„Die Zukunft der Menschheit führt über die Familie!“
Mit diesen einfachen und zugleich prophetischen Worten bringt Johannes Paul II. im Apostolischen Schreiben Familiaris Consortio das Bewusstsein der Kirche für die Bedeutung zum Ausdruck, die die Familie für die Zukunft der Welt und der Generationen hat. Ein Bewusstsein, das die Kirche im Laufe ihrer gesamten Geschichte niemals verloren hat. 

Was gibt es im Leben eines Menschen Grundlegenderes und Wesentlicheres als die Familie?
Die Familie ist der erste Ort der Aufnahme, der das Leben nährt und ermöglicht. Noch bevor ein Mann oder eine Frau geboren wird, gibt es bereits seine oder ihre Familie. Leider haben zahlreiche wirtschaftliche, soziale, kulturelle und institutionelle Veränderungen seit dem vergangenen Jahrhundert sowohl die Struktur als auch die Formen des „Familieseins“ grundlegend beeinflusst und verändert. 
In diesem Zusammenhang sagte Johannes Paul II. bereits vor 40 Jahren ebenfalls in Familiaris Consortio: „Die Situation, in der sich die Familie befindet, weist positive und negative Aspekte auf: Die einen sind Zeichen des Heils Christi, das in der Welt wirkt; die anderen Zeichen der Ablehnung, die der Mensch der Liebe Gottes entgegensetzt. […] Die geschichtliche Situation, in der die Familie lebt, stellt sich also als eine Verbindung von Licht und Schatten dar.“
Tatsächlich fällt es heute sehr schwer, die Dimension von Paar und Familie zu tragen, gerade weil das komplizierte familiäre Gefüge nicht mehr in einer festen Struktur verwurzelt ist, die die zwischenmenschlichen Dynamiken der Ehepartner und der Kinder tragen und auffangen kann. 

Man könnte sagen, dass das Herz der Familie manipuliert wird: Auf der einen Seite steht die Macht der Wissenschaft, die keine Grenzen akzeptieren will, und auf der anderen Seite die Schwäche der Familie, die oft zu verschiedenen Formen der Krise führt.
Das Apostolische Schreiben Amoris Laetitia hat den Mut gehabt, „die Zeit der Krise“ zum Thema zu machen, indem es einige Nummern des Kapitels VI den Einigen pastoralen Perspektiven widmet und uns zu einer tieferen Reflexion über dieses Problem anregt.
Der Begriff Krise wird gewöhnlich mit der Vorstellung von Scheitern, Bruch, Ende oder Auflösung verbunden; etymologisch leitet sich das Wort Krise jedoch vom griechischen Verb krino ab, das „urteilen“, „unterscheiden“ und „bewerten“ bedeutet, also sich selbst infrage zu stellen, etwas zu überdenken und neu zu betrachten.
 Das eröffnet eine umfassendere Perspektive als jene, die kulturell unseren Alltag prägt: „Jede Krise birgt eine gute Nachricht, auf die man hören können muss, indem man das Gehör des Herzens schärft“ (AL 232).
Daher bezeichnet der Begriff Krise in seiner innersten Bedeutung ein Ereignis, das eine Chance für Wachstum und für die Entdeckung neuer persönlicher und familiärer Ressourcen eröffnet. Ein wahrer „Kairos“, erlebt als eine „günstige Zeit“, um die wahre Liebe neu zu entdecken und wiederzufinden. Es mag paradox erscheinen, aber es gibt Ehepaare, die in Krisenzeiten all das „Gute und Schöne“, das sie „in sich tragen“, zum Vorschein bringen und dabei eine erneuerte kommunikative und emotionale Kraft entdecken.
Davon zeugt meine persönliche, berufliche und kirchliche Erfahrung. In diesen Jahren hatte ich die Möglichkeit, viele Zeugnisse der Auferstehung von Ehepaaren zu „hören“, die vom Tod zum Leben übergegangen sind. Es sind Paare, die einen Weg eingeschlagen haben und dabei „einer Methode“ gefolgt sind, die auch in dem Buch Die Heilung der verletzten Familie vorgestellt wird.

Meiner Ansicht nach besteht eine der größten Herausforderungen für ein Paar in der Krise darin, sich auf einem Weg der „Wiederherstellung“ helfen zu lassen, der zunächst dazu führt, sich der eigenen „Probleme“ auf persönlicher und ehelicher Ebene bewusst zu werden.
Eheliche Liebe kann man nicht improvisieren! Deshalb ist eine Erziehung zur Liebe notwendig, durch die Hilfe und Unterstützung geschulter Fachleute, die den Dialog, die Kommunikation und das gegenseitige Zuhören ebenso wie die affektive, gefühlsmäßige und sexuelle Dimension des Paares „erleichtern“ können. Wie Johannes Paul II. sagte: „Liebe ist nichts, was man lehren kann, aber sie ist das Wichtigste, was man lernen muss.“

Durch meine Erfahrung konnte ich wiederholt feststellen, dass ein Paar in der Krise, das einen Weg einschlägt, der die menschliche und die geistliche Dimension verbindet, bei der „Wiederherstellung“ der Ehe einen entscheidenden Vorteil hat. 
Daraus folgt, dass eine aufmerksame Selbsterkenntnis zwei Ehepartnern die Möglichkeit gibt, all jene besonderen Momente neu zu betrachten, in denen sie durch irgendeine Situation mit einer Krise konfrontiert werden. Ein solcher Prozess könnte weder beginnen noch fortgesetzt werden, ohne dass der Einzelne zu seinem Inneren zurückkehrt.
Daher müssen wir uns bewusst machen, dass wir gerade dann, wenn Situationen kompliziert werden, in uns eine entschiedene Gegenkraft entfesseln müssen. Man kämpft nicht, wenn man die Gewissheit hat zu gewinnen, sondern wenn man spürt, dass eine einzige Geste der Aufgabe jeden Schimmer von Hoffnung nehmen könnte. 

Im Dunkel der Gefühle zu kämpfen ist nicht leicht! Zu kämpfen bedeutet, sich unweigerlich den Verletzungen auszusetzen. Schließlich gilt: „Wenn du liebst, kannst du verletzt werden; wenn du aber nicht liebst, bist du bereits tot.“

Leonardo Trione