Setzen Sie die Vertiefung zum Thema Tod fort, die von S.E. Mons. Raffaello Martinelli, Apostolischer Administrator der Diözese Frascati, gestaltet wird.
Sie können den ersten Teil des Textes in unserem Blog lesen.

Wie lassen sich die Bedingungen des Menschen nach dem Tod beschreiben?

„Man muss imaginäre und willkürliche Vorstellungen vermeiden, die die Schwierigkeiten des christlichen Glaubens nicht beseitigen, sondern vertiefen. Die von der Heiligen Schrift verwendeten Bilder verdienen jedoch Respekt. Man muss ihren tiefen Sinn erforschen und dabei die Gefahr vermeiden, sie zu sehr abzuschwächen und die Wirklichkeiten, die sie offenbaren, ihres Gehalts zu entleeren“ (Kongregation für die Glaubenslehre, Schreiben zu einigen Fragen bezüglich der Eschatologie).

Was geschieht nach dem Tod?

Die vom Körper getrennte Seele wird von Gott im Hinblick auf den Glauben und die vollbrachten Werke gerichtet. Dies ist das persönliche Gericht, durch das jedem unmittelbar die Vergeltung für sein irdisches Leben zuteilwird. 

Diese Vergeltung besteht darin, Zugang zu erhalten:
• oder zur ewigen Freude des Paradieses:
– unmittelbar nach dem Tod;
– oder nach einer angemessenen Läuterung (Fegefeuer);
• oder zur ewigen Verdammnis der Hölle.

Was ist das Paradies?

Das Paradies ist der Zustand des vollkommenen und endgültigen Glücks. Dieses Glück besteht darin, Gott „so zu sehen, wie er ist“ (1 Joh 3,2), „von Angesicht zu Angesicht“ (1 Kor 13,12). Gott wird dann als das höchste und äußerste Glück des Menschen, als das letzte Ziel und die vollkommene Erfüllung der tiefsten Sehnsüchte des Menschen erkannt und geliebt werden. Das Paradies besteht also darin, am Leben der Dreifaltigkeit teilzuhaben: die ganze Ewigkeit hindurch mit Gott zu sein, durch Christus, im Heiligen Geist.
Dieses Geheimnis der seligen Anschauung, der glückseligen Gemeinschaft mit Gott und mit allen, die in Christus sind, übersteigt jede Möglichkeit des Verstehens und der Beschreibung. Es lässt sich ebenso wenig lokalisieren wie Gott. Die Heilige Schrift spricht mit einigen Bildern davon: Leben, Licht, Frieden, Hochzeitsmahl, Haus des Vaters, himmlisches Jerusalem …
„Das Paradies ist kein märchenhafter Ort und auch kein verwunschener Garten. Das Paradies ist die Umarmung mit Gott, der unendlichen Liebe, und wir gelangen dank Jesus dorthin, der für uns am Kreuz gestorben ist. Wo Jesus ist, da sind Barmherzigkeit und Glück; ohne ihn gibt es Kälte und Dunkelheit“ (Papst Franziskus, Generalaudienz, 25. Oktober 2017).

Was ist das Fegefeuer?

Das Fegefeuer ist die Läuterung derer, die in der Gnade Gottes sterben und daher bereits gewiss sein können, in das Paradies einzugehen, aber noch einer weiteren Läuterung bedürfen, um die für den Eintritt in die Freude des Paradieses notwendige Heiligkeit zu erlangen.

Wie können wir diese Läuterung unterstützen?

Gott läutert durch die Verdienste Christi, der gestorben und auferstanden ist, diejenigen, die sich im Fegefeuer befinden, auch dank der Mitwirkung, die wir ihnen zukommen lassen können.

Wir, die wir noch hier auf Erden pilgern, können unseren Verstorbenen, die sich im Fegefeuer befinden, helfen:
• durch unsere Fürbittgebete, insbesondere durch die Teilnahme an der Feier der Heiligen Messe und auch dadurch, dass wir Heilige Messen für sie feiern lassen. Es gibt nämlich kein Gebet, das die Heilige Messe übertrifft; sie ist eine unübertreffliche, unersetzliche Gabe Gottes, auch um unseren Verstorbenen zu helfen;
• durch Werke der Buße und der Nächstenliebe;
• durch Ablässe, die der von Gott gewährte Erlass der zeitlichen Sündenstrafen für Sünden sind, deren Schuld bereits vergeben ist. Jeder Christ, der hier auf Erden pilgert, kann durch das Wirken der Kirche solche Ablässe unter den gebotenen Voraussetzungen und zu bestimmten Bedingungen gewinnen und sie den Verstorbenen zuwenden, sodass diese von den zeitlichen Strafen für ihre Sünden entlastet werden können.

