Texte aus dem Messbuch „Auf dein Wort“ Mai-Juni 2023
Geburt des heiligen Johannes des Täufers (H)
Eigenfeier
Bei der Vorabendmesse
ERSTE LESUNG
Aus dem Buch des Propheten Jeremia (Jer 1,4-10)
In den Tagen des Königs Joschija erging an mich das Wort des Herrn: „Noch ehe ich dich im Mutterleib formte, habe ich dich erkannt, noch ehe du aus dem Mutterschoß hervorkamst, habe ich dich geheiligt; zum Propheten für die Völker habe ich dich bestimmt.“ Da sagte ich: „Ach, mein Gott und Herr, ich kann doch nicht reden, ich bin ja noch jung.“ Aber der Herr erwiderte mir: „Sag nicht: Ich bin noch jung. Wohin ich dich auch sende, dahin sollst du gehen, und was ich dir auftrage, das sollst du verkünden. Fürchte dich nicht vor ihnen; denn ich bin mit dir, um dich zu retten.“ - Spruch des Herrn. Dann streckte der Herr seine Hand aus, berührte meinen Mund und sagte zu mir: „Hiermit lege ich meine Worte in deinen Mund. Sieh her! Am heutigen Tag setze ich dich über Völker und Reiche; du sollst ausreißen und niederreißen, zerstören und einreißen, aufbauen und einpflanzen.“ - Wort des lebendigen Gottes.
Kommentar zur ersten Lesung
Gott überträgt dem Propheten Jeremia eine große Aufgabe: Er soll Vollmacht haben und „Prophet für die Völker“ sein. Diese Aufgabe wird ihm zahlreiche Schwierigkeiten bereiten, doch gerade um ihn zu stärken, offenbart der Herr Jeremia etwas, das er weder weiß noch sich vorstellen kann: dass er bereits im Mutterleib für ihn geheiligt worden ist, als sein einziger Gedanke darin bestand, sich zu ernähren und in Frieden zu wachsen. Diese Zusicherung ist von großer Bedeutung und wird dem Propheten auch später helfen, gerade in Zeiten der Verfolgung und der Entmutigung. Wenn wir unter der Last einer Prüfung zu erliegen scheinen, schenkt uns der Gedanke große Kraft, dass wir von Anfang an geheiligt wurden, Gott auf unserer Seite haben und von ihm selbst den Auftrag erhalten haben, das zu tun, was wir gerade tun. Dasselbe können wir über die Taufe sagen, die wir empfangen haben: Wir sind niemals allein, und Gott versichert uns stets seine Gegenwart. „Wenn wir mit Gott sind, sind wir selbst dann, wenn wir in der Minderheit sind, immer in der Mehrheit“, sagte Kardinal Angelo Comastri einmal.
ZWEITE LESUNG
Aus dem ersten Brief des Apostels Petrus (1 Petr 1,8-12)
Geliebte, ihr liebt Jesus Christus, obwohl ihr ihn nicht gesehen habt; und auch jetzt seht ihr ihn nicht, aber ihr glaubt an ihn. Deshalb jubelt ihr in unaussprechlicher und verherrlichter Freude, während ihr das Ziel eures Glaubens erreicht: die Rettung der Seelen. Nach dieser Rettung haben die Propheten gesucht und geforscht, die von der Gnade geweissagt haben, die für euch bestimmt ist. Sie forschten, auf welche Zeit und welche Umstände der Geist Christi in ihnen hindeutete, der die Leiden Christi und die darauf folgenden Herrlichkeiten im Voraus bezeugte. Ihnen wurde offenbart, dass sie nicht sich selbst, sondern euch dienten mit dem, was euch jetzt durch jene verkündet wird, die euch das Evangelium durch den vom Himmel gesandten Heiligen Geist gebracht haben. In diese Dinge möchten selbst die Engel Einblick nehmen. - Wort des lebendigen Gottes.
