliches, eine breiige Masse: Das sind wir ohne Christus, diese Unbeständigkeit, diese breiige Masse. Ich sage euch das, weil Jesus im Bild Caravaggios, tot und vom Kreuz abgenommen, diesen Stein berührt (denselben wie in der Antiphon der Weihnachtsnovene). Es ist bedeutsam, dass Caravaggio die Hand Jesu genau auf diesen Eckstein, diese Festigkeit, zeigen lässt: Er ist der Einzige, auf dem wir bauen können.

In das Geheimnis eintreten

Betrachten wir ein weiteres Detail des Bildes: die Darstellung des Nikodemus. Alle Kommentatoren sagen, dass Nikodemus den Betrachter des Bildes anschaut; gewiss, er schaut denjenigen an, der das Bild betrachtet, doch wir müssen bedenken, dass dieses Bild nicht für ein Museum geschaffen wurde. Caravaggio konzipierte es für einen Altaraufsatz: Daher sollte unterhalb - im Verhältnis zu seiner Position - die heilige Messe gefeiert werden. Wenn dem so ist, schaut Nikodemus in dem Moment, in dem der Priester die konsekrierte Hostie erhebt, diese an; zwischen dem Betrachter, in diesem Fall einer Person, die an der heiligen Messe teilnimmt, und dem Blick des Nikodemus steht also der lebendige Christus, gegenwärtig in der Eucharistie.
Caravaggio hat etwas Unglaubliches geschaffen: Er lädt den Betrachter ein, in dieses Geheimnis einzutreten, das nicht nur bildlich dargestellt wird, sondern auch in dem Geheimnis gegenwärtig ist, das in jenem Augenblick lebendig gefeiert wird. Der Künstler lässt Nikodemus sagen: „Begreift ihr, dass dies gerade geschieht?“ Und Jesus, vom Kreuz abgenommen, weist auf den Eckstein und sagt uns: „Ihr, die ihr Lehm seid, ihr, die ihr Schlamm seid, könnt nur in mir Festigkeit finden.“
All das ist faszinierend, denn wenn man Caravaggios Lebensgeschichte kennt (er war ein Sünder), ist es bewegend, seine Sensibilität und seine theologische Klarsicht zu erkennen; genau das, was Jesus sagt, ist wahr: „Die Zöllner und die Dirnen kommen vor euch in das Reich Gottes“ (Mt 21,31), weil es ihnen leichter fällt, das Geheimnis zu verstehen, weil sie das Bedürfnis nach Erlösung, nach Befreiung deutlicher spüren; wer mit seinem Leben zufrieden ist, wer erfüllt, satt und gelangweilt ist, verspürt diesen Schrei in seinem Inneren nicht, den Schrei nach Bedeutung, nach Sinn, nach der Notwendigkeit einer reineren, wahreren und erfüllteren Liebe.

Jesus ist der Eckstein, auf dem wir unser Leben aufbauen

Jesus wird vom Kreuz abgenommen, und in diesem Augenblick erinnert er uns daran, dass wir Lehm sind und ein tiefes Bedürfnis nach jener Festigkeit haben, die von ihm kommt; mit seinem Finger berührt er den Eckstein, er ist der Eckstein, auf dem wir unser Leben aufbauen. 
Wenn wir das vollständige Bild betrachten, sehen wir die Mutter, die mit ihren Armen die ganze Länge des Körpers ihres Sohnes bedeckt: Maria mit einem bereits gezeichneten, alten Gesicht. Dann ist da Maria Magdalena, wunderbar, mit ihrem versunkenen Blick. Zwischen Jesus und Maria Magdalena besteht eine Beziehung von wahrhaft großer Liebe: Sie wurde vom Auferstandenen als erste zur Apostelin der Apostel erwählt, er wollte ihr als Erste erscheinen, weil sie ihn offenbar am meisten liebte. Schließlich machen die übrigen Gestalten, die gemeinsam mit Johannes auf den Körper Jesu schauen, dieses Bild zu einem wahren Meisterwerk.

Wir schließen die Meditation mit einem Gebet ab.
Wasser aus der Seite Christi, wasche meine Schuld ab,
Blut Christi, berausche mich mit dir,
o guter Jesus, erhöre mein Gebet,
birg mich in deinen Wunden,
rufe mich in der Stunde meines Todes, damit ich komme, um ewig dein Lob zu singen.
Herr Jesus, wir erkennen im Wasser und Blut das Zeichen deiner Sakramente des Heils,
gewähre uns, die wir vor dem ewigen Tod gerettet sind,
dir unser ganzes Leben lang mit Freude zu dienen,
du, der du lebst und herrschest in alle Ewigkeit. Amen.

(AUSZUG aus der Meditation von Pater Maurizio Botta zur dreizehnten Station, in Kreuzweg. Das kostbarste Geschenk)