Texte aus dem Messbuch „Auf dein Wort“ März-April 2024

Heiliger Josef, Bräutigam der seligen Jungfrau Maria (G)
Eigenlesung

ERSTE LESUNG

Aus dem zweiten Buch Samuel (2 Sam 7,4-5a.12-14a.16)
In jenen Tagen erging an Natan dieses Wort des Herrn: »Geh und sag zu meinem Knecht David: So spricht der Herr: Wenn deine Tage erfüllt sind und du dich zu deinen Vätern legst, werde ich deinen leiblichen Nachkommen als deinen Nachfolger einsetzen und seinem Königtum Bestand geben. Er wird meinem Namen ein Haus bauen und ich werde seinem Königsthron für immer Bestand geben. Ich werde für ihn Vater sein und er wird für mich Sohn sein. Dein Haus und dein Königtum werden vor dir auf ewig Bestand haben und dein Thron wird auf ewig Bestand haben.« - Wort des Herrn.

Kommentar zur ersten Lesung

Man verlässt die irdischen Maßstäbe und tritt in Gottes Wirkweise ein. Die Nachkommenschaft Davids wird nicht einfach eine dynastische Linie sein, wie etwa die der Savoyer oder der Windsors, sondern eine geschichtliche Abstammungslinie, in der Gott, der Ewige und Unveränderliche, Fleisch und Blut annehmen wird, um der universale König, der Herr des Himmels und der Erde, zu werden. Jesus kommt nicht als bereits dreißigjähriger Mann aus den Wolken herab, aufgewachsen in den geheimnisvollen himmlischen Wirklichkeiten, sondern er wird aus dem menschlichen Geschlecht der Könige nach David abstammen, das bei Josef endet. Dort kommt alles zum Stillstand, und Josef betrachtet die göttliche Menschwerdung Christi im jungfräulichen Schoß Marias. Josef beschränkt sich darauf, Jesus den Namen zu geben, der nach dem Verständnis der Israeliten seiner Zeit tatsächlich »Sohn Davids« sein wird. Ein großer Strom der Menschheit, der alles Vorangegangene in sich aufnimmt, auch Geschichten von Sünden und Elend seitens der verschiedenen Könige, reicht bis zum sanften Zimmermann von Nazaret; in ihm findet die ganze davidische Geschichte ihre Vollendung. Nach ihm wird es keine Nachkommen des Königs David mehr geben, sondern nur Kinder Gottes, jene, die den göttlichen König, Jesus Christus, in ihr Herz aufnehmen. 

ZWEITE LESUNG

Aus dem Brief des Apostels Paulus an die Römer (Röm 4,13.16-18.22)
Brüder, nicht aufgrund des Gesetzes erhielt Abraham oder seine Nachkommenschaft die Verheißung, Erbe der Welt zu sein, sondern aufgrund der Gerechtigkeit, die aus dem Glauben kommt. Deshalb wird man durch den Glauben zum Erben, damit es aus Gnade geschieht und die Verheißung für die ganze Nachkommenschaft sicher ist: nicht nur für jene, die aus dem Gesetz hervorgeht, sondern auch für jene, die aus dem Glauben Abrahams hervorgeht; er ist der Vater von uns allen - wie geschrieben steht: Ich habe dich zum Vater vieler Völker bestimmt - vor dem Gott, dem er geglaubt hat, dem Gott, der die Toten lebendig macht und das, was nicht ist, ins Dasein ruft. Gegen alle Hoffnung hat er voll Hoffnung geglaubt und so ist er zum Vater vieler Völker geworden, wie ihm gesagt worden war: So zahlreich wird deine Nachkommenschaft sein. Darum wurde es ihm als Gerechtigkeit angerechnet. - Wort des Herrn.

Kommentar zur zweiten Lesung

Ein Erbe erlangt man gewöhnlich nicht durch besondere Glaubensakte. Wenn jemand ein Sohn ist, ist es selbstverständlich, dass er beim Tod des Vaters durch testamentarische Erbschaft die Güter des Elternhauses erhält, alle oder gemeinsam mit seinen Geschwistern. Ein Sohn erbt, weil er Sohn ist. Bei Gott ist es anders: Um das ewige Leben zu erben, braucht es auch den Glauben. Das Beispiel des großen Abraham ist nicht zufällig: Ihm wurde zwar eine gewaltige und reiche Nachkommenschaft verheißen, zugleich aber verlangte Gott von ihm ein grenzenloses Vertrauen und stellte ihn, um dieses zu prüfen, fortwährend unglaublichen Prüfungen aus - man denke nur an die Forderung, Isaak zu opfern. Ohne Glauben kann man tatsächlich alles verlieren, doch Abraham bewahrte das Erbe, weil er mehr als alle anderen glaubte. Dieser Abschnitt lässt sich auf den heiligen Josef anwenden: Er war von seiner Abstammung her »Sohn Davids«, doch um das Reich Gottes zu erben, wurde von ihm ein großer Glaube verlangt: der Glaube an die göttliche Menschwerdung des Sohnes Gottes im Schoß der Jungfrau Maria, der Glaube, in völliger Abhängigkeit von Jesus und Maria zu leben und seine ganze Herrlichkeit in diesem fortwährenden und verborgenen Dienst zu finden. 

EVANGELIUM DES TAGES

Aus dem Evangelium nach Matthäus (Mt 1,16.18-21.24a)
Jakob zeugte den Josef, den Mann Marias; von ihr wurde Jesus geboren, der der Christus genannt wird. Mit der Geburt Jesu Christi war es so: Maria, seine Mutter, war mit Josef verlobt; noch bevor sie zusammengekommen waren, zeigte sich, dass sie ein Kind erwartete - durch das Wirken des Heiligen Geistes. Josef, ihr Mann, der gerecht war und sie nicht öffentlich bloßstellen wollte, beschloss, sich in aller Stille von ihr zu trennen. Während er noch darüber nachdachte, siehe, da erschien ihm ein Engel des Herrn im Traum und sagte: »Josef, Sohn Davids, fürchte dich nicht, Maria, deine Frau, zu dir zu nehmen. Denn das Kind, das sie erwartet, ist vom Heiligen Geist. Sie wird einen Sohn gebären; ihm sollst du den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk von seinen Sünden erlösen.« Als Josef erwachte, tat er, was der Engel des Herrn ihm befohlen hatte. Wort des Herrn. 

Kommentar zum Evangelium des Tages

Am großen Geheimnis der Menschwerdung Christi nahm der heilige Josef im Glauben teil, der geprüft wurde, damit er geläutert werde und wachse. Der Engel des Herrn hätte Josef sofort im Traum erscheinen können, als man bei der heiligsten Maria noch nichts sah. Gewiss wäre das für ihn eine Überraschung gewesen, doch er hätte die große Neuigkeit sofort angenommen, denn Josef war ein Heiliger. Stattdessen ließ Gott zu, dass er Marias Mutterschaft bemerkte, als ihr schwangerer Leib sichtbar wurde, ohne dass die Jungfrau oder ein Engel ihm etwas davon gesagt hätte. Da stürzte er in die Dunkelheit, rang mit sich selbst und beschloss schließlich, die Beziehung zu der heiligsten Maria zu beenden, ohne sie jedoch beim Synedrium anzuzeigen. Er verlor nicht den Glauben an Gott, sondern konnte Gottes Handlungsweise nicht verstehen. Das kann auch uns oft geschehen ... Er wurde von Traurigkeit ergriffen, führte aber nicht aus, was er sich vorgenommen hatte, denn schließlich sagte ihm der Engel alles. Es war ein Jubel der Freude. Dies war also die dreifache Bewegung: Freude über den göttlichen Plan, innere Verwirrung und Prüfung im Glauben, die Offenbarung des wahren Plans und eine noch größere Freude.

ODER:

Aus dem Evangelium nach Lukas (Lk 2,41-51a)
Die Eltern Jesu gingen jedes Jahr zum Paschafest nach Jerusalem. Als er zwölf Jahre alt war, zogen sie gemäß dem Festbrauch hinauf. Nachdem die Festtage vorüber waren und sie den Heimweg antraten, blieb der Knabe Jesus in Jerusalem zurück, ohne dass seine Eltern es bemerkten. Sie meinten, er sei in der Reisegemeinschaft, und machten eine Tagesreise; dann suchten sie ihn bei den Verwandten und Bekannten. Als sie ihn nicht fanden, kehrten sie nach Jerusalem zurück und suchten ihn dort. Nach drei Tagen fanden sie ihn im Tempel; er saß mitten unter den Lehrern, hörte ihnen zu und stellte Fragen. Alle, die ihn hörten, waren erstaunt über sein Verständnis und seine Antworten. Als seine Eltern ihn sahen, waren sie bestürzt, und seine Mutter sagte zu ihm: »Kind, warum hast du uns das angetan? Siehe, dein Vater und ich haben dich voll Angst gesucht.« Da sagte er zu ihnen: »Warum habt ihr mich gesucht? Wusstet ihr nicht, dass ich in dem sein muss, was meinem Vater gehört?« Doch sie verstanden nicht, was er damit sagen wollte. Dann kehrte er mit ihnen nach Nazaret zurück und war ihnen gehorsam. - Wort des Herrn.

Kommentar zum Evangelium des Tages

Ein Kind in Jerusalem zu verlieren, konnte damals bedeuten, es nie wiederzufinden. Zum Paschafest strömte die ganze Nation in die Hauptstadt, und das Chaos war unvorstellbar. Es gab weder Kameras noch zu verbreitende Flugblätter, Aufrufe im Fernsehen oder über das Internet, Lautsprecher ... nichts von alledem. Wie konnte es geschehen, dass dieses Kind, das der Ewige Vater Josef anvertraut hatte, verschwunden war? Wäre es irgendein Kind gewesen, wäre es schon eine Tragödie gewesen; doch da Josef wusste, wer Jesus in Wirklichkeit war, muss es für ihn eine wahre Verzweiflung gewesen sein. Wie hätte er beim Tod vor den Ewigen Vater treten und sagen können, dass er das Kind, das dieser ihm anvertraut hatte, verloren hatte? Und wenn wir uns die Todesangst vorstellen, können wir auch die überschwängliche Freude erahnen, als er ihn im Tempel wiedersah! Dies war also die dreifache Bewegung im Glaubensleben Josefs: 1) der Besitz Christi in der Ruhe des Hauses von Nazaret; 2) das Verlieren in Jerusalem und die daraus folgende völlige Verzweiflung: Ohne Christus hat nichts mehr einen Sinn; 3) das Wiederfinden und eine noch größere Freude als zuvor.
Jedes christliche Leben kennt diese drei Bewegungen leicht; in Josef waren sie vollkommen ausgeprägt.