Kommentar zur zweiten Lesung
Petrus tröstet die Christen in der Ferne, die Prüfungen und Verfolgungen erleiden, und sagt ihnen, dass sich alle alten Prophezeiungen gerade in diesem Augenblick an ihnen erfüllen. Die alten Propheten hatten nämlich die Leiden des künftigen Messias angekündigt und deutlich gesagt, dass durch die Prüfungen Christi und seine Treue zum Vater alle Gläubigen gerechtfertigt und gerettet würden. Diese Rettung ist in der heiligen Messe stets gegenwärtig, denn Jesus hat zugesichert: „Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt.“ Daher gibt es keine Verfolgung, der man nicht mutig und standhaft begegnen könnte, gerade weil Jesus gegenwärtig ist. Und die Herrlichkeit, die aus der Treue hervorgeht, ist so strahlend, dass selbst die Engel darüber staunen. Der Kern der Verkündigung des ersten Papstes ist also ein großer Trost: Der Augenblick, den die Christen trotz der Verfolgungen erleben, ist herrlich, weil sie der Leib Christi sind und Christus selbst in ihnen seinen Tod und seine Auferstehung lebt. In seinem Kommentar zu dieser Stelle schreibt Kierkegaard: „Das Wesen des Christentums ist von oben bis unten der Anstoß des Göttlichen.“
EVANGELIUM DES TAGES
Aus dem heiligen Evangelium nach Lukas (Lk 1,5-17)
Zur Zeit des Königs Herodes von Judäa lebte ein Priester namens Zacharias, aus der Abteilung des Abija. Seine Frau stammte aus dem Geschlecht Aarons und hieß Elisabet. Beide lebten gerecht vor Gott und hielten sich untadelig an alle Gebote und Vorschriften des Herrn. Sie hatten keine Kinder, denn Elisabet war unfruchtbar, und beide waren schon in vorgerücktem Alter. Es geschah, als Zacharias vor Gott den Priesterdienst seiner Abteilung versah, dass er nach dem Brauch der Priesterschaft durch das Los dazu bestimmt wurde, in den Tempel des Herrn zu gehen und das Rauchopfer darzubringen. Während er nun das Opfer darbrachte, stand die ganze Volksmenge draußen und betete. Da erschien dem Zacharias ein Engel des Herrn; er stand auf der rechten Seite des Räucheraltars. Als Zacharias ihn sah, erschrak er und es befiel ihn Furcht. Der Engel sagte zu ihm: „Fürchte dich nicht, Zacharias! Dein Gebet ist erhört worden. Deine Frau Elisabet wird dir einen Sohn gebären; dem sollst du den Namen Johannes geben. Du wirst dich freuen und jubeln, und viele werden sich über seine Geburt freuen. Denn er wird groß sein vor dem Herrn. Wein und andere berauschende Getränke wird er nicht trinken, und schon im Mutterleib wird er vom Heiligen Geist erfüllt sein. Viele Israeliten wird er zum Herrn, ihrem Gott, bekehren. Er wird mit dem Geist und der Kraft des Elija vor dem Herrn hergehen, um die Herzen der Väter wieder den Kindern zuzuwenden und die Ungehorsamen zur Gerechtigkeit zu führen und so das Volk für den Herrn bereit zu machen.“ - Wort des lebendigen Gottes.
Kommentar zum Evangelium des Tages
Am Anfang des Evangeliums gibt es zwei Engelserscheinungen: eine kündigt die Geburt Johannes des Täufers an, die andere die Geburt Jesu. Das Evangelium schließt mit weiteren Erscheinungen: mit den Engeln, die den Frauen, die zum Grab gegangen waren, die Auferstehung des Herrn verkünden. Das Evangelium entfaltet sich innerhalb zweier Engelserscheinungen. Das können wir jenen sagen, die von vornherein jede Erscheinung von Engeln oder der Jungfrau Maria leugnen und behaupten, das Evangelium genüge uns. Im Evangelium selbst gibt es Erscheinungen! Der Engel offenbart also dem Priester Zacharias das Kommen des Erben und die Größe seiner künftigen Sendung. Auf diese Weise können Zacharias und Elisabet sich nicht nur persönlich vorbereiten, sondern ihrerseits der Welt das große Ereignis verkünden, das sich in der Geschichte ereignen wird. In gewissem Sinn muss Zacharias nach der erhaltenen Ankündigung selbst zum Verkünder werden. Wir wissen, wie es weiterging: Er zweifelte und wurde infolgedessen stumm. Eine gewisse Läuterung war für ihn notwendig; sobald er seine Sprache wiedererlangt hatte, verkündete er allen wie ein über die Ufer getretener Fluss, was ihm widerfahren war und wer dieses Kind war, das ihm gerade geboren worden war.
Bei der Tagesmesse
ERSTE LESUNG
Aus dem Buch des Propheten Jesaja (Jes 49,1-6)
Hört auf mich, ihr Inseln, horcht her, ihr Völker aus der Ferne! Der Herr hat mich schon im Mutterleib berufen; als ich noch im Schoß meiner Mutter war, hat er meinen Namen genannt. Er machte meinen Mund zu einem scharfen Schwert, er verbarg mich im Schatten seiner Hand. Er machte mich zum spitzen Pfeil und steckte mich in seinen Köcher. Er sagte zu mir: „Du bist mein Knecht, Israel, an dem ich meine Herrlichkeit zeigen will.“ Ich aber sagte: „Vergeblich habe ich mich abgemüht, ich habe meine Kraft umsonst und nutzlos vertan. Aber mein Recht liegt beim Herrn und mein Lohn bei meinem Gott.“ Jetzt aber hat der Herr gesprochen, der mich schon im Mutterleib zu seinem Knecht gemacht hat, damit ich Jakob zu ihm zurückführe und Israel bei ihm versammle - und weil ich beim Herrn geehrt bin und mein Gott meine Stärke geworden ist. Er sagte: „Es ist zu wenig, dass du mein Knecht bist, nur um die Stämme Jakobs wieder aufzurichten und die Geretteten Israels zurückzubringen. Ich mache dich zum Licht für die Völker, damit mein Heil bis an das Ende der Erde reicht.“ - Wort des lebendigen Gottes.
Kommentar zur ersten Lesung
Die Kirche bezieht diesen Abschnitt über den „Knecht Jahwes“ auf Johannes den Täufer, denn der Vorläufer wurde „im Mutterleib geformt, um Israel zu versammeln“. Die Sendung des Täufers besteht darin, allen unmissverständlich zu verkünden, dass der Messias gekommen ist, dass er Jesus von Nazaret ist und dass er es ist, der die Sünden der Welt hinwegnimmt. Die Aufgabe des Johannes ist nicht auf seine Zeit begrenzt, sondern dauert bis heute an. Gewiss zieht sich Johannes zur Zeit Israels nach der Taufe Jesu zurück, denn „er muss wachsen, ich aber muss kleiner werden“, doch seine Aufgabe setzt sich in den Christen fort. Wir sind es nämlich, die allen sagen müssen, dass der Retter Jesus ist, dass er es ist, der die Sünden der Welt hinwegnimmt und dass es in keinem anderen Heil gibt. In gewissem Sinn sind wir Johannes der Täufer, berufen, den Retter in der Buße aufzunehmen (die Aufrufe des Täufers zu einem maßvollen Leben gelten auch heute!) und den Menschen um uns herum, indem wir auf Jesus zeigen, zu sagen: „Seht, das Lamm Gottes, seht, den, der die Sünden der Welt hinwegnimmt.“ Ja, die Sendung des Täufers wird in uns bis zum Ende der Zeiten fortdauern.
ZWEITE LESUNG
Aus der Apostelgeschichte (Apg 13,22-26)
In jenen Tagen sagte Paulus [in der Synagoge von Antiochia in Pisidien]: „Gott erhob David zum König, von dem er bezeugte: Ich habe David, den Sohn des Isai, als einen Mann nach meinem Herzen gefunden; er wird meinen ganzen Willen erfüllen. Aus seinem Geschlecht hat Gott dem Volk Israel, der Verheißung gemäß, Jesus als Retter gesandt. Vor dessen Kommen hat Johannes dem ganzen Volk Israel eine Taufe der Umkehr verkündet. Als Johannes am Ende seiner Laufbahn stand, sagte er: Ich bin nicht der, für den ihr mich haltet. Aber seht, nach mir kommt einer, dem die Sandalen von den Füßen zu lösen ich nicht wert bin. Brüder, ihr Söhne aus dem Geschlecht Abrahams und ihr Gottesfürchtigen, uns wurde das Wort dieses Heils gesandt.“ - Wort des lebendigen Gottes.
