Die Zusammenarbeit zwischen Don Alessio Fucile, einem Kunstexperten, und dem Blog Shalom wird fortgesetzt. Don Alessio wird uns dabei begleiten, die wichtigsten Momente des liturgischen Jahres anhand wunderschöner Kunstwerke näher zu betrachten, die uns neben dem Staunen über ihre Pracht helfen können, die Heilige Schrift und die Botschaft Jesu besser zu verstehen.

Don Alessio stellt heute das Gemälde „Die Anbetung der Weisen“ von Gentile da Fabriano vor, zur Vorbereitung auf das Hochfest der Erscheinung des Herrn, das morgen, am 6. Januar, gefeiert wird.

Gentile da Fabriano, der als bedeutendster Vertreter der Internationalen Gotik gilt, schuf Die Anbetung der Weisen im Jahr 1423. Das als sein Meisterwerk geltende Gemälde wird in der Galleria degli Uffizi in Florenz aufbewahrt. Die Signatur befindet sich über der Predella. Das Altarbild wurde von dem wohlhabenden Palla Strozzi in Auftrag gegeben.

Die Reise der Weisen auf der Suche nach Jesus

Das Altarbild erzählt vom Weg der drei Weisen aus dem Morgenland. Die Figuren überlagern sich auf chaotische und festliche Weise und schaffen ein märchenhaftes Gesamtbild. Die Erzählung beginnt in den drei Lünetten: Links sieht man die Weisen, die vom Gipfel des Berges aus den Kometenstern erblicken; im darunterliegenden Meer sind ein Hafen und einige Karavellen zu sehen. In der mittleren Lunette befindet sich der Zug in der Nähe von Jerusalem, in einer verwunschenen Landschaft mit bebauten Feldern, in der es einen Erdspalt und eine provisorische kleine Brücke gibt. Schließlich sieht man in der letzten Lunette den Eintritt in die Stadt über eine Zugbrücke.
Die Reise der Weisen ist ein Sinnbild für die Reise des Lebens. Sie endet mit der Begegnung mit dem, der der Traum aller Träume ist. Was treibt die Weisen an? Die Hoffnung. Hoffnung ist eine Unruhe des Herzens, die es den Menschen ermöglicht, in die Zukunft zu gehen. Sie ist die geheime Kraft, die unsere Seele zum Schwingen bringt, die unsere Moral hochhält und uns zu all dem Großen drängt, das außerhalb von uns liegt. Die Weisen sind Wanderer auf der Suche nach etwas unendlich Schönem, nach jenem Etwas, das Jesus heißt. Jesus steht am Ende all ihrer Träume. Er ist die Erfüllung all ihrer Sehnsüchte. Das erklärt ihre unermessliche Freude, als sie das Kind mit Maria, seiner Mutter, finden.

Die Ankunft an der Grotte

Der Zug erscheint rechts wieder und nimmt die gesamte untere Hälfte des Gemäldes ein.
Links ist die Ankunft an der Grotte dargestellt, wo der Komet platziert ist und sich Ochse und Esel vor der Krippe befinden. Vor dem Schutz einer baufälligen Hütte stehen Josef, Maria mit dem Kind und zwei Dienerinnen. Auf der Hütte klettert eine Eidechse.
Vor dem Kind knien die drei Heiligen Drei Könige: Der erste, der ältere, hat die Krone bereits auf den Boden gelegt und erkennt die Königswürde Jesu an, indem er sich niederwirft; sein Geschenk befindet sich bereits in den Händen der Dienerinnen. Der zweite, im reifen Alter, ist im Begriff, sich hinzuhocken, und zieht sich mit der rechten Hand die Krone ab. Der dritte ist gerade vom Pferd gestiegen; ein Diener nimmt ihm die Sporen ab, während er das Kind bereits mit seinem Blick betrachtet und eine goldene Ampulle als Geschenk in der Hand hält. Die Heiligen Drei Könige sind in den drei Lebensaltern des Menschen dargestellt: Jugend, Reife und Alter, weil die Liebe zu Jesus alle Lebensphasen prägen muss.
Ihre Gewänder sind von unglaublicher Pracht. Die Heiligen Drei Könige sind Suchende; sie geben sich nicht mit dem zufrieden, was sie haben, sondern verlassen ihre Paläste und ihre Frauen. Alles, was für uns beneidenswert ist, wird für sie, wie Paulus sagen wird, angesichts des Ziels, „Christus zu gewinnen und von ihm gewonnen zu werden“, belanglos.
Der heilige Augustinus sagte, dass man die Wahrheit suchen und sich, nachdem man sie gefunden hat, wieder auf den Weg machen müsse, um nach ihr zu suchen. Die Liebe ist keine Wirklichkeit, die man ergreift und besitzt. Die Liebe ist ein Weg: Jeden Tag, jeden Morgen musst du dich auf die Suche nach deinem Mann, deiner Frau, deinen Kindern, deinen Freunden, den Menschen machen, die du liebst, und wenn du dich nicht jeden Tag auf den Weg machst, verlierst du die Liebe, die du zu besitzen glaubst.

Die Szene

Im Mittelpunkt stehen zwei Personen: Der Mann mit dem Falken in der Hand ist Palla Strozzi, derjenige neben ihm, der uns ansieht, ist vermutlich sein Sohn Lorenzo. Zahlreiche Tiere sind zu sehen: Pferde, die durch einen Leoparden erschreckt werden und Bewegung in die Szene bringen; ein Windhund, der sich zwischen den Beinen eines Pferdes streckt und ein prächtiges goldenes Halsband trägt; weiter hinten ein weiterer Leopard, ein Dromedar, zwei Äffchen, ein fliegender Falke und andere Vögel.

Der Stern

Die Heiligen Drei Könige machten sich auf den Weg, als sie einen Stern aufgehen sahen. Sie blickten zum Himmel auf und bemerkten dabei, dass es dort etwas Neues gab; auf der Erde sollte etwas Neues geschehen: Deshalb machten sie sich auf den Weg. Auch du musst den Blick heben und die Sterne sehen. Der Stern ist ein Licht, der Stern ist ein Mensch, der auf das Gute hinweist, der Stern ist ein Ereignis, das das Leben erschüttert. Hebe den Blick, sieh den Stern! Schau nach oben! Werde nicht müde, auch wenn die anderen dich verspotten. Denke daran, wie viele die Heiligen Drei Könige wohl davon abhalten wollten, ihre Reise anzutreten. Um den Stern zu betrachten, muss man die Schranke des Spottes überwinden. Deine Kollegen, deine Angehörigen, deine Freunde verspotten dich – richte deinen Blick weiterhin auf den Stern.
Der heilige Paulus sagt: „Was kein Auge je gesehen, kein Ohr je gehört und was in keinem menschlichen Herzen je erdacht wurde, das hat Gott für diejenigen vorbereitet, die ihn lieben.“ Das Christentum ist ein großes Warten und eine große Hoffnung, in der Gott die Sehnsucht des Menschen bei Weitem übertrifft. Der Himmel ist das Ziel aller menschlichen Hoffnungen.
Hast du schon einmal den Mut gehabt, Jesus gegen alle Widerstände und alle Menschen zu folgen? Erzähl uns davon in den Kommentaren!