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Frauen im Evangelium – Spiegel der göttlichen Barmherzigkeit
Editrice Shalom
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Autore: Editrice Shalom
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In den tiefsten Passagen des Evangeliums und in den dringendsten Debatten der zeitgenössischen Kirche erklingt eine kraftvolle und oft unterschätzte Wahrheit: die entscheidende und revolutionäre Rolle der Frauen. Sie sind nicht bloße Nebenfiguren, sondern wesentliche Mitgestalterinnen der Offenbarung von Gottes wahrem Antlitz - eines Antlitzes voller Hoffnung und Barmherzigkeit.
Unsere Vorstellung von Gott bekehren
Das Buch „Jesus und die Frauen des Evangeliums“ von Bruno Tarantino taucht in acht Geschichten von Frauen ein - nicht nur, um sie zu erzählen, sondern um zu zeigen, wie Jesus gerade diese Gestalten ausgewählt hat, um das Gottesbild infrage zu stellen, das die religiösen Männer seiner Zeit geschaffen und durchgesetzt hatten und das offensichtlich falsch war. Die Erkenntnis, dass die erste und wichtigste Bekehrung darin besteht, unsere Vorstellung von Gott zu bekehren, wird durch Jesu Beziehung zur Welt der Frauen eindrucksvoll veranschaulicht.
Im androzentrierten Kontext seiner Zeit, in dem die Frau rechtlich stets als Minderjährige galt, deren Zeugenaussage vor Gericht keinerlei Wert hatte und die als Eigentum des Mannes betrachtet wurde, handelt Jesus mit einer beispiellosen Radikalität. Er nimmt Frauen in seine Gefolgschaft auf, stellt Konventionen und rituelle Unreinheiten infrage und vertraut ausgerechnet einer Frau das Zeugnis seiner Auferstehung an.
Geschichten von Frauen, Geschichten aus dem Evangelium
Das Buch von Don Bruno Tarantino enthält acht noch zu entdeckende Geschichten von Frauen; wir stellen nur einige davon vor.
Die Tochter des Jairus und die blutflüssige Frau: Diese beiden Geschichten sind miteinander verwoben. Die blutflüssige Frau, die seit zwölf Jahren leidet und aufgrund ihrer Unreinheit sowie ihrer sozialen und wirtschaftlichen Isolation ins Elend geraten ist, berührt mit einem stillen und verzweifelten Glauben den Mantel Jesu. Jesus heilt sie nicht nur, sondern fordert sie auf, aus ihrem Versteck zu kommen, erkennt sie öffentlich an und nennt sie Tochter. Damit bietet er ihr eine Rettung an, die Fülle des Lebens und Frieden bedeutet - ein Shalom, das universelles Aufblühen, Ganzheit und Freude meint. Parallel dazu wird die zwölfjährige Tochter des Jairus, die im Sterben liegt, von Jesus mit einer erstaunlichen Einfachheit ins Leben zurückgerufen: Sie ist nicht tot, sondern schläft. Die Geste Jesu, der die Hand des Mädchens nimmt und sich in den Augen der Religiösen unrein macht, ist ein Akt der Barmherzigkeit, der das Gesetz übersteigt. Er gibt das Mädchen ihren Eltern zurück und betont damit, dass wir die Menschen, die wir lieben, nicht immer heilen, uns aber immer um sie kümmern können.
Die Geschichte der Ehebrecherin: Die Frau wird von heuchlerischen Schriftgelehrten und Pharisäern in den Tempel geschleppt, die nur darauf aus sind, Jesus auf die Probe zu stellen, um einen Grund zu haben, ihn anzuklagen. Jesus schreibt in einer prophetischen Geste auf die Erde und erinnert damit an das Gesetz, das vom Finger Gottes geschrieben wurde, sowie an seine Bereitschaft zur Vergebung. Seine Frage: Wer von euch ohne Sünde ist, werfe als Erster einen Stein auf sie, entlarvt ihre Heuchelei. Am Ende bleiben nur die elende Frau und Jesus, die Barmherzigkeit. Seine Antwort ist keine Verurteilung, sondern eine befreiende Einladung: Auch ich verurteile dich nicht; geh und sündige von jetzt an nicht mehr.
Die Kirche: berufen, sich zu entmännlichen
Die Bedeutung der Frauen beschränkt sich nicht auf das Evangelium, sondern erstreckt sich bis ins pulsierende Herz der Kirche. Papst Franziskus hat mit Nachdruck erklärt, dass die Kirche eine Frau ist und dass eine der großen Sünden, die wir begangen haben, darin besteht, die Kirche zu vermännlichen. Dies ist ein dringender Aufruf, die weibliche Dimension der Kirche anzuerkennen und sie tief zu verstehen, denn wenn wir nicht verstehen, was die Theologie einer Frau ist, werden wir niemals verstehen, was die Kirche ist.
Diese Einladung von Papst Franziskus, die Kirche zu entmännlichen, betrifft nicht nur die Präsenz von mehr Frauen in den Gremien, sondern eine tiefgreifende Veränderung der Denkweise und der Spiritualität, die das weibliche Wesen anerkennt und wertschätzt, das der Kirche selbst innewohnt.
Die Geschichten dieser Frauen aus dem Evangelium berühren uns, weil sie von verletzlicher Menschlichkeit erzählen, der die zärtlichste Göttlichkeit begegnet. Sie lehren uns, dass Gottes Barmherzigkeit keine Antwort auf die Sünde ist, sondern eine ursprüngliche Liebe, die jeder menschlichen Schwäche vorausgeht. Die Kirche ist auf ihrem Weg dazu berufen, dieses Bild Gottes immer getreuer widerzuspiegeln, indem sie die Kraft, den Glauben und die Gnade umarmt und feiert, die im Herzen der Frau erblühen. Nur so kann sie ihre Sendung, ein Evangelium zu verkünden, das für den heutigen Alltag eines jeden von uns eine gute/schöne Nachricht ist, vollkommen erfüllen.