Kommentar zur zweiten Lesung
Durch sein Leben der Buße erlangte Johannes in Israel großes Ansehen. Alle hielten ihn für einen großen Propheten, schätzten ihn und manche dachten sogar, der lang erwartete Messias sei eben er. Tatsächlich bestand zwischen seinem asketischen Leben, das an die Grenzen menschlicher Widerstandskraft ging, und dem Leben Jesu, der in den Augen der Menschen ein ruhiger Zimmermann war, der friedlich zu Hause blieb, ein deutlicher Unterschied. Das kann auch heute geschehen: Das Leben großer Büßer, die nur Heuschrecken essen, oder von Menschen, die außergewöhnlich leben, zieht uns an, während uns das Leben einer alten Frau, die jeden Morgen zur Messe geht, den ganzen Tag betet und von niemandem bemerkt wird, wenig sagt. Doch in den Augen Gottes liegen die Dinge anders. Gott tritt in unseren Alltag ein, um unser Leben zu sein, ohne die äußeren Dinge zu verändern. Die von Johannes verkündete Umkehr ist nur eine Vorbereitung darauf, die Gnade Jesu aufzunehmen. Das christliche Leben spielt sich ganz im Inneren ab und breitet sich von dort in äußeren Taten der Nächstenliebe, der Geduld und der Vergebung aus - nur diese verändern die Welt.
EVANGELIUM DES TAGES
Aus dem heiligen Evangelium nach Lukas (Lk 1,57-66.80)
Für Elisabet kam die Zeit der Niederkunft, und sie gebar einen Sohn. Ihre Nachbarn und Verwandten hörten, welch großes Erbarmen der Herr ihr erwiesen hatte, und freuten sich mit ihr. Am achten Tag kamen sie zur Beschneidung des Kindes und wollten ihm den Namen seines Vaters Zacharias geben. Doch seine Mutter widersprach: „Nein, er soll Johannes heißen.“ Sie antworteten ihr: „Es gibt doch niemanden in deiner Verwandtschaft, der so heißt.“ Da fragten sie seinen Vater durch Zeichen, welchen Namen er dem Kind geben wolle. Er verlangte ein Schreibtäfelchen und schrieb darauf: „Johannes ist sein Name.“ Da staunten alle. Im selben Augenblick konnte er wieder sprechen, und seine Zunge löste sich; und er redete und pries Gott. Und alle, die in jener Gegend wohnten, wurden von Furcht ergriffen. Und im ganzen Bergland von Judäa sprach man über all diese Dinge. Alle, die davon hörten, bewahrten sie in ihrem Herzen und sagten: „Was wird wohl aus diesem Kind werden?“ Denn es war deutlich, dass die Hand des Herrn mit ihm war. Das Kind wuchs heran und wurde stark im Geist. Und er hielt sich in der Wüste auf bis zu dem Tag, an dem er vor Israel öffentlich auftrat. - Wort des lebendigen Gottes.
Kommentar zum Evangelium des Tages
Das christliche Leben ist kein Scherz: Es geht nicht darum, an etwas zu glauben und zu bleiben, wie man ist, sondern darum, ganz in ein Liebesprojekt einbezogen zu werden, das alle unsere Handlungen prägt und uns Gott ähnlich macht, weil wir seine Kinder sind. Die Menschen brauchen ein starkes Zeichen, um aufzuwachen und zu verstehen, dass es jetzt nicht nur darum geht zu glauben, sondern das Leben zu ändern. Jemand muss uns den Weg zeigen: Zuerst müssen wir aus unserer Seele alles beseitigen, was die Gegenwart Gottes behindert, und leer und verfügbar werden, damit wir von der göttlichen Gnade erfüllt werden können. Sünde und Gnade können nämlich nicht nebeneinander bestehen: Wo die eine ist, ist die andere nicht. Deshalb geht Johannes in die Wüste, die sinnbildlich der Ort ist, an dem nichts vorhanden ist, der leere Ort, der geeignet ist, von etwas anderem erfüllt zu werden. Man kann leicht annehmen, dass er in die Wüste aufbrach, als er volljährig wurde, was damals mit zwölf Jahren der Fall war. Welch starken Eindruck muss ein Junge gemacht haben, der das Elternhaus so früh verließ, um unter Entbehrungen und Gefahren zu leben! So verstehen auch wir, dass ein Leben aus Christus nicht möglich ist, wenn man die Welt mit ihren Verlockungen und Angeboten nicht hinter sich lässt.
