Texte aus dem Messbuch „Auf dein Wort“ November-Dezember 2021

Heilige Familie Jesu, Mariens und Josefs (F)
Eigenfeier

ERSTE LESUNG

Aus dem ersten Buch Samuel (1 Sam 1,20-22.24-28)
Am Ende des Jahres wurde Hanna schwanger und gebar einen Sohn. Sie gab ihm den Namen Samuel, „denn“, sagte sie, „ich habe ihn vom Herrn erbeten“. Als Elkana mit seiner ganzen Familie hinaufzog, um dem Herrn das jährliche Opfer darzubringen und sein Gelübde zu erfüllen, ging Hanna nicht mit, sondern sagte zu ihrem Mann: „Ich werde nicht kommen, bis der Knabe entwöhnt ist; dann will ich ihn vor das Angesicht des Herrn bringen, und er soll für immer dort bleiben.“ Nachdem sie ihn entwöhnt hatte, nahm sie ihn mit sich, dazu einen dreijährigen Jungstier, ein Efa Mehl und einen Schlauch Wein, und brachte ihn in das Haus des Herrn nach Schilo: Der Knabe aber war noch jung. Sie schlachteten den Jungstier und brachten den Knaben zu Eli. Sie sagte: „Bitte, mein Herr! So wahr du lebst, mein Herr: Ich bin die Frau, die damals hier bei dir stand, um zum Herrn zu beten. Um diesen Knaben habe ich gebetet und der Herr hat mir die Bitte erfüllt, die ich an ihn gerichtet habe. Und auch ich überlasse ihn dem Herrn. Alle Tage seines Lebens soll er dem Herrn gehören.“ Dann beteten sie dort den Herrn an. - Wort des Herrn.

Kommentar zur ersten Lesung

Wir sind Hanna und ihrem Sohn Samuel bereits während des Advents begegnet, und nun legt die Liturgie der Kirche diesen Abschnitt heute am Fest der Heiligen Familie erneut vor. Betrachten wir also dieses kleine Bild im Hinblick auf den heutigen Anlass. Samuel ist der Sohn, den Hanna durch Gottes Gnade erhalten hat, nachdem sie, die unfruchtbar war, mit großem Glauben um dieses Geschenk gebetet hatte. Doch Kinder sind nicht das Privateigentum ihrer Eltern; sie „gehören“ zuerst Gott und erst danach ihnen. Deshalb zeigen Hanna und Elkana große Reife, als sie ihr Kind zum Tempel bringen, damit es in der Schule des Priesters Eli aufwachse. Samuel ist nämlich schon vom Mutterschoß an Gott geschenkt. Es ist gewiss ein Opfer für sie, und wir können das verstehen, aber zugleich auch ein großer Akt des Vertrauens und der Hingabe an Gott. Samuel wird immer ihr Sohn und ihr Schatz bleiben, doch die Aufgabe, die er später in Israel erfüllen soll, führt dazu, dass sie ihn anderen zur Vollendung seiner Erziehung überlassen. Gott ist das wahre Gut der ganzen Familie, auch wenn es ein wenig kostet. Später wird er die Großzügigkeit der Eltern reich belohnen, indem er Samuel zu einem großen Heiligen macht.

ZWEITE LESUNG

Aus dem ersten Brief des heiligen Apostels Johannes (1 Joh 3,1-2.21-24)
Geliebte, seht, welche Liebe uns der Vater geschenkt hat: Wir heißen Kinder Gottes und wir sind es. Deshalb erkennt die Welt uns nicht, weil sie ihn nicht erkannt hat. Geliebte, jetzt sind wir Kinder Gottes. Doch was wir sein werden, ist noch nicht offenbar geworden. Wir wissen, dass wir ihm ähnlich sein werden, wenn er offenbar wird; denn wir werden ihn sehen, wie er ist. Geliebte, wenn unser Herz uns nicht verurteilt, haben wir gegenüber Gott Zuversicht; und alles, was wir erbitten, empfangen wir von ihm, weil wir seine Gebote halten und tun, was ihm gefällt. Und das ist sein Gebot: Wir sollen an den Namen seines Sohnes Jesus Christus glauben und einander lieben gemäß dem Gebot, das er uns gegeben hat. Wer seine Gebote hält, bleibt in Gott und Gott in ihm. Und daran erkennen wir, dass er in uns bleibt: an dem Geist, den er uns gegeben hat. - Wort des Herrn.