Was ist die Hölle?

• Die Hölle ist die ewige Verdammnis all jener, die aufgrund ihrer freien Entscheidung in Todsünde sterben, ohne darüber Reue zu empfinden und ohne Gottes barmherzige Liebe anzunehmen. Jesus bringt diese Wirklichkeit mit einigen Bildern zum Ausdruck: Gehenna, unauslöschliches Feuer, brennender Ofen … Diese Bilder beschreiben den Zustand äußersten Leidens und der ewigen Verdammnis, von der diejenigen betroffen sind, die sich in der Hölle befinden.
• Die Hauptstrafe der Hölle besteht in der ewigen Trennung von Gott: Nur in ihm kann der Mensch nämlich das Leben und das Glück haben, für die er geschaffen wurde und nach denen er strebt.

• Gott bestimmt niemanden dazu, in die Hölle zu kommen. Im Gegenteil: Er will als guter Vater, dass alle gerettet werden und in sein Haus, das Paradies, gelangen. Deshalb hat er seinen gestorbenen und auferstandenen Sohn gesandt. Er will nicht, „dass jemand zugrunde geht, sondern dass alle zur Umkehr gelangen“ (2 Petr 3,9). Deshalb ruft er jeden einzelnen Menschen während seines irdischen Lebens sowohl gütig als auch manchmal mit Nachdruck zu sich (wie es jeder gute Vater bei seinem Kind tut). Da er den Menschen jedoch als freies und verantwortliches Wesen geschaffen hat, respektiert Gott die Entscheidungen des Menschen, besonders im entscheidenden Augenblick seines Todes. Daher schließt sich der Mensch selbst in voller Freiheit, Eigenständigkeit und Verantwortung freiwillig vom Paradies und von der Gemeinschaft mit Gott aus, wenn er bis zum Augenblick seines Todes in der Todsünde verharrt, Gottes barmherzige Liebe zurückweist und sich dadurch selbst zur Hölle verurteilt.

Was ist das Jüngste, das allgemeine Gericht?

Es ist das Gericht, das Gott am Ende der Zeiten, am Ende der Welt, halten wird, wenn Christus „in Herrlichkeit mit all seinen Engeln kommen wird […]. Und alle Völker werden vor ihm versammelt werden, und er wird die einen von den anderen scheiden […]. Und diese werden weggehen zur ewigen Strafe, die Gerechten aber zum ewigen Leben“ (Mt 25,31-46).

Mit diesem Gericht:
• Alle Körper der Menschen werden auferstehen. Jeder Körper, der von vergänglich und sterblich in unvergänglich und ewig verwandelt wurde, wird sich mit seiner eigenen Seele vereinen und mit ihr entweder am Zustand des Paradieses oder der Hölle teilhaben: einem Zustand, den die Seele seit dem Tod des Körpers innehat.
• Unter allen Heiligen des Himmels wird eine brüderliche Gemeinschaft gelebt werden, „außerordentlich beglückend, weil jeder alle Güter aller anderen Seligen besitzen wird. Jeder wird den anderen wie sich selbst lieben und sich daher am Gut des anderen wie am eigenen erfreuen. So wird die Freude eines Einzelnen umso größer sein, je größer die Freude aller anderen Seligen ist“ (Thomas von Aquin, Vortrag über das Glaubensbekenntnis).
• Es wird „einen neuen Himmel und eine neue Erde“ geben (2 Petr 3,13). Das gegenwärtige Universum, von jeder Knechtschaft befreit, wird ein neues Universum sein, in dem „der Tod nicht mehr sein wird, keine Trauer, keine Klage und keine Mühsal; denn was früher war, ist vergangen“ (Offb 21,4).
• Gottes Plan, „in Christus alles zusammenzufassen, was im Himmel und auf Erden ist“ (Eph 1,10), wird sich vollständig und endgültig erfüllen. Gott wird „alles in allen“ sein (1 Kor 15,28).

Wann wird das Jüngste Gericht stattfinden?

Nur Gott kennt den Tag und die Stunde dieses endgültigen Ereignisses. Wir wissen nur, dass es „am letzten Tag“ (Joh 6,39), am Ende dieser Welt, geschehen wird.

Morgen veröffentlichen wir im Blog weitere interessante Inhalte über den Tod von S.E. Bischof Raffaello Martinelli. Folgen Sie uns weiterhin!