Österliches Triduum – Gründonnerstag – Abendmahl des Herrn
Eigenfeier
Texte aus dem Messbüchlein „Auf dein Wort“ März-April 2021.
Mit der Feier des Abendmahls des Herrn beginnt das österliche Triduum, drei Tage, die die Kirche wie einen einzigen großen Tag erlebt. Es sind die wichtigsten Tage unseres Glaubens. Alles geht von hier aus, von den Ereignissen, die sich in diesen ganz besonderen drei Tagen abspielen. Beim Letzten Abendmahl setzt Jesus die Eucharistie und das Priestertum ein, und die Kirche wiederholt in Gehorsam gegenüber seinen Worten diese Geste, damit er hier unter uns heute ganz gegenwärtig sei. Öffnen wir unser Herz weit und lassen wir Christus eintreten.
ERSTE LESUNG
Aus dem Buch Exodus (Ex 12,1-8.11-14)
In jenen Tagen sprach der Herr zu Mose und Aaron im Land Ägypten: «Dieser Monat soll für euch der Beginn der Monate sein, er soll für euch der erste Monat des Jahres sein. Sprecht zur ganzen Gemeinde Israels und sagt: “Am zehnten dieses Monats soll jeder ein Lamm für seine Familie beschaffen, ein Lamm für jedes Haus. Wenn die Familie für ein Lamm zu klein ist, soll sie sich mit dem Nachbarn, dem Nächsten zu seinem Haus, entsprechend der Zahl der Personen zusammenschließen; ihr sollt berechnen, wie viel Lamm jeder nach dem Maß dessen essen soll, was er verzehren kann. Euer Lamm muss fehlerlos sein, männlich und einjährig; ihr könnt es von den Schafen oder von den Ziegen nehmen und sollt es bis zum vierzehnten dieses Monats aufbewahren: Dann soll die ganze versammelte Gemeinde Israels es gegen Abend schlachten. Man nehme etwas von seinem Blut und bestreiche damit die beiden Türpfosten und den Türsturz an den Häusern, in denen man es essen wird. In jener Nacht soll man das Fleisch essen, über dem Feuer gebraten; man soll es mit ungesäuertem Brot und bitteren Kräutern essen. So sollt ihr es essen: eure Hüften gegürtet, Schuhe an den Füßen und den Stab in der Hand. Esst es hastig! Es ist das Pascha des Herrn! In jener Nacht werde ich durch das Land Ägypten ziehen und jeden Erstgeborenen im Land Ägypten erschlagen, Menschen und Vieh; über alle Götter Ägyptens werde ich Gericht halten. Ich bin der Herr! Das Blut an den Häusern, in denen ihr euch aufhaltet, soll für euch ein Zeichen sein: Ich werde das Blut sehen und an euch vorübergehen; das vernichtende Unheil wird euch nicht treffen, wenn ich das Land Ägypten schlage. Diesen Tag sollt ihr als Gedenktag begehen; feiert ihn als Fest für den Herrn! Als eine für alle Zeiten geltende Satzung sollt ihr ihn von Generation zu Generation feiern.”» Wort des Herrn.
Kommentar zur ersten Lesung
«Diesen Tag sollt ihr als Gedenktag begehen; feiert ihn als Fest für den Herrn! Als eine für alle Zeiten geltende Satzung sollt ihr ihn von Generation zu Generation feiern.» Nicht nur die Erinnerung an ein vergangenes, wenn auch außergewöhnliches Ereignis, sondern vielmehr ein Gedenktag: eine Vergangenheit, die heute noch gegenwärtig ist und es für immer sein wird. Das Christentum ist nicht für jene geeignet, die sich darauf beschränken, Sänger zu sein, die die vergangene Zeit lobpreisen. Das Pascha ist lebendig und heute gegenwärtig. Der befreiende Übergang aus Ägypten und aus allen möglichen und vorstellbaren Formen der Sklaverei geschieht noch immer. Das wahre Blut, das rettet, ist nicht mehr das Blut des Lammes (das nur ein Zeichen der Vorwegnahme war), sondern das wahre Blut, das am Kreuz vergossen wurde, das eucharistische Blut Christi. Es handelt sich tatsächlich um eine für alle Zeiten geltende Feier: aber nicht so sehr, weil sie jedes Jahr unendlich oft wiederholt wird, sondern vielmehr, weil sie uns in das ewige Leben der göttlichen Dreifaltigkeit eintaucht. Es handelt sich um ein wahres Fest, um einen Übergang von der Sklaverei zur Befreiung, vom Tod der Sünde zum göttlichen Leben. Nur im Pascha können wir die wahre Freude finden: Lassen wir sie heute und in Ewigkeit hervorbrechen.
ZWEITE LESUNG
aus dem ersten Brief des heiligen Apostels Paulus an die Korinther (1 Kor 11,23-26)
Brüder, ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch überliefert habe: Der Herr Jesus nahm in der Nacht, in der er ausgeliefert wurde, Brot, sprach das Dankgebet, brach das Brot und sagte: «Das ist mein Leib für euch; tut dies zu meinem Gedächtnis!» Ebenso nahm er nach dem Mahl den Kelch und sagte: «Dieser Kelch ist der Neue Bund in meinem Blut. Tut dies, sooft ihr daraus trinkt, zu meinem Gedächtnis!» Denn sooft ihr von diesem Brot esst und aus dem Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt. Wort des Herrn.
