Heiliger Josef, Bräutigam der seligen Jungfrau Maria (G)
Eigenlesung
Texte aus dem Messbuch „Sulla Tua Parola“, März-April 2021
Wir feiern das Fest des heiligen Josef, des Patrons der universalen Kirche. Im ersten Kapitel des Evangeliums nach Matthäus wird er mit drei Titeln bezeichnet, die uns ein wesentliches Porträt von ihm vermitteln: „der Bräutigam Marias, aus der Jesus geboren wurde, der Christus genannt wird“, „Sohn Davids“, das heißt Nachkomme des messianischen Geschlechts und seinerseits dazu berufen, Jesus mit dieser Abstammung zu verbinden, „gerechter Mann“, weil er den Willen Gottes annimmt und tut. Bitten wir den heiligen Josef, uns zu helfen, das Evangelium zu hören und in die Tat umzusetzen, damit wir jeden Tag den Willen unseres Vaters im Himmel tun.
ERSTE LESUNG
Aus dem zweiten Buch Samuel (2 Sam 7,4-5a.12-14a.16)
In jenen Tagen erging an Natan dieses Wort des Herrn: „Geh und sag zu meinem Knecht David: So spricht der Herr: Wenn deine Tage erfüllt sind und du dich zu deinen Vätern legst, werde ich deinen leiblichen Nachkommen nach dir erwecken und sein Königtum festigen. Er wird meinem Namen ein Haus bauen und ich werde den Thron seines Königtums für immer festigen. Ich werde für ihn Vater sein und er wird für mich Sohn sein. Dein Haus und dein Königtum werden vor dir für immer Bestand haben; dein Thron wird für immer feststehen.“ – Wort des lebendigen Gottes.
Kommentar zur ersten Lesung
„Dein Thron wird für immer feststehen.“ Wir sind so sehr an den Wandel politischer Regime und nur scheinbar demokratischer Mehrheiten sowie an ethnische und religiöse Tragödien gewöhnt, die im Namen der Macht verübt werden, dass der einleitende Satz einen eher dürftigen oder zumindest ironischen, spöttischen Wert annehmen kann. Wie ist es möglich, dass der Thron eines Königs für immer Bestand hat? Außerdem ist ausdrücklich von David die Rede, einem Mann, der einerseits von Gott auserwählt wurde und zum Gesalbten, zum Geweihten des Allerhöchsten geworden ist, sich andererseits aber als großer Sünder erwiesen hat. Und warum sollte gerade sein Königtum für immer feststehen, verdienen die anderen Könige nicht dasselbe? Gerade hier müssen wir von einer rein menschlichen Sichtweise – wie bisher dargestellt – zu einer Perspektive des Glaubens übergehen. Nun wird David nur noch zu einer begrenzten und sündigen Vorausdeutung auf den, der ohne Sünde sein wird: Jesus Christus. Der für immer feststehende Thron gehört dem so inständig angerufenen Messias, Jesus Christus, dem Sohn Gottes. Jesus wird dank des heiligen Josef in den Stammbaum Davids eingeordnet, der dem Sohn, den der Herr seiner Obhut anvertraut hat, den Namen Jesus geben wird, „Gott rettet“.
ZWEITE LESUNG
Aus dem Brief des heiligen Apostels Paulus an die Römer (Röm 4,13.16-18.22)
Brüder und Schwestern, nicht aufgrund des Gesetzes erhielt Abraham oder seine Nachkommenschaft die Verheißung, Erbe der Welt zu werden, sondern aufgrund der Gerechtigkeit aus dem Glauben. Deshalb wird man durch den Glauben zum Erben, damit es aus Gnade geschehe und die Verheißung für die ganze Nachkommenschaft sicher sei: nicht nur für jene, die aus dem Gesetz hervorgeht, sondern auch für jene, die aus dem Glauben Abrahams hervorgeht; er ist ja der Vater von uns allen, wie geschrieben steht: „Ich habe dich zum Vater vieler Völker bestimmt“ – vor dem Gott, dem er geglaubt hat, der die Toten lebendig macht und das, was nicht ist, ins Dasein ruft. Gegen alle Hoffnung hat er voll Hoffnung geglaubt und so ist er zum Vater vieler Völker geworden, wie ihm gesagt worden war: „So zahlreich wird deine Nachkommenschaft sein.“ Darum wurde sein Glaube ihm als Gerechtigkeit angerechnet. – Wort des lebendigen Gottes.
