Texte aus dem Messbuch „Auf dein Wort“ März-April 2024

Karwoche – Chrisammesse
2. Woche im Psalter

ERSTE LESUNG

Aus dem Buch des Propheten Jesaja (Jes 61,1-3a.6a.8b-9)
Der Geist GOTTES, des Herrn, ruht auf mir; denn der HERR hat mich gesalbt. Er hat mich gesandt, damit ich den Armen eine frohe Botschaft bringe, damit ich die Wunden der gebrochenen Herzen verbinde, damit ich den Gefangenen Freiheit verkünde, den Gefesselten, dass sie frei sein sollen, damit ich ein Gnadenjahr des HERRN ausrufe, einen Tag der Vergeltung für unseren Gott, damit ich alle Trauernden tröste, damit ich den Trauernden Zions Schmuck bringe anstelle von Asche, Freudenöl anstelle von Trauer, ein Gewand des Ruhms anstelle eines betrübten Geistes. Ihr aber sollt „Priester des HERRN“ genannt werden, man sagt zu euch: „Diener unseres Gottes.“ Ich gebe ihnen den Lohn in Treue und schließe mit ihnen einen ewigen Bund. Ihre Nachkommen werden bei den Nationen bekannt sein, ihre Nachkommen inmitten der Völker. Jeder, der sie sieht, wird erkennen: Sie sind die Nachkommen, die der HERR gesegnet hat. - Wort des Herrn.

Kommentar zur ersten Lesung

Der anonyme Prophet des Alten Testaments erklärt, den Geist des Herrn empfangen zu haben, um große Werke zu vollbringen: die Befreiung aus der Sklaverei zu verkünden, eine neue Zeit einzuleiten und einen Tag der „Vergeltung“ Gottes auszurufen. In dieser großartigen Vision erhält das ganze Volk eine universale Sendung gegenüber den anderen Völkern. Ganz Israel erwartete daher diesen großen Befreier. Zu Beginn seines öffentlichen Wirkens las Jesus diesen Abschnitt in der Synagoge von Nazaret und verkündete seinen Mitbürgern, dass sich der Text auf ihn bezog und dass endlich der Tag der Befreiung gekommen war. Alle waren erstaunt, denn für die Zuhörer war Jesus einfach der Sohn des Zimmermanns, und man konnte sich nicht vorstellen, wie er das Volk von der Sklaverei Roms befreien und das ganze Volk Israel als heiliges und priesterliches Volk verkünden sollte. Lernen auch wir daher, die Heilige Schrift nicht auf menschliche Weise, sondern mit dem Heiligen Geist zu lesen. Jesus ist wahrhaftig jener Prophet, aber die Befreiung ist eine innere Befreiung, von der Sklaverei Satans und den Ketten der Sünde.

ZWEITE LESUNG

Aus der Offenbarung des heiligen Apostels Johannes  (Offb 1,4.5-8)
Gnade sei mit euch und Friede von Jesus Christus, dem treuen Zeugen, dem Erstgeborenen der Toten, dem Herrscher über die Könige der Erde. Ihm, der uns liebt und uns durch sein Blut von unseren Sünden erlöst hat, der uns zu einem Königreich gemacht hat, zu Priestern vor seinem Gott und Vater: Ihm sei die Herrlichkeit und die Macht in alle Ewigkeit. Amen. Siehe, er kommt mit den Wolken, und jedes Auge wird ihn sehen, auch alle, die ihn durchbohrt haben; und alle Völker der Erde werden seinetwegen in die Brust schlagen. Ja, Amen. So spricht der Herr, Gott: Ich bin das Alpha und das Omega, der ist und der war und der kommt, der Allmächtige. - Wort des Herrn.

