„Die Menschen, die sie tragen werden, werden große Gnaden empfangen, und die Gnaden werden reichlich sein für jene, die Vertrauen haben“, sagte die Jungfrau am 27. November 1830 zu der heiligen Katharina Labouré, als sie ihr die Medaille zum ersten Mal zeigte. Und die Unterlagen des Seligsprechungsprozesses für Labouré bezeugen tatsächlich zahlreiche Gnaden und Bekehrungen. Erfahren Sie mehr.
Ein Name, der bald allgemein gebräuchlich wurde
Die Prägung der ersten Exemplare der Medaille markierte die Wiederbelebung des Glaubens, das Wiederaufblühen des Gebets und die zunehmende Zahl von Bekehrungen und Heilungen, die Maria, der „ohne Sünde Empfängenen“, zugeschrieben wurden. Weder Schwester Katharina noch Pater Aladel, ihr geistlicher Begleiter, hatten sich darum bemüht, der Medaille einen besonderen Namen zu geben, und in den Berichten über Gnaden, die bald aus allen Teilen der Welt in Paris eintrafen, wurde sie zunächst mit verschiedenen, allesamt schönen und bedeutungsvollen Namen bezeichnet. Manche nannten sie einfach „die Medaille“, andere „die neue Medaille“, „die Medaille Mariens“, „die heilende Medaille“ oder „die Medaille der Unbefleckten“. Doch unter allen setzte sich ein Name durch, der bald allgemein gebräuchlich wurde: die Wundertätige Medaille. Man begann bereits Ende 1833, sie so zu nennen, ein Jahr nach der ersten Prägung. Dies lässt sich angesichts der außergewöhnlich großen Zahl von Wundern erklären, die der Herr durch sie wirkte. Dank Pater Aladel verfügen wir über wichtige Dokumente, die im Laufe von nicht weniger als zweiunddreißig Jahren verfasst wurden. Es handelt sich um seine Briefe, die von Pater Le Luillin verbreitet wurden, sowie um die acht Ausgaben der „Notice“.
Heilungen und Bekehrungen
Die Ausgaben der Notice von Pater Aladel berichten von insgesamt etwa 714 Heilungen und Bekehrungen. Zu nennen sind unter anderem die Heilung einer stummen Frau aus Konstantinopel, von Soeur Marie – Agloe Dausson, einer jungen Apoplektikerin in Chesmes (Schweiz) sowie von Pater Boulangier, Generalassistent der C.M.
Unter den Bekehrungen erinnern wir an jene von Alfonso Ratisbonne. Weitere bedeutende eigenhändige Zeugnisse belegen spätere Heilungen und Gnaden.
Überall angefragt
Die Medaille wurde überall angefragt, sowohl von Privatpersonen als auch von Pfarreien und Diözesen durch die Priester und Bischöfe. Der Anruf: «O Maria, ohne Sünde empfangen, bitte für uns, die wir zu dir unsere Zuflucht nehmen» wurde in jenen Jahren zum meistverbreiteten Stoßgebet und bereitete das Herz aller Katholiken auf die feierliche Verkündigung des Dogmas von der Unbefleckten Empfängnis durch Papst Pius IX. am 8. Dezember 1854 vor.
Man kann wirklich sagen, dass die Medaille auch durch ihre schnelle und große Verbreitung wundertätig war und ist, die im Laufe der Jahre nie abgenommen, sondern im Gegenteil beträchtlich zugenommen hat.
Die Wundertätige Medaille zu tragen bedeutet, eine schützende Umarmung zu empfangen, ein stilles Versprechen, dass man im Kampf nicht allein ist. Maria ist unsere Zuflucht, unser Schutz, unsere Führerin. Die Medaille soll zum sichtbaren Zeichen dieses Schutzes werden, zu einem Symbol, das uns jeden Augenblick daran erinnert, dass jemand über uns wacht.
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