Kommentar zur zweiten Lesung
„Ich habe dich zum Vater vieler Völker bestimmt.“ Wie im Brief an die Römer gesagt wird, ist Abraham der Vater aller Völker, weil Gott selbst ihn dazu gemacht hat. Vor Abraham und nach der Erschaffung des Kosmos und schließlich des Menschen hatte sich der biblischen Erzählung zufolge in der Menschheit eine Situation zunehmender Gewalt und Ungerechtigkeit entwickelt. Diese Ausbreitung des Bösen wird durch eine Reihe von Stufen beschrieben, die bis hin zu Mord, zur Ablehnung der Verbindung mit Gott und zu den Gräueltaten in den verschiedenen Städten ansteigen … bis zum Turm von Babel. Gott hat wirklich alles versucht, um sein Volk zur Umkehr zu bewegen. Doch während die Menschen in der Sünde verharren, „erfindet“ Gott Abraham, einen Vater für alle Völker. Was bedeutet es, Vater zu sein? Zunächst, an der Vaterschaft und Fruchtbarkeit Gottes selbst teilzuhaben. Ein wahrer Vater wagt etwas, leidet, erduldet und freut sich gemeinsam mit seinen Kindern. Abraham als Vater „vieler Völker“ wurde auf unterschiedliche Weise ausgelegt. Manche verstehen darunter nur das Volk Israel, andere versuchen, diesen Ausdruck von der katholischen Kirche bis hin zur Gegenwart Christi, auch der unbewussten, in allen Völkern auszuweiten. Der Glaube des heiligen Josef ist wie der Abrahams, und unser Glaube soll wie seiner sein. Wir müssen in ihm ein leuchtendes Beispiel sehen.
EVANGELIUM DES TAGES
Aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus (Mt 1,16.18-21.24a)
Jakob zeugte den Josef, den Mann Marias; von ihr wurde Jesus geboren, der der Christus genannt wird. Mit der Geburt Jesu Christi war es so: Maria, seine Mutter, war mit Josef verlobt; noch bevor sie zusammengekommen waren, zeigte sich, dass sie ein Kind erwartete – durch das Wirken des Heiligen Geistes. Josef, ihr Mann, der gerecht war und sie nicht öffentlich bloßstellen wollte, beschloss, sich im Geheimen von ihr zu trennen. Während er noch darüber nachdachte, erschien ihm ein Engel des Herrn im Traum und sagte: „Josef, Sohn Davids, fürchte dich nicht, Maria, deine Frau, zu dir zu nehmen; denn das Kind, das sie erwartet, ist vom Heiligen Geist. Sie wird einen Sohn gebären; ihm sollst du den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk von seinen Sünden erlösen.“ Als Josef erwachte, tat er, was der Engel des Herrn ihm befohlen hatte. – Ehre sei dir, o Herr.
