Die von S.E. Bischof Raffaello Martinelli, Apostolischem Administrator der Diözese Frascati, betreute Vertiefung zum heiligen Rosenkranz wird fortgesetzt und abgeschlossen.
Sie können den ersten und den zweiten Teil des Textes in unserem Blog lesen.

Welches Verhältnis besteht zwischen dem Rosenkranz und dem täglichen Leben?

„Unser Herz – hatte HEILIGER JOHANNES PAUL II. in seinem ersten Pontifikatsjahr erklärt – kann in diesen Rosenkranzgesätzen alle Ereignisse umfassen, aus denen das Leben des Einzelnen, der Familie, der Nation, der Kirche und der Menschheit besteht.“ Gerade mit der „anthropologischen Dimension“ des Rosenkranzes befasst sich der Papst und bezeichnet ihn als das „Geheimnis, sich durch Maria leichter für eine tiefe und bewegende Erkenntnis Christi zu öffnen“, aber auch als eine Möglichkeit, Christus um Hilfe bei den „zahlreichen Problemen, Sorgen, Mühen und Vorhaben zu bitten, die unser Leben prägen“. Der Rosenkranz ist auch eine Antwort auf jenes „erneuerte Bedürfnis nach Meditation“, das für unsere Zeit typisch ist.

Der Rosenkranz ist:
• „ein kostbares geistliches Mittel, um in der Vertrautheit mit Jesus zu wachsen und in der Schule der Heiligen Jungfrau zu lernen, stets den göttlichen Willen zu erfüllen;
• Schule der Betrachtung und der Stille;
• einfach und für alle zugänglich;
• ganz aus Elementen gewoben, die der Heiligen Schrift entnommen sind“ (BENEDIKT XVI., Ansprache, Pompeji, 19.10.2008).

In welchem Sinne ist der Rosenkranz das Gebet für den Frieden und für die Familie?

Frieden und Familie: Das sind für Papst HEILIGER JOHANNES PAUL II. zwei besondere Bereiche, in denen sich das Rosenkranzgebet als fähig erweist, „Hoffnung auf eine weniger düstere Zukunft zu geben“.
„Der Rosenkranz ist seinem Wesen nach ein auf den Frieden ausgerichtetes Gebet“, schreibt HEILIGER JOHANNES PAUL II. im genannten Apostolischen Schreiben von 2002, „auch aufgrund der Früchte der Nächstenliebe, die er hervorbringt“, darunter der „Wunsch, das Leben anzunehmen, zu verteidigen und zu fördern, indem man das Leiden der Kinder in allen Teilen der Welt auf sich nimmt“; „die Seligpreisungen im täglichen Leben zu bezeugen“; „in jedem Bruder, der vom Schmerz getroffen oder von Verzweiflung erdrückt ist, zum ‚Simon von Zyrene‘ zu werden“. Mit einem Wort: „Erbauer des Friedens in der Welt“ zu werden und „zu hoffen, dass auch heute ein so schwieriger ‚Kampf‘ wie der um den Frieden gewonnen werden kann“.

Ein weiterer kritischer Bereich unserer Zeit, für den der HEILIGE JOHANNES PAUL II. zu verstärktem Engagement aufgerufen hat, ist die Familie. Die Wiederbelebung des Rosenkranzgebets in christlichen Familien kann im Rahmen einer umfassenderen Familienpastoral nach Ansicht des Papstes eine hervorragende Gelegenheit bieten:

• das Familiengebet fördern, das auch heute von großer Bedeutung ist;
• den Weg des Heranwachsens der Kinder dem Gebet des Rosenkranzes anzuvertrauen;
• den Eltern helfen, die kulturelle Distanz zwischen den Generationen zu überbrücken;
• den Wert der Stille wiederentdecken;
• das Miteinander und den Austausch im Gebet zwischen den verschiedenen Familienmitgliedern fördern.

Ist der Rosenkranz ein marianisches Gebet?

Der Rosenkranz ist nicht in erster Linie ein an Maria gerichtetes Gebet, sondern ein Gebet mit Maria. Er ist daher kein marianisches Gebet, sondern im Wesentlichen ein christologisches Gebet. Die Geheimnisse, die er vorlegt, stellen die Hauptperson in den Mittelpunkt: Christus Jesus. „Es ist notwendig, sich von der Jungfrau Maria an der Hand führen zu lassen, um das Antlitz Christi zu betrachten: ein freudiges, leuchtendes, schmerzvolles und verherrlichtes Antlitz. Wer wie Maria und gemeinsam mit ihr die Geheimnisse Jesu beharrlich bewahrt und betrachtet, nimmt seine Gesinnung immer mehr in sich auf und wird ihm immer ähnlicher“ (BENEDIKT XVI., Ansprache, Pompeji, 19.10.2008).

Der Heilige Rosenkranz „ist ein Gebet mit christologischem Mittelpunkt. In der Schlichtheit seiner Elemente konzentriert er in sich die Tiefe der gesamten Botschaft des Evangeliums, deren geradezu eine Zusammenfassung er ist … Ich selbst“, bekannte der HEILIGE JOHANNES PAUL II., „habe keine Gelegenheit ausgelassen, zum häufigen Beten des Rosenkranzes zu ermuntern. Seit meinen Jugendjahren hat dieses Gebet einen wichtigen Platz in meinem geistlichen Leben … Der Rosenkranz hat mich in den Momenten der Freude und in denen der Prüfung begleitet. Ihm habe ich viele Sorgen anvertraut, in ihm habe ich immer Trost gefunden … Der Rosenkranz ist mein Lieblingsgebet. Ein wunderbares Gebet! Wunderbar in seiner Einfachheit und in seiner Tiefe … Man kann sagen, dass der Rosenkranz:

• ist gewissermaßen ein Gebet-Kommentar zum letzten Kapitel der Konstitution Lumen Gentium des Zweiten Vatikanischen Konzils, einem Kapitel, das von der wunderbaren Gegenwart der Mutter Gottes im Geheimnis Christi und der Kirche handelt …;
• steht nicht im Gegensatz zur Liturgie, sondern unterstützt sie, da er gut in sie einführt und sie widerhallen lässt und dadurch ermöglicht, sie mit voller innerer Anteilnahme zu erleben und ihre Früchte im täglichen Leben zu sammeln» (Rosarium Virginis Mariae, Nr. 1-2).

Gibt es auch einen Missionsrosenkranz?

Ja, und er ist sehr eindrucksvoll: Ein Gesätz, das weiße, steht für das alte Europa, damit es die Kraft zur Evangelisierung wiedererlangt, durch die so viele Kirchen entstanden sind; das gelbe Gesätz steht für Asien, das vor Leben und Jugendlichkeit überquillt; das grüne Gesätz steht für Afrika, das von Leid geprüft ist, sich aber für die Verkündigung zur Verfügung stellt; das rote Gesätz steht für Amerika, eine Brutstätte neuer missionarischer Kräfte; das blaue Gesätz steht für den Kontinent Ozeanien und Australien, der auf eine umfassendere Verbreitung des Evangeliums wartet.

NB: Zur Vertiefung des Themas lesen Sie bitte die folgenden päpstlichen Dokumente:
–  HEILIGER PAUL VI., Apostolisches Schreiben Marialis cultus (Nr. 46);
–  HEILIGER JOHANNES PAUL II., Apostolisches Schreiben Rosarium Virginis Mariae.

Damit endet der erste vertiefende Beitrag von S.E. Mons. Raffaello Martinelli in unserem Blog.

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