Einführung
Im Advent am III. Sonntag und in der Fastenzeit am IV. Sonntag darf der Priester den Altar betreten und ein rosafarbenes, genauer gesagt roséfarbenes Messgewand tragen. Diese Wahl könnte ein Kichern hervorrufen, doch Rosa gehört seit vielen Jahrhunderten zur Tradition der Kirche und hat eine tiefe symbolische Bedeutung, die dabei hilft, die Zeit, in der es getragen wird, noch besser zu verstehen.
Möchtest du die Bedeutung der Farbe Rosa entdecken, der seltensten und fröhlichsten der liturgischen Farben? Dann lies den Artikel weiter!
Die seltenste liturgische Farbe
Rosa ist eine seltene liturgische Farbe, die wir nur zweimal im Jahr am Altar sehen: am III. Adventssonntag, dem Sonntag Gaudete, und am IV. Fastensonntag, dem Sonntag Laetare.
Während der Liturgie wechselt der Priester die Farbe der liturgischen Gewänder, die er trägt, je nach liturgischer Zeit oder Art der zu feiernden Messe, um den Riten, die er vollzieht, eine unterschiedliche Bedeutung zu verleihen. Denn jede liturgische Farbe hat eine ganz bestimmte Bedeutung, die jeder Gläubige kennen sollte, um bewusster an der Feier teilnehmen zu können.
Rosa gehört neben Rot, Weiß, Grün und Violett zu den offiziellen liturgischen Farben, die in der Allgemeinen Einführung in das Römische Messbuch (Nr. 346) erwähnt werden.
Doch wie kam es zur Festlegung dieser liturgischen Farben?
Kurze Geschichte der Farben in der Liturgie
Die liturgischen Farben wurden nicht zu Beginn des Christentums festgelegt, sondern setzten sich allmählich durch. Weiß kam wahrscheinlich ab dem 4. Jahrhundert auf und wurde bis zum 9. Jahrhundert für die Liturgie der Zeit im Jahreskreis verwendet.
Im Laufe der Jahrhunderte verbreiteten sich verschiedene Farben, ohne dass es zu einer einheitlichen Verwendung in den Feiern der gesamten Kirche kam.
Erst im 13. Jahrhundert gab es auf Initiative von Innozenz III. den ersten Versuch, die Verwendung der Farben zu vereinheitlichen. Er legte einen ersten Kanon fest, der auf den vier liturgischen Farben basierte, die zu jener Zeit in der römischen Kirche verwendet wurden: Weiß für Festtage, Rot für Pfingsten und die Feste der Märtyrer, Schwarz für den Advent und die Fastenzeit sowie Grün für die gewöhnlichen Tage. Später kam Violett als Ersatz für Schwarz (Symbol der Trauer und Buße) hinzu und wurde an den Sonntagen Gaudete und Laetare erlaubt.
Später legte Pius V. im Römischen Messbuch von 1570 Bestimmungen über den Gebrauch der liturgischen Farben fest, die für die gesamte Kirche galten: Grün für die Zeit im Jahreskreis; Weiß für die Feste des Herrn und der Heiligen, die keine Märtyrer sind; Rot für Pfingsten, die Feste der heiligen Märtyrer und das Fest der Kreuzerhöhung; Violett für die Advents- und Fastenzeit, Schwarz für die Feier der Begräbnisse und für den Karfreitag. In dieser Phase wurde den liturgischen Farben die rosafarbene hinzugefügt. Denn da Violett das Schwarz der Fasten- und Adventszeit ersetzt, musste eine neue Farbe anstelle des Violetts gefunden werden, um die besondere Bedeutung der beiden Sonntage Gaudete und Laetare lebendig zu erhalten. Und so fiel die Wahl auf Rosa, damit es sich nicht zu stark vom Violett entfernt, das weiterhin die Bezugsfarbe der Advents- und Fastenzeit bleibt. Violett kann nämlich nur durch viel Weiß (also viel Licht) und einen Hauch Rot (also die Liebe und das Leiden des Erlösers) zu Rosa werden.
Der heutige Gebrauch der Farben ist nahezu unverändert geblieben und wird in der Allgemeinen Einführung in das Römische Messbuch (Nr. 346) festgelegt. In dieser Nummer wird bezüglich der rosafarbenen Farbe präzisiert, dass sie «dort verwendet werden kann, wo es Tradition ist, an den Sonntagen Gaudete (3. Adventssonntag) und Laetare (4. Fastensonntag)».
