Das österliche Triduum ist der Mittelpunkt des gesamten liturgischen Jahres und das Herzstück des christlichen Weges: Für uns Christen gibt es keine wichtigere Feier als diese. Hier die Abfolge der Zeiten: Vom Abendgottesdienst am Gründonnerstag bis einschließlich zur Feier am Karfreitag erstreckt sich der erste Tag des Triduums, der Tag der Einsetzung der Eucharistie sowie des Leidens und Sterbens des Herrn; vom Abend des Karfreitags bis zum Beginn der Osternacht, der zweite Tag, der Tag des vollkommenen Schweigens und der Trauer, an dem keine liturgische Feier stattfindet, weil die Kirche um den Bräutigam trauert, der im Grab liegt; von der Osternacht bis zur zweiten Vesper des Ostersonntags, der dritte Tag, der Tag des Sieges über den Tod und der Herrlichkeit des auferstandenen Christus. Diese drei Tage vergegenwärtigen das Paschamysterium Jesu Christi und machen es in seinen heilbringenden Wirkungen gegenwärtig. Durch die Feier des österlichen Triduums wird das Ereignis unseres Heils für uns gegenwärtig, und wir werden für es gegenwärtig.
Gründonnerstag
Am Morgen des Gründonnerstags versammelt sich jede Diözese in der Kathedrale um ihren Bischof, um die Chrisammesse zu feiern, in der der heilige Chrisam, das Katechumenenöl und das Krankenöl gesegnet werden. Diese Öle werden für die Sakramente der Taufe, der Firmung und der Weihe sowie für die Taufe, die Krankensalbung und die Salbung der Katechumenen verwendet; außerdem erneuern die Priester die bei ihrer Weihe abgelegten priesterlichen Versprechen.
Das Triduum beginnt mit der Abendmesse vom „Letzten Abendmahl“, in der des Letzten Abendmahls Jesu mit den Aposteln gedacht wird, bei dem er die Eucharistie und das Amtspriestertum einsetzt und das Gebot der geschwisterlichen Liebe „übergibt“.
Auch in diesem Jahr wird aufgrund der Pandemie nach den Vorgaben der Italienischen Bischofskonferenz die Fußwaschung entfallen; deshalb ist es wichtig, die geistliche Bedeutung dieser Geste hervorzuheben. Jesus wäscht seinen Jüngern die Füße als äußerste Form der Liebe und als Beispiel für das neue Gebot der Liebe: «Ich gebe euch ein neues Gebot: Liebt einander! Wie ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben. Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid: wenn ihr einander liebt» (Joh 13,34-35).
Mit dieser Geste sagt Jesus, der Sohn Gottes, dass der Mensch sich im Dienst an anderen verwirklicht, der zur wahren Identität jedes Menschen wird, zur Quelle neuen Lebens, und er gibt uns den richtigen Schlüssel, um das Kreuz als den Dienst zu verstehen, den er vollbracht hat, um uns frei zu machen und uns unsere Würde als Kinder Gottes zurückzugeben, die nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen sind.
Der Gründonnerstag endet mit der eucharistischen Anbetung zum Gedenken an die Todesangst Jesu, der sich im Garten Getsemani zum Gebet vor den Vater zurückzieht. Man kann unter Einhaltung der Pandemie- und Ausgangssperreregeln in Anbetung verweilen und dabei Bewegungen zwischen Kirchen außerhalb der eigenen Pfarrei vermeiden.
Karfreitag
Der Karfreitag ist der Gedenktag des Leidens Jesu, seiner Kreuzigung und seines Todes. Schon am Morgen versammelt sich die Gemeinde, um das Leseoffizium und die Laudes zu beten. Gegen Mittag versammelt sie sich dann, um den Tod des Herrn mit der Sext zu feiern.
Ab 15:00 Uhr beginnt die „Feier vom Leiden und Sterben des Herrn“, die die beiden Aspekte des Kreuzesmysteriums vergegenwärtigt: das Leiden, das die österliche Freude vorbereitet, sowie die Erniedrigung und Schande Jesu, aus der seine Verherrlichung hervorgeht. Heute ist bereits Ostern: Christus, der am Kreuz stirbt, «geht» von dieser Welt zum Vater; aus seiner Seite strömt für uns das göttliche Leben: Wir «gehen» vom Tod der Sünde zum Leben in Gott über.
Die Feier gliedert sich in drei Teile:
1. Wortgottesdienst, bestehend aus Lesungen aus dem Alten und Neuen Testament, dem Johannesevangelium, das in Dialogform verkündet wird, und dem feierlichen Fürbittgebet, mit dem wir unser Herz gemeinsam mit dem Herzen Jesu weiten und für die ganze Welt beten.