Oder:
Aus dem heiligen Evangelium nach Lukas (Lk 2,41-51a)
Die Eltern Jesu gingen jedes Jahr zum Paschafest nach Jerusalem. Als er zwölf Jahre alt war, zogen sie nach dem Brauch des Festes hinauf. Nachdem die Festtage zu Ende waren und sie heimkehrten, blieb der Knabe Jesus in Jerusalem, ohne dass es seine Eltern bemerkten. Sie meinten, er sei in der Pilgergruppe, und machten eine Tagesreise; dann suchten sie ihn bei den Verwandten und Bekannten. Als sie ihn nicht fanden, kehrten sie nach Jerusalem zurück und suchten ihn. Da geschah es, dass sie ihn nach drei Tagen im Tempel fanden; er saß mitten unter den Lehrern, hörte ihnen zu und stellte Fragen. Alle, die ihn hörten, waren erstaunt über sein Verständnis und seine Antworten. Als seine Eltern ihn sahen, waren sie sehr betroffen, und seine Mutter sagte zu ihm: „Kind, warum hast du uns das angetan? Siehe, dein Vater und ich haben dich voll Angst gesucht.“ Da sagte er zu ihnen: „Warum habt ihr mich gesucht? Wusstet ihr nicht, dass ich in dem sein muss, was meinem Vater gehört?“ Doch sie verstanden das Wort nicht, das er zu ihnen gesagt hatte. Dann kehrte er mit ihnen nach Nazaret zurück und war ihnen gehorsam. – Ehre sei dir, o Herr.
Kommentar zum Evangelium des Tages
„Er war ein gerechter Mann“: Wie schön ist diese Bezeichnung, die dem heiligen Josef gegeben wird. Sie ist kein leeres Wort, sondern erweist sich als bedeutungsvoll – sowohl in seiner Absicht, Maria heimlich zu entlassen, als auch in der Annahme der Botschaft des Engels. In keinem der Evangelien wird auch nur ein einziger von Josef ausgesprochener Satz überliefert, und das sagt uns und erinnert uns ständig daran, dass die Taten viel wichtiger sind als die Worte. In einer Welt wie der unseren, die von Botschaften voller Angebote, Werbung, Nachrichten und Falschmeldungen übersät ist, die anschließend dementiert werden, ruft uns der heilige Josef zu einer wesentlichen Sprache zurück. Außerdem darf seine Gestalt keineswegs wegen des Fehlens von Zeugnissen über seine Worte herabgesetzt werden. Ich möchte nur an zwei Aspekte erinnern, die in den Evangelien und in der Tradition fest verankert sind: Er war für Jesus ein Meister der Arbeit, der im Evangelium als Sohn des Zimmermanns bezeichnet wird. Außerdem überliefert uns die Tradition den Übergang Josefs in den Himmel als einen von Jesus und Maria begleiteten Moment. Es braucht keine Fantasie, sondern nur den Glauben, um den ganzen Wert dieses gemeinsam zurückgelegten Weges zu erfassen.
Oder:
Ein Vater und eine Mutter, die in Angst und brennender, intensiver Sorge um ihr eigenes Kind leben: Wie menschlich ist dieses Bild, das uns das Evangelium heute schenkt. Auch heute sorgen sich Eltern um ihre Kinder, doch es kann geschehen, dass die Sorge zugleich von Unaufmerksamkeit ihnen gegenüber, mangelnder Kommunikation und fehlendem gegenseitigem Zuhören begleitet wird. In einer Welt, die nicht nur vom Geschenk der Fruchtbarkeit und Erziehung, sondern auch von der Sünde geprägt ist, wird all dies möglich und häufig. Doch der biblische Abschnitt sagt uns noch mehr: Jesus, der Jugendliche, hat bereits das Bewusstsein einer ganz besonderen Sohnschaft sowie einer Berufung und Sendung entwickelt, die die normalen Erwartungen der irdischen Eltern bei Weitem übersteigen. Jesus hat entdeckt, dass er vor allem Sohn Gottes ist; innerlich und öffentlich ist ihm bewusst geworden, dass er sich nur in diesem Titel vollkommen wiederfinden kann. Wie viele Väter und Mütter sind heute bereit, sich verkünden zu lassen, dass ihr Sohn oder ihre Tochter in der Schöpfung vor allem Kind Gottes ist und dass all dies durch die Taufe vollständig bekräftigt wird? Auch für Maria und Josef vollzog sich dieser Übergang nicht ohne Schwierigkeiten: „Sie verstanden es nicht.“ Da ist schließlich Jesus Christus, der Sohn des höchsten und allmächtigen Gottes, der sich der Erziehung Josefs und Marias „unterordnet“.