Kommentar zur zweiten Lesung

Der Apostel Johannes denkt über die unglaubliche Wirklichkeit nach, „Kinder Gottes“ zu sein. Ein Kind erbt von Vater und Mutter die menschliche Natur; wenn wir aber sagen, dass wir durch die Taufe „Kinder Gottes“ geworden sind, bedeutet das, dass uns die Natur Gottes, also die übernatürliche Natur, zuteilwird. Der heilige Johannes ist von diesem Wunder so begeistert, dass er den Satz durch einen Zusatz bekräftigen muss: „Und wir sind es“, wobei er ihn mit einem Ausrufezeichen unterstreicht. Nachdem wir das Geschenk empfangen haben, das uns zu Kindern macht, sind wir jedoch berufen, in dieser göttlichen Dimension zu leben, nicht als bloße Menschen gemäß der instinktiven Natur. Wie soll es überhaupt möglich sein, als Kinder Gottes zu leben? Kann etwa ein Huhn so hoch fliegen wie die Adler? Wie das geht, sagt uns der Apostel: Wir müssen nur die Gebote Jesu befolgen, und es sind zwei: an den Sohn glauben - also nicht an einen namenlosen, allgemeinen Gott, sondern an Jesus - und einander lieben. All dies geschieht durch den Heiligen Geist, den wir unablässig anrufen sollen.

EVANGELIUM DES TAGES

Aus dem Evangelium nach Lukas (Lk 2,41-52)
Die Eltern Jesu gingen jedes Jahr zum Paschafest nach Jerusalem. Als er zwölf Jahre alt war, zogen sie gemäß dem Festbrauch hinauf. Nachdem die Festtage zu Ende waren und sie den Rückweg antraten, blieb der Knabe Jesus in Jerusalem, ohne dass seine Eltern es bemerkten. Sie meinten, er sei in der Reisegruppe, und machten eine Tagesreise; dann suchten sie ihn bei den Verwandten und Bekannten. Als sie ihn nicht fanden, kehrten sie nach Jerusalem zurück und suchten ihn dort. Nach drei Tagen fanden sie ihn im Tempel; er saß mitten unter den Lehrern, hörte ihnen zu und stellte Fragen. Alle, die ihn hörten, waren erstaunt über sein Verständnis und seine Antworten. Als sie ihn sahen, waren sie fassungslos, und seine Mutter sagte zu ihm: „Kind, warum hast du uns das angetan? Siehe, dein Vater und ich haben dich mit Schmerzen gesucht.“ Da antwortete er ihnen: „Warum habt ihr mich gesucht? Wusstet ihr nicht, dass ich in dem sein muss, was meinem Vater gehört?“ Doch sie verstanden nicht, was er damit sagen wollte. Dann kehrte er mit ihnen nach Nazaret zurück und war ihnen gehorsam. Seine Mutter bewahrte all diese Worte in ihrem Herzen. Jesus aber wuchs heran und nahm an Weisheit, Alter und Gnade zu bei Gott und den Menschen. - Wort des Herrn.

Kommentar zum Evangelium des Tages

Am Sonntag der Heiligen Familie stellt uns das Evangelium einen der dramatischsten Augenblicke in der Geschichte der Heiligen Familie von Nazaret vor. Jesus zu verlieren, war für Maria und Josef eine unvorstellbare Angst, denn Gott hatte ihnen die Aufgabe anvertraut, das Wort des Lebens großzuziehen, zu erziehen und zu behüten. Ihn im Getümmel Jerusalems während der Paschazeit zu verlieren, konnte bedeuten, ihn nie wiederzufinden. Schon bei einem gewöhnlichen Kind wäre dies eine unerträgliche Qual gewesen, wie viel mehr bei diesem Kind. Maria und Josef, die unschuldigsten Geschöpfe in der Geschichte der Menschheit, erfahren, was es bedeutet, Jesus zu verlieren: Es bedeutet schlicht, alles zu verlieren. Doch als sie sich in der tiefsten Verzweiflung befinden, sehen sie ihn plötzlich wieder. Und so groß die Angst über den Verlust gewesen war, so überwältigend ist nun die Freude über das Wiederfinden. Ja, die Freude ist danach sogar noch größer, weil sie erfahren haben, was Verlust bedeutet. Die heilige Therese vom Kinde Jesus schreibt: „Nun verstehe ich die Antwort meines lieben Königs und ihren Ton, Maria. Wenn der König des Himmels wollte, dass auch seine Mutter die Nacht und die Angst des Herzens durchleidet, ist es dann gut, hier auf Erden zu leiden? Ja, in Liebe zu leiden ist die reinste aller Freuden.“