Interview mit Schwester Chiara Carla, Klarissin

Ich stelle mich vor: Ich bin Schwester Chiara Carla, 62 Jahre alt, gebürtige Cagliaritanerin und seit dreißig Jahren Klarissenklosterfrau im Kloster Santa Chiara in Urbino. Mir wurde die Gelegenheit gegeben, die ich sehr gern wahrnehme, an der Gestaltung dieses Interviews mit brüderlichem Tenor mitzuwirken ... darüber freue ich mich sehr! Aber nun kommen wir zum Wesentlichen, in der Hoffnung, die Erwartungen der Leserinnen und Leser zu erfüllen.

Beschreibe dich mit drei Adjektiven

Keine einfache Frage, für jemanden, der dich von außen betrachtet, der dich kennt, leichter zu beantworten! Wenn ich mich jedoch mit größtmöglicher Objektivität betrachte, würde ich mich als leidenschaftliche, neugierige und begeisterte Frau beschreiben.

Was war dein Traum als Kind?

Mein Traum als Kind bezog sich auf zwei Bereiche: zum einen auf den beruflichen, zum anderen auf den menschlichen und familiären. Was die Arbeit betraf, wollte ich unbedingt Lehrerin oder Friseurin werden; Lehrerin, weil ich eine hervorragende Grundschullehrerin hatte: Sie war mein Vorbild! Außerdem mochte ich Kinder - damals wie heute. Dieser Traum wurde später in Form des Latein- und Griechischunterrichts an einem humanistischen Gymnasium Wirklichkeit; das war mein Beruf bis zu dem Tag, an dem ich ins Kloster eintrat. Friseurin wollte ich hingegen werden, weil ich es liebte, die Puppen zu kämmen und immer neue Frisuren zu erfinden: Der geheime Traum war, von den Köpfen der Puppen zu den Köpfen schöner und eleganter Damen überzugehen! Was meinen „Status“ betrifft, sah ich mich verheiratet mit vielen Kindern und hatte den zukünftigen Ehemann bereits ausgemacht: einen gewissen, zudem berühmten Herrn Ferrero aus dem Piemont, Magnaten der ebenso berühmten Nutella! Der Grund ist leicht vorstellbar und bedarf keiner Erklärung: „Wenn ich ihn heirate, werde ich sie haben!“

Wie ist in dir die Berufung zum kontemplativen Leben gereift?
Die Berufung zum kontemplativen Leben reifte in mir allmählich; während meiner Jugend war ich davon fasziniert, mich anderen zu schenken, besonders den Armen und Bedürftigen, und deshalb versuchte ich, die freie Zeit neben dem Studium und später neben der Arbeit diesen Brüdern und Schwestern in Not zu widmen. Mein geistlicher Begleiter hatte mir empfohlen, zusätzlich zu der vielen ehrenamtlichen Arbeit, die ich leistete, Zeiten des stillen Gebets einzuplanen, und damit begann ich. Die Folge dieser Entscheidung, zu beten und nicht nur zu „tun“, führte mich langsam dazu, den Wert des „Seins“ zu verstehen und zu schätzen … des „Seins“ und des „Daseins“! So nahmen allmählich die Zeiten des Gebets und der Stille, oft vor Jesus im Sakrament, zu, während die ehrenamtliche Arbeit abnahm. Je länger ich schweigend vor dem Herrn verweilte, desto mehr spürte ich, dass mein Gebet, obwohl arm und schlicht, wertvoll war, weil ich dem Herrn die vielen Menschen anvertraute, die sich in Not befanden; mit der Zeit lernte ich dann auch, für diejenigen zu beten, die ich nicht persönlich kannte, und schließlich für die ganze Welt. Ich spürte und nahm wahr, dass dieses innige „Bei-Jesus-Sein“ eine kraftvolle, starke und wertvolle Weise des Betens war, die mir mehr bedeutete als alles andere. So widmete ich dem Gebet mehr Zeit und erkannte, dass auch die vielen schönen Dinge, die ich erlebte (Studium, Arbeit, ehrenamtliches Engagement, Freunde, Verliebtheiten, Feste und Reisen), für mich angesichts der Tatsache weniger wertvoll waren, dass meine kleine Liebe, vereint mit der unermesslichen und unendlichen Liebe Gottes, die Welt retten und allen so viel Gutes bringen konnte. So begann ich wirklich zu glauben, dass, wie der heilige Johannes vom Kreuz sagt, „ein aufrichtiger Liebesakt mehr wert ist als alle Taten dieser Welt“; ich spürte, dass Gott mir die Aufgabe anvertraute, für alle zu beten, in Liebe und im Glauben. So trat ich mit 32 Jahren allmählich in das Klarissenkloster ein, in dem ich heute zusammen mit meinen dreizehn Schwestern lebe.

