MONTAG, 24. MAI
Selige Jungfrau Maria, Mutter der Kirche

„Eine Kirche, die Mutter ist, geht den Weg der Zärtlichkeit und des Mitgefühls. Wer ein Kind der Kirche ist, ist ein sanfter, zärtlicher, lächelnder und von Liebe erfüllter Mensch.“ Mit diesen Worten erinnerte Papst Franziskus an den heutigen liturgischen Gedenktag.
Es sind Worte, die uns einladen, Maria zu betrachten und zugleich nach ihrem Beispiel zu leben.
Indem er die tiefe Verbindung zwischen dem Heiligen Geist und Maria und damit zwischen dem Hochfest von Pfingsten und diesem Gedenktag hervorhob, fügte er hinzu: „Sie war bei den Aposteln, als der Heilige Geist kam, als Hauptperson gemeinsam mit der ersten Gemeinschaft bei der wunderbaren Erfahrung von Pfingsten, und wir beten zu ihr, dass sie für die Kirche den glühenden missionarischen Geist erlangt.“

Zur Vertiefung:
• Mit lebendigem Wasser Mai-Juni 2021
• Auf dein Wort hin – Messbuch Mai-Juni 2021

MONTAG, 24. MAI
Unsere Liebe Frau von Laus

Mehr als vierundfünfzig Jahre lang, von 1664 bis 1718, ereignete sich in Laus, im Herzen der südfranzösischen Alpen, eine der langwierigsten Erscheinungen. Die „Dame“ von Laus erschien einem einfachen Hirtenmädchen, Benoîte Rencurel, als eine von Zärtlichkeit und Feinfühligkeit erfüllte Mutter und Erzieherin: Sie lehrte sie zu beten und führte sie auf einen intensiven geistlichen Weg. Zahlreiche Charismen begleiteten Benoîtes Sendung; das außergewöhnlichste darunter war die Gabe, in den Seelen zu lesen.

Laus ist nach dem Wunsch Unserer Lieben Frau zur „Zuflucht der Sünder“ geworden, in der die Sakramente der Versöhnung und der Eucharistie reichlich gespendet werden. Das Öl von Laus, das ständig in der Lampe vor dem Allerheiligsten Sakrament brennt und von der Jungfrau als Heilmittel dargebracht wurde, bewirkt weiterhin zahlreiche Heilungen an Seele und Leib. Die Kirche, die dem Phänomen der Erscheinungen stets mit Vorsicht begegnet, hat die Erscheinungen von Laus am 4. Mai 2008 offiziell anerkannt.

Zur Vertiefung:
• Unsere Liebe Frau von Laus
• Novene zu Unserer Lieben Frau von Laus

DIENSTAG, 25. MAI
Beginn der neun Dienstage zu Ehren der heiligen Anna

Die heilige Anna ist die Mutter der seligen Jungfrau Maria, «sie ist die Frau, die ihre Tochter darauf vorbereitet hat, Königin zu werden, die Königin des Himmels und der Erde» (Papst Franziskus).
Obwohl es nur wenige Nachrichten über die heilige Anna gibt und diese zudem nicht aus offiziellen Texten stammen, da im Evangelium niemals von Anna die Rede ist, ist ihre Verehrung in der ganzen Welt außerordentlich verbreitet.
Die neun Dienstage zur heiligen Anna sind eine Andachtsübung, die darin besteht, an den neun Dienstagen vor dem Fest der heiligen Anna (26. Juli) nach verschiedenen Schemata und mit unterschiedlichen Gebetsvorschlägen zu beten und zu meditieren.
Der heiligen Anna vertrauen wir besonders die Mütter an, vor allem jene, die bei der Verteidigung des entstehenden Lebens behindert werden oder Schwierigkeiten haben, ihre Kinder aufzuziehen und zu erziehen. 

Zur Vertiefung:
• Gebete zu den heiligen Anna und Joachim

MITTWOCH, 26. MAI
Heiliger Filippo Neri

Wir erinnern uns an den heiligen Filippo Neri mit den Worten, die ihm der heilige Johannes Paul II. widmet: «Die liebenswerte Gestalt des „Heiligen der Freude“ bewahrt noch heute unversehrt jene unwiderstehliche Anziehungskraft, die er auf all jene ausübte, die sich ihm näherten, um die echten Quellen der christlichen Freude kennenzulernen und zu erfahren.
Wenn man die Biografie des heiligen Filippo betrachtet, ist man tatsächlich überrascht und fasziniert von der heiteren und gelassenen Art, mit der er zu erziehen wusste, indem er jedem mit brüderlicher Verbundenheit und Geduld zur Seite stand. Wie bekannt ist, fasste der Heilige seine Lehre gern in kurzen und treffenden Sinnsprüchen zusammen: „Seid gut, wenn ihr könnt“; „Skrupel und Melancholie, hinaus aus meinem Haus“; „Seid demütig und haltet euch zurück“; „Ein Mensch, der nicht betet, ist ein sprachloses Tier“; und, wobei er die Hand an die Stirn führte: „Die Heiligkeit besteht aus drei Fingern Abstand.“
Hinter dem Witz dieser und vieler anderer „Aussprüche“ lässt sich seine scharfe und realistische Erkenntnis der menschlichen Natur und der Dynamik der Gnade erahnen, die er sich im Laufe der Zeit angeeignet hatte. In diesen kurzen und prägnanten Lehren brachte er die Erfahrung seines langen Lebens und die Weisheit eines vom Heiligen Geist bewohnten Herzens zum Ausdruck. Diese Aphorismen sind für die christliche Spiritualität inzwischen zu einer Art Weisheitsschatz geworden.» Der heilige Philipp Neri hat das Geheimnis der Liebe betrachtet und gelebt. Lernen wir von seinem Beispiel und bitten wir ihn vertrauensvoll um seine Hilfe.