Kommentar zur zweiten Lesung
«Denn sooft ihr von diesem Brot esst und aus dem Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.» Experten erklären, dass diese Lesung des heiligen Paulus die älteste Glaubensbeschreibung der Eucharistie enthält: Worte und Gesten, die Jesus Christus unter uns gegenwärtig und wirksam werden lassen, heute wie vor zweitausend Jahren. Es ist wunderbar, unglaublich schön, nicht in eine Vergangenheit, sondern in einen Gedenktag einzutreten, der auch heute aktuell ist. In jeder Eucharistie ist es Jesus selbst, derselbe, der durch die Straßen Palästinas gegangen ist, mit Vollmacht gesprochen und wunderbare Taten vollbracht hat und heute hier unter uns lebt. Es ist derselbe Jesus Christus, der ewige Sohn des Vaters, gezeugt, nicht geschaffen, der sich uns schenken und mit uns in Beziehung treten will. Der heilige Paulus sagt uns: «Brüder, ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch überliefert habe.» Der Glaube ist fest in der Tradition verankert (aus dem Lateinischen: übermitteln, anvertrauen, übergeben, als Erbe hinterlassen). Diese Weitergabe geht von Jesus aus, der den Aposteln Brot und Wein als seinen Leib und sein Blut schenkt, und setzt sich durch die Jahrhunderte bis zum Ende der Zeiten fort.
EVANGELIUM DES TAGES
Aus dem Evangelium nach Johannes (Joh 13,1-15)
Vor dem Paschafest, als Jesus wusste, dass seine Stunde gekommen war, um aus dieser Welt zum Vater hinüberzugehen, und da er die Seinen liebte, die in der Welt waren, liebte er sie bis zur Vollendung. Während des Mahls, als der Teufel Judas, dem Sohn des Simon Iskariot, bereits ins Herz gegeben hatte, ihn auszuliefern, stand Jesus, der wusste, dass ihm der Vater alles in die Hand gegeben hatte und dass er von Gott gekommen war und zu Gott zurückkehrte, vom Mahl auf, legte sein Gewand ab und band sich ein Leinentuch um. Dann goss er Wasser in eine Schüssel und begann, den Jüngern die Füße zu waschen und mit dem Tuch abzutrocknen, mit dem er umgürtet war. Als er zu Simon Petrus kam, sagte dieser zu ihm: «Herr, du willst mir die Füße waschen?» Jesus antwortete ihm: «Was ich tue, verstehst du jetzt noch nicht; doch später wirst du es begreifen.» Petrus erwiderte ihm: «Niemals sollst du mir die Füße waschen!» Jesus entgegnete ihm: «Wenn ich dich nicht wasche, hast du keinen Anteil an mir.» Da sagte Simon Petrus zu ihm: «Herr, dann nicht nur meine Füße, sondern auch die Hände und den Kopf!» Jesus sagte zu ihm: «Wer vom Bad kommt, ist ganz rein und braucht sich nur noch die Füße zu waschen. Auch ihr seid rein, aber nicht alle.» Er wusste nämlich, wer ihn ausliefern würde; darum sagte er: «Ihr seid nicht alle rein.» Als er ihnen die Füße gewaschen, sein Gewand wieder angelegt und Platz genommen hatte, sagte er zu ihnen: «Begreift ihr, was ich an euch getan habe? Ihr nennt mich Meister und Herr und ihr sagt mit Recht so, denn ich bin es. Wenn nun ich, der Herr und Meister, euch die Füße gewaschen habe, dann müsst auch ihr einander die Füße waschen. Ich habe euch ein Beispiel gegeben, damit auch ihr so handelt, wie ich an euch gehandelt habe.» Evangelium des Herrn.
Kommentar zum Evangelium des Tages
«Vor dem Paschafest, als Jesus wusste, dass seine Stunde gekommen war, um aus dieser Welt zum Vater hinüberzugehen, und da er die Seinen liebte, die in der Welt waren, liebte er sie bis zur Vollendung.» Der heilige Paulus, Matthäus, Markus und Lukas beschreiben, wie das Letzte Abendmahl stattfindet; Johannes konzentriert sich gemäß seiner Absicht lieber auf die Bedeutungen. So entspricht die Erzählung vom Letzten Abendmahl dem Bericht über eine bedeutungsvolle Handlung, die Fußwaschung. Die Geste wird durch die Vollendung einer Liebe «bis zur Vollendung» erklärt: Die Eucharistie wird als Dienst dargestellt. Die vollständige Hingabe Christi an den Vater und an die Apostel; die Annahme der Gabe durch uns, zur Ehre Gottes und zur christlichen Freude der Brüder und Schwestern. Wie oft finden unsere Eucharistiefeiern nur statt, indem wiederholte Gesten vollzogen werden? Welchen Sinn hat es, so zu tun, als würden wir den unsichtbaren Gott ehren, und dann den im Bruder gegenwärtigen Gott zu vergessen (vor allem den Nächsten, der vielleicht lästig oder schwer zu ertragen ist oder dem ich überhaupt nicht gehorchen will)? Versuchen wir, die Zeichen des als Leib und Blut Jesu Christi konsekrierten Brotes und Weines mit der Fußwaschung durch Jesus selbst zusammenzuhalten: Es ist derselbe Gott, der sich schenkt.
