„Die Kirche dankt für alle Erscheinungsformen des weiblichen ‚Genies‘, die im Laufe der Geschichte unter allen Völkern und Nationen sichtbar geworden sind; sie dankt für alle Charismen, die der Heilige Geist den Frauen in der Geschichte des Volkes Gottes schenkt, für alle Siege, die sie ihrem Glauben, ihrer Hoffnung und ihrer Liebe verdankt: Sie dankt für alle Früchte weiblicher Heiligkeit.“ So äußerte sich der heilige Johannes Paul II. im Apostolischen Schreiben Mulieris dignitatem, um die Aufmerksamkeit der Kirche für den außergewöhnlichen Beitrag zu unterstreichen, den Frauen im Laufe der Geschichte der Kirche stets geleistet haben – mit ihrem typisch weiblichen Elan, mit ihrem brennenden Herzen, das zu einer unendlichen Liebe fähig ist, wie nur die Liebe einer Mutter es sein kann. Und in jedem Lebensstand, sei es als Mutter einer Familie, als Ordensfrau oder als geweihte Frau, schlägt in jeder Frau kräftig das Herz einer Mutter. Ein Herz, das Zärtlichkeit, Aufmerksamkeit, die Fähigkeit zuzuhören und aufzunehmen sowie Umsicht zum Ausdruck bringt – eine Umsicht, die bis zur Entscheidung für das Schweigen reichen kann, wenn Worte den Rausch des Mysteriums zu zerstören drohen.
Und neben kühnen mystischen Höhenflügen steht der typische praktische Sinn der Frauen, die sich nicht entmutigen lassen, sondern selbst dort ein schwaches Licht erkennen, wo der Rest der Welt nur Dunkelheit sieht. Wie viele schöne weibliche Gestalten, Gigantinnen der Heiligkeit, haben das Antlitz der Kirche immer schöner und heiliger werden lassen.
Wir nennen nur einige: Katharina von Siena, weise in der Weisheit Gottes, derer Gott sich bediente, um der Kirche und den Völkern ihrer Zeit Frieden zu schenken; Teresa von Ávila, eine Frau mit außergewöhnlichen Gaben des Herzens und des Verstandes; Klara von Assisi, in der viele eine andere Maria sahen, so wie sie in Franziskus einen anderen Christus sahen; Monika, ein Vorbild der Beharrlichkeit im Gebet; Rita von Cascia, die in aussichtslosen Fällen angerufen wird, ist eine der beliebtesten Heiligen in Italien und auf der ganzen Welt; aus ihrem Leben machte sie ein Meisterwerk, ausgehend von einer grundlegenden Erkenntnis: das eigene Leiden mit dem Leiden Jesu zu vereinen, um daraus außergewöhnliche Früchte hervorzubringen; Maria Teresa Fasce, dank deren Wirken die Verehrung der heiligen Rita unendliche Entfernungen erreicht hat: eine starke, maßvolle, in Christus verliebte Frau. Ohne Maria Teresa Fasce würde Cascia, wie wir es heute kennen, nicht existieren.
Wir erinnern uns auch an Teresa von Kalkutta, die Benedikt XVI. als „unschätzbare Gabe“ bezeichnete; an Gianna Beretta Molla, eine freudige, lebensfrohe Frau, die sich aus Liebe für ein anderes Leben opferte, das geboren werden sollte. Und auch an Chiara Lubich, Gründerin der Fokolarbewegung, die mit ihrem Denken und ihren Werken, die ganz auf Geschwisterlichkeit und Frieden ausgerichtet waren, ein in der ganzen Welt verbreitetes Erbe hinterlassen hat; an Armida Barelli, Gründerin der katholischen weiblichen Jugend Mailands und Mitglied der Gruppe der Gründer der Katholischen Universität vom Heiligsten Herzen. Bald wird sie seliggesprochen. Wir erinnern uns auch an Chiara Corbello, die verstanden hatte, dass „das Wichtigste im Leben nicht darin besteht, etwas zu tun, sondern geboren zu werden und sich lieben zu lassen“; und schließlich an Chiara Luce Badano, die von den starken Schmerzen eines Knochentumors gezeichnet war und in den schlaflosen Nächten singt; sie singt, weil sie Frieden im Herzen hat, weil sie weiß, dass sie in den Armen Jesu liegt. Nach der vielleicht tragischsten Nacht wird sie sagen: „Ich litt körperlich sehr, aber meine Seele sang.“
Wir könnten noch viele weitere außergewöhnliche weibliche Gestalten nennen und aufzählen. Außergewöhnlich im Alltäglichen. Denn gerade dort zeigt Gott seine behutsame Gegenwart und Nähe. Vertiefen wir unsere Kenntnis ihres Lebens und meditieren wir über ihre Gedanken. Viel Freude beim Lesen!