Und warum also die rosafarbene Farbe?
Das Violett wird also abgemildert, hellt sich durch die Hoffnung auf und wird rosafarben – als Zeichen der Freude, die bereits vorweggekostet wird: der Freude über das nahende Weihnachtsfest, die aus dem Bewusstsein erwächst, dass Gott mit uns ist, auf unserer Seite steht, in unserem Leben gegenwärtig ist und uns durch seine Liebe erneuern will.
Die rosafarbene Kasel des Priesters ist für die Gläubigen eine Einladung zur Freude über die Ankunft des Sohnes Gottes unter den Menschen (Adventszeit) und über seine Auferstehung (Fastenzeit). Diese Einladung wird zum Aufruf zu unaufhörlicher Freude als Lebensweise, die es anzunehmen gilt, um den Alltag zu bewältigen: «Freut euch im Herrn allezeit. Der Herr ist nahe!» (Phil 4,4-5). Genau das ist die Aufgabe, die die liturgischen Gewänder dieser Farbe an diesen beiden besonderen Sonntagen haben: die Gläubigen daran zu erinnern, dass auch in Zeiten des Wartens, des Leidens, der Traurigkeit und der Prüfung Freude möglich ist – jene Freude, die aus dem universalen Heilswerk Jesu hervorgeht, das an Weihnachten seinen Anfang nimmt und an Ostern seine Vollendung findet. Eine Freude, die nicht aus uns selbst kommt, sondern vom Heiligen Geist.
Papst Franziskus erinnert uns daran, dass das, was der Herr uns schenkt, «das wahre Leben ist, die Glückseligkeit, für die wir erschaffen wurden. Er will, dass wir heilig sind, und erwartet nicht, dass wir uns mit einem mittelmäßigen, verwässerten, substanzlosen Dasein zufriedengeben» (Gaudete et exsultate 1).
Der heilige Josef: der Erste, der Rosa trug
Auf Duccio da Buoninsegna aus Natività ist auch der heilige Josef dargestellt. Er befindet sich links außerhalb der Grotte, auf den zerklüfteten Felsen sitzend, die die Hütte umgeben. Seine zurückhaltende, aber aufmerksame Haltung unterstreicht seine Rolle in der Heiligen Familie. Er «sucht keine Abkürzungen, sondern stellt sich dem, was ihm widerfährt, „mit offenen Augen“, übernimmt dafür persönlich die Verantwortung» (Papst Franziskus, Patris corde) - nämlich die Verantwortung als Hüter der Jungfrau und des Kindes. Auffällig ist jedoch, dass er es ist, der Rosa trägt, die Farbe, die gerade dem dritten Adventssonntag zugeordnet ist. Auf diese Weise zeigt uns der heilige Josef die Freude über die Geburt des Erlösers, die «alltägliche und transparente Freude der Einfachheit, die Freude dessen, der das bewahrt, was zählt: die treue Nähe zu Gott und zum Nächsten» (Papst Franziskus, Patris corde). Durch sein Zuhören und seine Bereitschaft, sich von den Worten des Engels des Herrn führen zu lassen, stellt er uns auf die Probe und fordert uns auf, die Qualität unseres Glaubens zu überprüfen. Was muss ich wiedergewinnen, damit auch ich wie der heilige Josef jeden Tag in meinem Leben Gott treu bin?
Die rosafarbene Farbe in der Messe ermutigt uns, unser Herz mit Freude zu erfüllen und unseren Blick auf die nun bevorstehende Feier der Geburt Christi zu richten! Seine Ankunft steht kurz bevor. Wir wissen, dass Gott selbst kommt, um uns zu besuchen! Lasst uns vor Freude jubeln und ihm entgegenlaufen! Die Jungfrau Maria möge uns helfen, unsere Schritte nach Betlehem zu lenken, um dem Kind zu begegnen, das für uns geboren wird, und unser Herz für die Freude zu öffnen!
Der dritte Adventssonntag steht vor der Tür: Wenn Sie eine rosafarbene Kasel für Ihre Pfarrei kaufen möchten, gehen Sie zu diesem Link:
