Texte aus dem Messbuch „Auf dein Wort“ März-April 2023

Heiliger Josef, Bräutigam der seligen Jungfrau Maria (G)
Eigenliturgie

ERSTE LESUNG

Aus dem zweiten Buch Samuel (2 Sam 7,4-5a.12-14a.16)
In jenen Tagen erging das Wort des Herrn an Natan: „Geh und sag zu meinem Knecht David: So spricht der Herr: Wenn deine Tage erfüllt sind und du dich zu deinen Vätern legst, werde ich deinen leiblichen Nachkommen als deinen Nachfolger einsetzen und sein Königtum festigen. Er wird meinem Namen ein Haus bauen und ich werde den Thron seines Königtums für immer festigen. Ich werde für ihn Vater sein und er wird für mich Sohn sein. Dein Haus und dein Königtum werden vor dir auf ewig bestehen bleiben; dein Thron wird auf ewig Bestand haben.“ – Wort des lebendigen Gottes.

Kommentar zur ersten Lesung

Heute feiern wir das Fest des heiligen Josef, weil die Liturgie gestern der Feier des vierten Fastensonntags, einer geprägten Zeit des liturgischen Jahres, den Vorrang gegeben hat. Die erste Lesung spricht mit historischen und theologischen Akzenten von der Nachkommenschaft Davids, die für immer herrschen wird. Sicherlich deutet die Prophezeiung Natans auf Salomo hin, den Sohn Davids und Erbauer des Tempels, doch die Worte „ich werde den Thron seines Königtums für immer festigen“ weisen auf eine lange Reihe von Nachkommen auf dem Thron Judas hin. Diese Nachkommenschaft fand jedoch ein geschichtliches Ende, und so erhält das Orakel prophetische Kraft durch den verhüllten Hinweis auf den Messias, den Nachkommen Davids. Er wird für immer in seinem Reich herrschen, einem Reich, das nicht von dieser Welt, sondern geistlich ist, gemäß dem Plan Gottes zur Rettung der Menschheit. Natürlich hat die christliche Tradition diese Stelle stets als prophetisch und messianisch neu gelesen und auf Jesus angewandt, den Messias, den Nachkommen Davids, und damit indirekt auch auf Josef, das letzte Glied der davidischen Genealogie und den Garanten für die Weitergabe des geschichtlichen Erbes im Hinblick auf die göttliche Verheißung an Israel.

ZWEITE LESUNG

Aus dem Brief des heiligen Apostels Paulus an die Römer (Röm 4,13.16-18.22)
Brüder und Schwestern, Abraham oder seinen Nachkommen wurde nicht aufgrund des Gesetzes die Verheißung gegeben, Erbe der Welt zu sein, sondern aufgrund der Gerechtigkeit, die aus dem Glauben kommt. Deshalb wird man durch den Glauben Erbe, damit es aus Gnade geschieht und so die Verheißung für alle Nachkommen sicher ist: nicht nur für jene, die aus dem Gesetz hervorgehen, sondern auch für jene, die aus dem Glauben Abrahams hervorgehen. Er ist der Vater von uns allen – wie geschrieben steht: „Ich habe dich zum Vater vieler Völker bestimmt“ – vor dem Gott, dem er glaubte, der die Toten lebendig macht und das, was nicht ist, ins Dasein ruft. Gegen alle Hoffnung hat er voll Hoffnung geglaubt und ist so zum Vater vieler Völker geworden, wie es ihm gesagt worden war: „So zahlreich wird deine Nachkommenschaft sein.“ Darum wurde es ihm als Gerechtigkeit angerechnet. – Wort des lebendigen Gottes.

Kommentar zur zweiten Lesung

Um die Lehre zu entfalten, die sich aus der Geschichte Abrahams ergibt, stellt der Apostel einen starken Gegensatz zwischen dem Gesetz und der Gerechtigkeit her, die aus dem Glauben kommt. Zunächst hebt Paulus hervor, dass Gottes Verheißung an Abraham nicht vom Gesetz abhängt, und stellt so unmissverständlich fest, dass Gottes Verheißung absolut, zuvor- und bedingungslos ist. Zweitens bekräftigt der Apostel, dass der Glaube der einzige Weg zur Gerechtigkeit ist, das heißt zur Annahme des Geschenks der Erlösung. In diesem Sinn lässt sich die Lesung wunderbar auf Josef, den gerechten Mann, anwenden. Wahre Nachkommen Abrahams sind nicht so sehr jene, die nach den Forderungen und Ansprüchen des Gesetzes leben, sondern jene, die das Geschenk des Glaubens annehmen und dankbaren Herzens daraus leben. Unter diesem Gesichtspunkt bezeichnet Paulus als „Erben“ Abrahams jene, die von ihm die Lehre des Glaubens gelernt haben, und nicht nur den Gehorsam gegenüber dem Gesetz. Ein äußerst kostbares und sensibles Erbe, weil es verschiedene Lebenshaltungen anregt und vereint, die alle auf das Hören auf Gott zurückzuführen sind, der spricht und gebietet, einlädt und verheißt.

EVANGELIUM DES TAGES

Aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus (Mt 1,16.18-21.24a)
Jakob zeugte den Josef, den Mann Marias; von ihr wurde Jesus geboren, der der Christus genannt wird. Mit der Geburt Jesu Christi war es so: Maria, seine Mutter, war mit Josef verlobt; noch bevor sie zusammengekommen waren, zeigte sich, dass sie ein Kind erwartete – durch das Wirken des Heiligen Geistes. Josef, ihr Mann, der gerecht war und sie nicht öffentlich bloßstellen wollte, beschloss, sich in aller Stille von ihr zu trennen. Während er noch darüber nachdachte, erschien ihm ein Engel des Herrn im Traum und sagte: „Josef, Sohn Davids, fürchte dich nicht, Maria, deine Frau, zu dir zu nehmen; denn das Kind, das sie erwartet, ist vom Heiligen Geist. Sie wird einen Sohn gebären und du sollst ihm den Namen Jesus geben; denn er wird sein Volk von seinen Sünden erlösen.“ Als Josef erwachte, tat er, was der Engel des Herrn ihm befohlen hatte. – Evangelium unseres Herrn Jesus Christus.

Kommentar zum Evangelium des Tages

Wenn es etwas gibt, das uns der heilige Josef heute lehrt, dann ist es, Träumen Bedeutung zu geben. Oft stimmen unsere Träume mit den Träumen Gottes überein; ja, wie im Fall Josefs ist der Traum gerade der bevorzugte Ort, an dem Gott unseren Ängsten begegnet. „Fürchte dich nicht“ ist Gottes bevorzugter Ausdruck, um mit uns in den Dialog zu treten. Fürchte dich nicht zu träumen! Leider begegnen wir heute oft Menschen, die nicht mehr träumen können. Häufig stoßen Träume, besonders die junger Menschen, auf die üblichen Aussagen: „Das haben wir immer so gemacht“, „Nichts wird sich jemals ändern“, „Glaubst du, du kannst die Welt verändern?“ – typische Äußerungen von Menschen, die aufgehört haben, von einer besseren Zukunft zu träumen. Die Träume junger Menschen fordern uns heraus und bringen uns in eine Krise, und doch sind sie die schönste Ressource der Kirche und einer Nation. Der junge Josef folgte seinem Traum und veränderte die Welt! Möge jeder Vater die Träume seiner Kinder bewahren und ihnen alle Mittel geben, weiterträumen zu können. Erlauben wir den Träumen junger Menschen, unser eintöniges und graues Leben zu verändern. Beneiden wir sie nicht, hindern wir sie nicht, sondern lassen wir uns von ihrer Begeisterung und ihrer Kreativität anstecken. Was kostet es uns zu träumen? Wer weiß, vielleicht verändern wir diese Welt tatsächlich!

Oder

Aus dem heiligen Evangelium nach Lukas (Lk 2,41-51a)
Die Eltern Jesu gingen jedes Jahr zum Paschafest nach Jerusalem. Als er zwölf Jahre alt war, zogen sie wieder hinauf, wie es dem Festbrauch entsprach. Nachdem die Festtage zu Ende waren und sie den Rückweg antraten, blieb der Knabe Jesus in Jerusalem zurück, ohne dass seine Eltern es bemerkten. Sie meinten, er sei in der Reisegesellschaft, und gingen eine Tagesreise weit; dann suchten sie ihn bei den Verwandten und Bekannten. Als sie ihn nicht fanden, kehrten sie nach Jerusalem zurück und suchten ihn dort. Nach drei Tagen fanden sie ihn im Tempel; er saß mitten unter den Lehrern, hörte ihnen zu und stellte Fragen. Alle, die ihn hörten, waren erstaunt über sein Verständnis und seine Antworten. Als seine Eltern ihn sahen, waren sie sehr betroffen und seine Mutter sagte zu ihm: „Kind, warum hast du uns das angetan? Siehe, dein Vater und ich haben dich voll Angst gesucht.“ Da sagte er zu ihnen: „Warum habt ihr mich gesucht? Wusstet ihr nicht, dass ich in dem sein muss, was meinem Vater gehört?“ Doch sie verstanden nicht, was er damit sagen wollte. Dann kehrte er mit ihnen nach Nazaret zurück und war ihnen gehorsam. – Evangelium unseres Herrn Jesus Christus.

Kommentar zum Evangelium des Tages

Die heiligen Eheleute verlieren in der Unruhe des Tempels und der Rückreise nach Hause den zwölfjährigen Jesus in Jerusalem aus den Augen. Jeder dachte, Jesus sei beim anderen, und erst nach einigen Tagen bemerkten sie seine Abwesenheit. Da kehrten Maria und Josef voller Angst um, um ihn zu suchen. Jedes Mal, wenn wir Jesus verlieren, bedeutet das, dass wir den Sinn unseres Weges, die Richtung unseres Lebensweges, verloren haben. Maria und Josef sind beispielhaft, weil sie, als sie erkennen, Jesus verloren zu haben, fähig sind umzukehren und ihn zu suchen. Möge uns das heutige Evangelium daran erinnern, dass es zwar einerseits Dinge gibt, die man, wenn sie einmal zerbrochen sind, nicht mehr zusammensetzen kann, dass es uns andererseits aber sagt, dass es oft genügt umzukehren, einen Schritt zurückzugehen, jene Angst und Traurigkeit Marias und Josefs ernst zu nehmen, als sie bemerkten, Jesus verloren zu haben. Diese Gefühle werden uns dorthin zurückführen, wo wir steckengeblieben sind, dorthin, wo wir diesen Sinn verloren haben, dorthin, wo diese Wunde offen ist. Und vielleicht finden wir dort Jesus wieder, der uns erklärt, dass wir den Sinn verloren hatten, weil wir begonnen hatten, jeder für sich selbst und nach seinen eigenen Vorstellungen zu leben.