Wie haben deine Familie und deine Freunde deine Entscheidung aufgenommen?

Was die Freunde und Arbeitskollegen aus der Schule betrifft, waren sie sehr erstaunt, weil sie meinen Enthusiasmus, meine Lebensfreude und mein recht dynamisches Leben stets vor Augen hatten. Dennoch respektierten sie meine so besondere, so radikale Entscheidung. Was hingegen meine Familie, meine Eltern und meine Geschwister betrifft, waren sie weniger erstaunt, weil sie doch erkannt hatten, dass ich offenbar entdeckt hatte, dass es, so viele gute, schöne und interessante Dinge ich auch tat, „etwas noch Schöneres“ gab, das mich dazu führte, einige spirituelle Erfahrungen des Rückzugs und des Gebets zu machen. Meine Mutter, meine Schwester und eine mir sehr liebe Freundin begleiteten mich am Tag meines Eintritts in die Klausur ins Kloster; mein Vater und mein Bruder hingegen brauchten mehr Zeit, um die Trennung zu verarbeiten, die ihnen zu hart erschien. Nach einigen Monaten kamen sie mich besuchen! Meine Familie hat mir jedoch stets die Freiheit gelassen, aus großem Respekt vor meiner Liebe und meiner persönlichen Entscheidung.  

 

Wie gestaltet sich euer Arbeits- und Gebetsalltag?

Unser Tag hat, wie jedes klösterliche Leben, zwei tragende Säulen: das Gebet und die Arbeit. Es ist das berühmte „ora et labora“ des großen heiligen Benedikt, der damit auch das klösterliche Leben anderer geistlicher Traditionen prägt, darunter meines, das franziskanisch-klarianisch ist. Mein Tag als Klarissin beginnt mit dem Wecken kurz vor 6:00 Uhr; um 6:00 Uhr beginnt pünktlich der Chorgesang mit dem liturgischen Gebet der Lesehore, an das sich die persönliche Meditation anschließt. Danach folgen die Laudes, die vom Lob Gottes beim Aufgang der Sonne geprägt sind, dann die heilige Messe und die Terz. Anschließend gibt es Frühstück und Arbeit, die verschiedene Bereiche umfasst: Kochen, das Aufräumen des Refektoriums, die Betreuung und Pflege kranker oder sehr alter Schwestern, die Pforte, die Sakristei, die Wäscherei, die Waschküche und den Garten … Jede Geste, jede Arbeit soll zum Gebet werden, und das Gebet ist unsere Arbeit! Am Ende der Arbeitszeit, gegen Mittag, feiern wir die Sext und essen anschließend zu Mittag. Nach dem Abwasch und dem Aufräumen der Küche gibt es die sogenannte „Zeit der Stille“, die der Erholung gewidmet ist. Wenn eine Schwester noch arbeiten muss, kann sie das selbstverständlich tun, wobei sie die Stille wahrt. Um 15:30 Uhr beten wir die Non. Danach folgen je nach Verpflichtungen Arbeit, Studium, Gesangsproben oder Unterricht, sowohl vor Ort als auch online, oder vielleicht „Familienversammlungen“. Um 18:00 Uhr feiern wir die Vesper, die feierlichste liturgische Stunde des Tages, die vom Dank an den Herrn geprägt ist, während die Sonne untergeht. Danach folgen eine Stunde persönliche Meditation, das Abendessen und die „Erholung“, eine Zeit der Entspannung und des Austauschs unter den Schwestern, in der sie einander von ihrem Tag erzählen - eine Zeit des brüderlichen Gesprächs, die den Tag erleichtert, den wir in der liebevollen Stille der Vereinigung mit Gott zu leben versuchen. Der Tag einer Klarissin endet mit dem Gebet der Komplet, an das sich die „große Stille“ anschließt, die bis zur Terz des folgenden Tages gewahrt wird. Unser Tag ist, wie ihr seht, einfach und von einem, wenn man so will, sich wiederholenden Alltag durchwoben, aber in gewisser Weise immer neu, weil auch wir jeden Tag neu sind: kleine Dinge, die üblichen Dinge des Alltags, aber durch die Liebe und das Gebet groß gemacht.