2. Kreuzverehrung; auch dieser Ritus wird Änderungen unterliegen: Die Gläubigen können in Prozession voranschreiten und dem Kreuz mit einer einfachen Kniebeuge oder einer tiefen Verneigung Ehre erweisen, das Kreuz jedoch nicht küssen; der Kuss ist allein dem Vorsteher der Feier gestattet. Zu beachten ist, was in Nr. 19 des Messbuchs (S. 157) gesagt wird: Sollte eine Prozession zur Kreuzverehrung aufgrund einer großen Beteiligung unangebracht erscheinen, stellt sich der Zelebrant, nachdem er das Kreuz persönlich verehrt hat, vor den Altar und lädt die Versammlung zur Verehrung des Kreuzes ein. Dabei hält er es erhoben, damit es von den Gläubigen schweigend betrachtet werden kann.
Indem wir den Blick zum Gekreuzigten erheben, beten wir den an, der gekommen ist, um die Sünde der Welt auf sich zu nehmen und uns das ewige Leben zu schenken. Wir danken Gott, denn aus einem Baum, der den Tod gebracht hatte, ist erneut das Leben hervorgegangen.
3. Eucharistische Kommunion: Die Gläubigen können die eucharistische Kommunion mit dem am Gründonnerstag konsekrierten Brot empfangen. Am Karfreitag werden nämlich keine Messen gefeiert.
Üblicherweise ist der Abend des Karfreitags dem Kreuzweg gewidmet, der gerade zur Erinnerung an den schmerzvollen Weg Jesu entstanden ist, von dem Augenblick an, als er und seine Jünger «nach dem Lobgesang zum Ölberg hinausgingen» (Mk 14,26), bis der Herr zum «Ort Golgota» (Mk 15,22) geführt, gekreuzigt und in einem neuen Grab beigesetzt wurde, das in den Felsen eines nahe gelegenen Gartens gehauen war. Leider kann der Kreuzweg aufgrund von Covid nicht in der üblichen Form stattfinden.
Karsamstag
Am Karsamstag wird das Geheimnis der Grablegung Christi gefeiert: Das leere Grab, das den Triumph jenseits allen äußeren Anscheins vorbereitet, unterstreicht im Christentum die Bedeutung der Hoffnung.
Es ist ein Tag der Sammlung und des Gebets. Schon am Morgen versammelt sich die Gemeinde, um das Leseoffizium und die Laudes zu beten.
Alle Gläubigen warten auf die Auferstehung, die während der Osternacht verkündet wird. Nach uralter Tradition wird keine Messe gefeiert; der Altar bleibt leer und symbolisiert die Abwesenheit Christi.
Die Eucharistie darf nur im Angesicht des Todes empfangen werden.
Ostern der Auferstehung
Das Osterfest der Auferstehung beschließt das österliche Triduum und feiert die Freude und den Triumph des auferstandenen Jesus. Die Osternacht, die der heilige Augustinus „Mutter aller Vigilien“ nennt, schenkt uns in ihrer reichen Symbolik ein Gespür für das Heilsmysterium, das lange durch die Barmherzigkeit Gottes vorbereitet wurde.
Auch in dieser Zeit der Pandemie kann die Osternacht in all ihren Teilen nach der vorgesehenen Ordnung gefeiert werden, zu einer angemessenen Uhrzeit, die angesichts des nächtlichen Charakters der Feier mit der Ausgangssperre vereinbar ist.
Am Ostersonntag erklingt weiterhin voll Freude die Botschaft: «Halleluja, Christus ist auferstanden». Mit der Auferstehung Jesu hat sich die Liebe als stärker als der Tod und stärker als das Böse erwiesen. Papst Franziskus sagt: «Die Auferstehung Christi ist der Anfang neuen Lebens für jeden Menschen, für jede Frau und jeden Mann, denn wahre Erneuerung geht immer vom Herzen, vom Gewissen aus. Ostern ist aber auch der Beginn der neuen Welt, befreit aus der Sklaverei der Sünde und des Todes: der Welt, die endlich offen ist für das Reich Gottes, ein Reich der Liebe, des Friedens und der Geschwisterlichkeit.
Christus lebt und bleibt bei uns. Er zeigt das Licht seines auferstandenen Angesichts und verlässt jene nicht, die sich in Prüfung, Schmerz und Trauer befinden. Angesichts der vielen Leiden unserer Zeit möge der Herr des Lebens uns nicht kalt und gleichgültig vorfinden. Er mache uns zu Brückenbauern, nicht zu Mauern. Er, der uns seinen Frieden schenkt, möge den Lärm der Waffen beenden, sowohl in Kriegsgebieten als auch in unseren Städten, und die Verantwortlichen der Nationen inspirieren, sich dafür einzusetzen, den Rüstungswettlauf und die beunruhigende Verbreitung von Waffen zu beenden, besonders in den wirtschaftlich fortgeschrittensten Ländern. Der Auferstandene, der die Türen des Grabes weit geöffnet hat, möge unsere Herzen für die Bedürfnisse der Bedürftigen, Schutzlosen, Armen, Arbeitslosen und Ausgegrenzten öffnen, für jene, die an unsere Tür klopfen und um Brot, eine Unterkunft und die Anerkennung ihrer Würde bitten.
Liebe Brüder und Schwestern, Christus lebt! Er ist Hoffnung und Jugend für jeden von uns und für die ganze Welt. Lassen wir uns von ihm erneuern! Frohe Ostern!».
Frohe Ostern der Auferstehung!