Zur Vertiefung:
• Das Herz des heiligen Philipp Neri. Ein Gedanke pro Tag

SAMSTAG, 29. MAI
Seliger Rolando Rivi

Rolando Rivi, geboren am 7. Januar 1931, war gerade einmal 11 Jahre alt, als er zu seinen Eltern sagte: «Ich will Priester werden, um viele Seelen zu retten.» Mit 14 Jahren wurde er 1945, inzwischen Seminarist, gefangen genommen und von Partisanen getötet: «Morgen gibt es einen Priester weniger» - das war die Begründung des politischen Kommissars der Partisanenformation.
Hier der Bericht des Vaters: «Als ich gegen Mittag zurückkehrte, fand ich Rolando nicht zu Hause vor. Meine Schwägerin sagte mir, er sei zum Lernen an den gewöhnlichen Ort gegangen, in ein Wäldchen nicht weit vom Haus entfernt … Zusammen mit seiner Mutter begab ich mich dorthin … doch dort erwartete uns eine traurige Überraschung. Seine Bücher lagen auf dem Boden verstreut, und auf einem Blatt, das aus einem seiner Hefte herausgerissen war, standen folgende Worte: „Sucht ihn nicht. Er geht eine Weile mit uns. Partisanen“».

Zur Vertiefung:
• Seliger Rolando Rivi

SONNTAG, 30. MAI
Allerheiligste Dreifaltigkeit

Betrachten wir die Schönheit und Bedeutung dieses Hochfestes mit den Worten des Dieners Gottes Tonino Bello: «Eines der schönsten und praktischsten Dinge, die die Theologie in den letzten Jahren ans Licht gebracht hat, ist, dass die Allerheiligste Dreifaltigkeit nicht nur das zentrale Geheimnis unseres Glaubens, sondern auch das höchste architektonische Prinzip unserer Moral ist. Die trinitarische Lehre ist also nicht nur eine Betrachtung, sondern eine Ethik, die gelebt werden will. Sie ist nicht nur eine kühne Wahrheit, die das Bedürfnis nach Transzendenz nährt, sondern auch eine normative Quelle, aus der wir für unsere täglichen Entscheidungen schöpfen können.
Jesus hat uns dieses Geheimnis seines eigenen Hauses daher gewiss nicht offenbart, um unsere intellektuelle Neugier zu befriedigen, sondern um uns in dieselbe Logik der Gemeinschaft einzubeziehen, die die drei göttlichen Personen miteinander verbindet. Im Himmel leben drei gleiche und zugleich verschiedene Personen die Gemeinschaft so tief, dass sie einen einzigen Gott bilden.
Auf der Erde sind mehrere Personen, die an Würde gleich und ihrer Herkunft nach verschieden sind, dazu berufen, die Solidarität so intensiv zu leben, dass sie einen einzigen Menschen bilden, den neuen Menschen: Christus Jesus. Daher besteht das Wesen unseres ethischen Lebens darin, die festliche Betrachtung des trinitarischen Geheimnisses in alltägliche Gesten zu übersetzen, in allen Menschen die Würde der Person zu entdecken, ihre grundlegende Gleichheit anzuerkennen und die charakteristischen Merkmale ihrer Verschiedenheit zu achten.
Hinzu kommt, dass im Himmel die einer göttlichen Person eigenen Reichtümer so von der einen auf die andere übertragbar sind (es gibt, könnte man sagen, einen so intensiven kulturellen Austausch zwischen Vater, Sohn und Geist), dass die Theologie für die Bezeichnung dieses Phänomens einen vielleicht für Nichtfachleute etwas schwierigen, aber äußerst bedeutungsvollen Ausdruck prägen musste: die Mitteilung der Idiome.
Nun folgt daraus für diejenigen, die auf der Erde leben, der ethische Imperativ, dass sie, wenn sie ihre geistlichen oder materiellen Ressourcen unter Verschluss halten, ohne sie den anderen zur Verfügung zu stellen, sich dem Vorwurf der unrechtmäßigen Aneignung nicht entziehen können.
Wir können also schlussfolgern, dass die Menschheit dazu berufen ist, auf der Erde das zu leben, was die drei göttlichen Personen im Himmel leben: das Miteinander der Unterschiede.
Was bedeutet das?
Im Himmel stellen mehrere Personen alles auf den Tisch derselben Gottheit in Gemeinschaft, sodass ihnen als Unübertragbares nur das persönliche Identitätsbild jeder einzelnen bleibt, nämlich jeweils das Vatersein, das Sohnsein und das Sein als Heiliger Geist.
Auf der Erde sind die Menschen dazu berufen, nach diesem trinitarischen Urbild zu leben: Alles, was sie besitzen, auf den Tisch derselben Menschheit in Gemeinschaft zu stellen und nur das für sich zu behalten, was zu ihrem persönlichen Identitätsbild gehört. Das ist letztlich der Friede: das Miteinander der Unterschiede. Eine schönere Definition können wir nicht geben. Denn wir haben sie gerade im Herzen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit gesucht.»
(Aus: Die Familie als Werkstatt des Friedens, Prato, 10. September 1988)

Zur Vertiefung:
• Betet, betet, betet
• Auf dein Wort hin – Messbuch Mai-Juni