Kommentar zur zweiten Lesung

Der Text der Offenbarung greift die Stelle aus Jesaja, die wir in der ersten Lesung hören, vollkommen auf und deutet sie auf die richtige Weise. Dieser einst angekündigte Befreier ist für alle Jesus Christus, der wahrhaftig Herrscher über die ganze Erde ist. Die Befreiung gilt nicht irdischen Feinden, sondern unseren Sünden; der Krieg wird nicht mit Schwertern und Pferden gewonnen, sondern mit dem kostbaren Blut Christi; das errichtete Reich ist kein armseliges menschliches Reich, sondern das ewige Reich des Himmels. Es steht geschrieben, dass ihn am Ende alle anerkennen und an die Brust schlagen werden; inzwischen breitet sich das Reich auf der Erde durch die Verkündigung und die Ausübung des Priestertums aus, das dazu berufen ist, die universale Herrschaft Christi zu verkünden. Was hat die Kirche in der Welt zu tun? Warum gibt es Priester, Bischöfe, heilige Messen und Sakramente? Um bis zum Ende die Sendung Christi fortzusetzen: die Sünden der Welt hinwegzunehmen, die Menschen aus den Sümpfen der Sünde herauszuführen und sie in seiner Gnade leben zu lassen. Das Kreuz ist in jedem Winkel der Erde aufgerichtet, um das Reich Christi gegenwärtig zu machen.

EVANGELIUM DES TAGES

Aus dem heiligen Evangelium nach Lukas (Lk 4,16-21)
In jener Zeit kam Jesus nach Nazaret, wo er aufgewachsen war, und ging, wie gewohnt, am Sabbat in die Synagoge. Als er aufstand, um vorzulesen, reichte man ihm die Buchrolle des Propheten Jesaja. Er öffnete sie und fand die Stelle, wo geschrieben steht: „Der Geist des Herrn ruht auf mir; denn er hat mich gesalbt. Er hat mich gesandt, damit ich den Armen eine frohe Botschaft bringe; damit ich den Gefangenen die Entlassung verkünde und den Blinden das Augenlicht; damit ich die Zerschlagenen in Freiheit setze und ein Gnadenjahr des Herrn ausrufe.“ Dann schloss er die Buchrolle, gab sie dem Synagogendiener und setzte sich. Die Augen aller in der Synagoge waren auf ihn gerichtet. Da begann er, ihnen darzulegen: „Heute hat sich das Schriftwort, das ihr soeben gehört habt, erfüllt.“ - Wort des Herrn.

Kommentar zum Evangelium des Tages

Jedes Mal, wenn im Lukasevangelium das Wort „heute“ verwendet wird, kündigt es einen Wendepunkt, Befreiung und Wiedergeburt an. Wir werden es in der Geschichte des Zachäus wieder hören - „Heute ist diesem Haus Heil geschenkt worden“ (19,9) -, und Jesus wird es am Kreuz zum guten Schächer sagen - „Heute noch wirst du mit mir im Paradies sein“ (23,43) -. Zu Beginn des Evangeliums kündigt der Herr ein erstes entscheidendes „Heute“ für das ganze Volk an und legt seine eigene Sendung fest. Feierlich sagt er, dass jener geheimnisvolle alte Prophet Jesaja, der eigens dazu gesalbt worden war, die Gefangenen zu befreien und das Gnadenjahr auszurufen, er selbst sei. Man musste also nichts anderes mehr erwarten, denn das Wort hatte sich erfüllt. Für die Menschen, die zuhörten - ebenso wie für uns - ging es darum, in dieses „Heute“ einzutreten und mit Christus und in Christus die Befreiung zu verwirklichen, indem man ihn zum Anführer macht. Den Bewohnern von Nazaret schien dies unmöglich; sie wollten tatsächlich nicht glauben und vertrieben Jesus aus der Synagoge. Zachäus und der gute Schächer hingegen traten in das „Heute“ Christi ein und wurden gerettet. Wo der Herr ist, dort sind nämlich immer Befreiung und Heil. Die beiden genannten Sünder glaubten, tauchten in die neue Wirklichkeit ein, folgten dem Herrn und wurden wahrhaft befreit.