Das österliche Triduum ist der Mittelpunkt des gesamten liturgischen Jahres und das Herzstück des christlichen Weges: Für uns Christen gibt es keine wichtigere Feier als diese. Hier die Abfolge der Zeiten: Vom Abendgottesdienst am Gründonnerstag bis einschließlich zur Feier am Karfreitag erstreckt sich der erste Tag des Triduums, der Tag der Einsetzung der Eucharistie sowie des Leidens und Sterbens des Herrn; vom Abend des Karfreitags bis zum Beginn der Osternacht, den Beginn nicht eingeschlossen, der zweite Tag, der Tag des vollkommenen Schweigens und der Trauer, an dem keine liturgische Feier stattfindet, weil die Kirche um den Bräutigam trauert, der im Grab liegt; von der Osternacht bis zur zweiten Vesper des Ostersonntags der dritte Tag, der Tag des Sieges über den Tod und der Herrlichkeit des auferstandenen Christus. Diese drei Tage aktualisieren das Paschamysterium Jesu Christi und machen es in seinen Heilswirkungen gegenwärtig. Durch die Feier des österlichen Triduums wird das Ereignis unseres Heils für uns und wir für es gegenwärtig.
Gründonnerstag
Am Morgen des Gründonnerstags versammelt sich jede Diözese in der Kathedrale um ihren Bischof, um die Chrisammesse zu feiern, in der der heilige Chrisam, das Katechumenenöl und das Krankenöl gesegnet werden. Diese Öle werden für die Sakramente der Taufe, der Firmung und der Priesterweihe verwendet; die anderen drei Öle dienen der Taufe, der Krankensalbung und der Salbung der Katechumenen. Außerdem erneuern die Priester ihre bei ihrer Weihe abgelegten priesterlichen Versprechen.
Das Triduum beginnt mit der Abendmesse vom „Letzten Abendmahl“, in der an das letzte Abendmahl Jesu mit den Aposteln erinnert wird, bei dem er die Eucharistie und das Amtspriestertum einsetzt und das Gebot der brüderlichen Liebe „übergibt“.
Jesus wäscht seinen Jüngern die Füße als äußerste Form der Liebe und als Beispiel für das neue Gebot der Liebe: «Ich gebe euch ein neues Gebot: Liebt einander! Wie ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben. Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid: wenn ihr einander liebt» (Joh 13,34-35).
Mit dieser Geste sagt Jesus, der Sohn Gottes, dass der Mensch sich im Dienst an anderen verwirklicht, der zur wahren Identität jedes Menschen und zur Quelle neuen Lebens wird. Zugleich schenkt er uns den richtigen Schlüssel, um das Kreuz als den Dienst zu verstehen, den er vollbracht hat, um uns frei zu machen und uns unsere Würde als Kinder Gottes zurückzugeben, die nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen sind.
Der Gründonnerstag endet mit der eucharistischen Anbetung zum Gedenken an die Todesangst Jesu, der sich im Garten Getsemani zum Gebet vor den Vater zurückzieht.
Karfreitag
Der Karfreitag ist der Gedenktag des Leidens Jesu, seiner Kreuzigung und seines Todes. Schon am Morgen versammelt sich die Gemeinde, um das Lesehore und die Laudes zu beten. Dann versammelt sie sich gegen Mittag, um mit der Sext des Todes des Herrn zu gedenken.
Um 15:00 Uhr beginnt die „Feier vom Leiden und Sterben Christi“, die zwei Aspekte des Geheimnisses des Kreuzes vergegenwärtigt: das Leiden, das die Osterfreude vorbereitet, sowie die Erniedrigung und Schande Jesu, aus denen seine Verherrlichung hervorgeht. Heute ist bereits Ostern: Christus, der am Kreuz stirbt, «geht» aus dieser Welt zum Vater; aus seiner geöffneten Seite strömt für uns das göttliche Leben: Wir «gehen» vom Tod der Sünde zum Leben in Gott über.
Die Feier gliedert sich in drei Teile:
1. Wortgottesdienst, bestehend aus den Lesungen aus dem Alten und Neuen Testament, dem Evangelium nach Johannes, das in dialogischer Form verkündet wird, und dem feierlichen Fürbittgebet, mit dem wir unser Herz gemeinsam mit dem Herzen Jesu weiten und für die ganze Welt beten.
2. Kreuzverehrung; auch dieser Ritus wird einige Änderungen erfahren: Die Gläubigen können in Prozession voranschreiten und das Kreuz mit einer einfachen Kniebeuge oder einer tiefen Verneigung ehren, es aber nicht küssen: Der Kuss ist allein dem Vorsteher der Feier gestattet. Es sei an das in Nr. 19 des Messbuchs (S. 157) Gesagte erinnert: Sollte die Prozession zur Kreuzverehrung wegen der großen Beteiligung nicht ratsam erscheinen, verehrt der Zelebrant nach seiner persönlichen Verehrung des Kreuzes das Kreuz vor dem Altar und lädt die Versammlung zur Kreuzverehrung ein, wobei er es hochhält, damit die Gläubigen es schweigend betrachten können.
