Die heilige Teresa von Ávila ist ein herausragendes Zeichen weiblicher Genialität, die zu höchsten Gipfeln der Menschlichkeit und Kontemplation gelangen kann, wenn sie sich von der Liebe Gottes durchdringen und berühren lässt.
Sie ist Kirchenlehrerin, Autorin von Werken, die die christliche Literatur geprägt haben, Reformatorin des Karmelitenordens, Lehrerin des Gebets und des geistlichen Lebens. Und gerade aus ihrer Erfahrung des Gebets möchten wir schöpfen, um einige ihrer Geheimnisse zu entdecken und in innige Beziehung zu Gott zu treten.
Was ist das Gebet?
Für die spanische Mystikerin bedeutet beten, einen Weg zu gehen, der vom Äußeren ins Innere und von der Oberfläche zum Herzen führt. Das Geheimnis des Gebets liegt darin, sich Gott ganz anzuvertrauen, sein Leben in seine Hände zu legen und ihm so zu ermöglichen, in uns zu wirken.
Eine Reise ins eigene Innere
Teresa schenkt ein ausdrucksstarkes und faszinierendes Bild davon, wie man zur innigen Beziehung mit dem Herrn gelangen kann: die innere Burg. In ihrem Werk Die innere Burg lädt sie dazu ein, sich die Seele wie eine Burg vorzustellen: Jeder Raum erzählt von einem Moment des geistlichen Wachstums, und das Ziel ist, den zentralen Raum zu erreichen, in dem sich die Seele innig mit Gott vereint.
Die sieben Räume der Liebe
Der erste Raum entspricht dem Burgtor, das Teresa mit dem Gebet gleichsetzt: Das Gebet ist der Schlüssel, um in die Burg einzutreten. Zum Beten muss man sich zurückziehen, sich Zeit nehmen, innezuhalten, und Lärm und Unruhe vor der eigenen Tür lassen. Erst durch diesen ersten Gebetsakt ist es möglich, sich der Gegenwart Gottes zu öffnen.
Der zweite Raum ist der Raum der Bilder. Hier begegnen sich Bilder und geistige Vorstellungen von uns selbst und von Gott. Es ist ein Ort, an dem man sich etwas vorstellt und nachdenkt; man bereitet sich darauf vor, Gott zu begegnen.
Die dritte ist die Wohnung des Gedächtnisses. Hier geht man das eigene Leben noch einmal durch und erkennt darin die Gnade Gottes. So wird das Gedächtnis zu einem Werkzeug, um die Wunder zu betrachten, die der Herr in unserem Leben vollbracht hat.
Die vierte ist die Wohnung des Verstandes. Hier wendet sich der Geist mit Verstand und Willen Gott zu. Es ist ein Akt der Liebe, der aus all den eigenen Fähigkeiten zu tiefer Erkenntnis schöpft.
Die fünfte ist die Wohnung des Willens. Die Seele überlässt sich schließlich ganz Gott und wünscht nur noch seinen Willen. In diesem Stadium vollzieht sie einen Akt vollständigen und bedingungslosen Vertrauens.
Die sechste ist die Wohnung der Stille. Je näher man dem Zentrum kommt, desto mehr machen Worte und Bilder der Stille Platz, die groß und tief wird. Hier hört die Seele die Stimme des Geliebten.
Die siebte Wohnung ist das Zentrum. Im Herzen der Burg angekommen, erfährt die Seele die Vereinigung mit Gott in einer gegenseitigen und vollkommenen Umarmung bräutlicher Liebe.
Was die heilige Teresa uns lehrt, ist eine wahrhaftige Reise in unser Inneres. Wenn wir unsere innere Burg betreten, können wir lernen, stets Gott zu suchen; wir können ihn mit aufrichtigem Herzen begehren und den Mut haben, die Tür zu öffnen und den ersten, wunderbaren Schritt zum inneren Gebet zu tun, zur innigen Vereinigung mit ihm in der Mitte unseres Herzens, wo er wohnt und uns erwartet.
Teresas eigene Worte können den Weg erhellen und jede Angst zerstreuen: «Nichts soll dich beunruhigen, nichts dich erschrecken. Alles vergeht, nur Gott verändert sich nicht. Geduld erreicht alles. Wer Gott hat, dem fehlt nichts: Gott allein genügt! Dein Wunsch sei es, Gott zu sehen, deine Angst, ihn zu verlieren, dein Schmerz, ihn nicht zu besitzen, deine Freude sei das, was dich zu ihm führen kann, und du wirst in großem Frieden leben.»
