Im Johannesevangelium tritt der „Jünger, den Jesus liebte“ auf: Um wen handelt es sich?
Der Artikel führt uns zur Entdeckung einer der herausragenden Gestalten unter den Aposteln, des Verfassers des vierten Evangeliums, eines Textes, der durch eine sehr anspruchsvolle theologische Sprache gekennzeichnet ist, vor allem aber dadurch, dass sechsmal der „Jünger, den Jesus liebte“ auftritt (Joh 13,23; 19,26; 20,2; 21,7.20.24). Die Tradition hat in Johannes den geliebten Jünger erkannt und in ihm uns alle wiedererkannt, die wir nach Liebe dürsten und Jesus nachfolgen.
In seinem Leben als Apostel und Evangelist gibt es einige Episoden, die für unseren Glaubensweg eine große Hilfe sind, um die lebendige und wirksame Gegenwart Jesu in uns, mit uns und für uns zu erfahren.
Der Beginn eines begeisternden Abenteuers
„Am folgenden Tag stand Johannes [Battista] wieder dort und zwei seiner Jünger. Als er Jesus vorübergehen sah, sagte er: ‚Seht, das Lamm Gottes!‘ Die beiden Jünger hörten, was er sagte, und folgten Jesus. Jesus aber wandte sich um, und als er sah, dass sie ihm folgten, sagte er zu ihnen: ‚Was sucht ihr?‘ Sie antworteten ihm: ‚Rabbi - das heißt übersetzt: Meister -, wo wohnst du?‘ Er sagte zu ihnen: ‚Kommt und seht!‘ Da gingen sie mit und sahen, wo er wohnte, und blieben jenen Tag bei ihm; es war um die zehnte Stunde“ (Joh 1,35-39).
So beginnt für Johannes ein begeisterndes Abenteuer an der Seite des Meisters. Jesus nachzufolgen ist die Zusammenfassung der Erfahrung jedes Getauften. Es handelt sich nicht um eine Ansammlung schöner Theorien; es bedeutet, einer Person, Jesus, zu folgen, weil man ihn liebt. Allerdings braucht es Zeit, bis aus der Begegnung Erkenntnis und aus der Erkenntnis Vertrautheit wird.
Zusammen mit Petrus und Jakobus ist Johannes auf Jesu Wunsch privilegierter Zeuge einiger der bedeutendsten Ereignisse: der Auferweckung der Tochter des Jairus, des Vorstehers der Synagoge von Kafarnaum; der Verklärung auf dem Berg Tabor, bei der die drei Jünger das Offenbarwerden der göttlichen Herrlichkeit Jesu miterleben; seines Gebets im Garten Getsemani, kurz bevor er sich auslieferte, um verhört und verurteilt zu werden. Johannes gelingt es also wie nur wenigen anderen, in eine tiefe Beziehung zum Meister einzutreten.
Die Vertrautheit mit Jesus
Johannes zieht es in dem Evangelium, das er schreibt, vor, sich selbst als „den Jünger, den Jesus liebte“ zu bezeichnen: Damit sagt er, dass dies sein eigentlicher Name, seine wahre Identität ist. Er definiert sich also ganz in Beziehung zur Liebe Jesu: Er ist von der Liebe Christi ergriffen und hat in ihr seinen tiefsten Sinn gefunden. Johannes verkörpert die Haltung dessen, der auf das Herz des Herrn zu hören weiß, um sich jeden Tag von ihm neu hervorbringen, von seiner Gesinnung formen und von seinen Empfindungen erfüllen zu lassen.
Kurz gesagt: In der Schule des Herzens Christi macht der junge Jünger die Erfahrung der Liebe Gottes und lernt sie kennen: Beim letzten Abendmahl sehen wir ihn, wie er seinen Kopf auf die Brust, auf das Herz, oder besser gesagt, dem griechischen Begriff zufolge, „in den Schoß Jesu“ legt. Ein überwältigender, bewegender und unvergesslicher Augenblick, in dem er wenige Stunden vor dessen Tod den Herzschlag seines Meisters spürt.
In diesem Augenblick ist er sowohl Zeuge des tiefen Leidens als auch der bedingungslosen Liebe, die Jesus uns allen entgegenbringt, auch wenn wir Sünder und Verräter sind. So beginnt Johannes zu verstehen, wie der Herr die Seinen lieben will: „bis ans Ende“ (Johannes 13,1), bis zum Tod am Kreuz.
Das können auch wir tun: unseren Kopf auf das Herz Jesu legen, um uns geliebt, verstanden, getröstet, vergeben und geheilt zu fühlen.
Der geliebte und „liebende“ Jünger
Gerade weil Johannes von seinem Herrn, den er am Ostertag auferstanden sehen wird, gelernt hat, was es bedeutet zu lieben, verdanken wir ihm die Offenbarung der höchsten Form der Liebe. Jesus Christus ist gekommen, um uns zu offenbaren: „Gott ist Liebe“ (1 Joh 4,8.16)
Johannes hat verstanden, dass das Zeichen dafür, Jünger des Meisters zu sein, darin besteht, Gott zu lieben und alle anderen so zu lieben, wie er uns geliebt hat. Jesus zu kennen bedeutet nicht nur, seine Lehren zu verstehen und sie in die Tat umzusetzen, sondern in Vertrautheit mit ihm zu leben: im Gebet, im Hören auf sein Wort, im Bemühen, seinen Willen im konkreten Alltag zu erfüllen, und darin, die anderen bedingungslos zu lieben. Wer sich entscheidet zu lieben, beschließt, sich dieselbe Logik des Meisters zu eigen zu machen, der nicht gekommen ist, um sich bedienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben.
Aus dem Geliebten wird Johannes zum „Liebenden“ und bis zum Ende seines langen Lebens widmete er sich der Mission, die ihn als jungen Mann gewonnen hatte, als er zum ersten Mal, an einem sonnigen Nachmittag um vier Uhr, eingeladen worden war, bei Jesus zu bleiben: der Mission, allen die Liebe Gottes bekannt zu machen, eine Liebe, die er unmittelbar aus dem Herzen Christi empfangen hatte, an dem er seinen Kopf hatte ruhen lassen können.
Auch unser Herz ist dazu berufen, zu einem Herzen zu werden, das alle liebt, immer liebt und unentgeltlich liebt, so wie Christus liebt.
Johannes ist geliebt, so wie wir alle vom Herrn auf besondere Weise geliebt werden. Erkennen wir also, dass wir mit einer unendlichen Liebe geliebt sind, trotz unserer Zerbrechlichkeit, unserer Schwäche, unseres Egoismus und unserer Trägheit, denn das ist die von Christus gebrachte Neuheit, die in uns wohnen sollte.
Zum Abschluss fragen wir uns: Bin ich mir bewusst, dass auch ich „der geliebte Jünger“ bin? Was bedeutet es für mich heute, „der geliebte Jünger“ zu sein?
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