Indem wir unsere Augen zum Gekreuzigten erheben, beten wir den an, der gekommen ist, um die Sünde der Welt auf sich zu nehmen und uns das ewige Leben zu schenken. Wir danken Gott, denn aus einem Baum, der den Tod gebracht hatte, ist erneut das Leben hervorgegangen.
3. Eucharistische Kommunion: Die Gläubigen können die Eucharistie mit dem am Gründonnerstag konsekrierten Brot empfangen. Am Karfreitag werden nämlich keine Messen gefeiert.
Gewöhnlich ist der Abend des Karfreitags dem Kreuzweg gewidmet, der gerade zur Erinnerung an den schmerzvollen Weg Jesu entstanden ist, von dem Augenblick an, als er und seine Jünger «nach dem Lobgesang zum Ölberg hinausgingen» (Mk 14,26), bis der Herr zum «Ort Golgota» (Mk 15,22) geführt, gekreuzigt und in ein neues Grab gelegt wurde, das in den Felsen eines nahe gelegenen Gartens gehauen war.
Karsamstag
Am Karsamstag wird das Geheimnis der Grablegung Christi gefeiert: Das leere Grab, das den Triumph jenseits aller äußeren Anschein vorbereitet, unterstreicht im Christentum die Bedeutung der Hoffnung.
Es ist ein Tag der Sammlung und des Gebets. Schon am Morgen versammelt sich die Gemeinde, um die Lesehore und die Laudes zu beten.
Alle Gläubigen erwarten die Auferstehung, die in der Osternacht verkündet wird. Nach uralter Tradition wird keine Messe gefeiert; der Altar bleibt leer und symbolisiert die Abwesenheit Christi.
Die Eucharistie darf nur in Todesgefahr empfangen werden.
Ostern der Auferstehung
Das Osterfest der Auferstehung beschließt das österliche Triduum und feiert die Freude und den Triumph des auferstandenen Jesus. Die Osternacht, die der heilige Augustinus „Mutter aller Vigilien“ nennt, schenkt uns durch ihre reiche Symbolik die Wahrnehmung des lange von der Barmherzigkeit Gottes vorbereiteten Heilsmysteriums.
Am Ostersonntag erklingt weiterhin freudig die Verkündigung: «Halleluja, Christus ist auferstanden». Mit der Auferstehung Jesu hat sich die Liebe als stärker als der Tod und stärker als das Böse erwiesen. Papst Franziskus sagt: «Die Auferstehung Christi ist der Anfang neuen Lebens für jeden Mann und jede Frau, denn wahre Erneuerung beginnt immer im Herzen, im Gewissen. Doch Ostern ist auch der Beginn der neuen Welt, befreit aus der Sklaverei von Sünde und Tod: der Welt, die endlich offen ist für das Reich Gottes, ein Reich der Liebe, des Friedens und der Geschwisterlichkeit.
Christus lebt und bleibt bei uns. Er zeigt das Licht seines auferstandenen Angesichts und verlässt jene nicht, die sich in Prüfung, Schmerz und Trauer befinden. Angesichts der vielen Leiden unserer Zeit möge der Herr des Lebens uns nicht kalt und gleichgültig vorfinden. Er mache uns zu Brückenbauern, nicht zu Mauernbauern. Er, der uns seinen Frieden schenkt, möge den Lärm der Waffen verstummen lassen, sowohl in Kriegsgebieten als auch in unseren Städten, und die Verantwortlichen der Nationen dazu bewegen, sich für ein Ende des Wettrüstens und der besorgniserregenden Verbreitung von Waffen einzusetzen, besonders in den wirtschaftlich fortgeschrittensten Ländern. Der Auferstandene, der die Türen des Grabes weit geöffnet hat, möge unsere Herzen für die Bedürfnisse der Bedürftigen, Schutzlosen, Armen, Arbeitslosen und Ausgegrenzten öffnen, für all jene, die an unsere Tür klopfen und um Brot, eine Unterkunft und die Anerkennung ihrer Würde bitten.
Liebe Brüder und Schwestern, Christus lebt! Er ist Hoffnung und Jugend für jeden von uns und für die ganze Welt. Lassen wir uns von ihm erneuern! Frohe Ostern!».
Frohe Ostern der Auferstehung!
Alle Feiern des österlichen Triduums finden Sie im Buch Von der Fastenzeit bis Ostern.
