Texte aus dem Messbuch „Auf dein Wort“ Mai-Juni 2024
Heilige Petrus und Paulus, Apostel (Fest)
Eigenlesung
Bei der Vorabendmesse
ERSTE LESUNG
Aus der Apostelgeschichte (Apg 3,1-10)
In jenen Tagen gingen Petrus und Johannes zur Gebetszeit um die neunte Stunde zum Tempel hinauf. Da wurde ein Mann herbeigetragen, der von Geburt an gelähmt war. Man setzte ihn täglich an das Tor des Tempels, das man die Schöne Pforte nennt, damit er die Tempelbesucher um ein Almosen bitten konnte. Als er nun Petrus und Johannes sah, wie sie den Tempel betreten wollten, bat er sie um ein Almosen. Petrus und Johannes blickten ihn an. Dann sagte Petrus: «Sieh uns an!» Er wandte sich ihnen zu und erwartete etwas von ihnen. Petrus aber sagte: «Silber und Gold besitze ich nicht. Doch was ich habe, das gebe ich dir: Im Namen Jesu Christi, des Nazoräers, geh umher!» Und er fasste ihn an der rechten Hand und richtete ihn auf. Sogleich kam Kraft in seine Füße und Gelenke; er sprang auf, ging umher und trat mit ihnen in den Tempel; er ging umher, sprang und lobte Gott. Alle sahen ihn umhergehen und Gott loben. Sie erkannten ihn als den, der gewöhnlich an der Schönen Pforte des Tempels saß und bettelte. Und sie waren voll Staunen und Verwunderung über das, was mit ihm geschehen war. – Wort des lebendigen Gottes.
Kommentar zur ersten Lesung
Wenn wir diesem Abschnitt aus der Apostelgeschichte einen Titel geben wollten, könnten wir schreiben: Die Gnade heilt. Während Petrus und Johannes zum öffentlichen Gebet zur neunten Stunde zum Tempel hinaufgehen, begegnen sie einem Gelähmten, der vor der Schönen Pforte um Almosen bittet. Dieser Arme ist wie jeder Arme nicht nur eine Gelegenheit für ein gutes Werk, sondern eine Gelegenheit, eine persönliche Beziehung aufzubauen: «Sieh uns an!», sagt Petrus zu ihm. Und dann diese überraschenden Worte: «Silber und Gold besitze ich nicht. Doch was ich habe, das gebe ich dir: Im Namen Jesu Christi, des Nazoräers, geh umher!» Derjenige, der heilt, ist Jesus, und in seinem Namen vollbringt Petrus das Wunder, das allen die Wahrheit der von ihm verkündeten Erlösung bezeugt. Der geheilte Gelähmte schließt sich dem Gebet der Apostel an: Er begnügt sich nicht mit der wiedererlangten Gesundheit, sondern spürt das Bedürfnis nach Erlösung. Oft hört man sagen: Wenn man gesund ist, hat man alles. Und doch platzen viele Menschen vor Gesundheit und sind trotzdem unglücklich! Wenn man die Erlösung hat, die Gesundheit des Leibes und des Geistes ist, hat man alles. Wir müssen in unseren kranken Gliedern und von der Sünde erlöst werden.
ZWEITE LESUNG
Aus dem Brief des Apostels Paulus an die Galater (Gal 1,11-20)
Brüder, ich erkläre euch: Das von mir verkündete Evangelium stammt nicht von Menschen; ich habe es nämlich nicht von einem Menschen übernommen oder gelernt, sondern durch die Offenbarung Jesu Christi empfangen. Ihr habt doch gehört, wie ich früher als überzeugter Jude gelebt habe und die Kirche Gottes maßlos verfolgte und zu vernichten suchte. Im Judentum machte ich größere Fortschritte als viele Altersgenossen in meinem Volk und mit größtem Eifer trat ich für die Überlieferungen meiner Väter ein. Als aber Gott, der mich schon im Mutterleib auserwählt und durch seine Gnade berufen hat, in mir seinen Sohn offenbarte, damit ich ihn unter den Heiden verkünde, da ging ich sogleich nicht darauf aus, mit Fleisch und Blut zu Rate zu gehen; ich zog auch nicht nach Jerusalem hinauf zu denen, die vor mir Apostel waren, sondern ging nach Arabien und kehrte dann wieder nach Damaskus zurück. Drei Jahre später ging ich nach Jerusalem hinauf, um Kephas kennenzulernen, und blieb fünfzehn Tage bei ihm. Von den anderen Aposteln sah ich keinen, nur Jakobus, den Bruder des Herrn. Was ich euch hier schreibe - Gott weiß, dass ich nicht lüge. – Wort des lebendigen Gottes.
Kommentar zur zweiten Lesung
Eine Tatsache ist unbestreitbar: die Wende, die das Leben des Paulus auf seinem Weg nach Damaskus nahm. Zu Beginn des Briefes an die Galater schildert Paulus seine Veränderung mit diesen Worten: «Ihr habt doch gehört, wie ich früher als überzeugter Jude gelebt habe und die Kirche Gottes maßlos verfolgte und zu vernichten suchte ... Als aber Gott, der mich schon im Mutterleib auserwählt und durch seine Gnade berufen hat ...». Die große Bekehrung bestand, wie Paulus selbst berichtet, im Übergang vom Verfolger zum Apostel dessen, den er zuvor fanatisch verfolgt hatte. Angesichts dieser Voraussetzungen schien nichts auf eine solch bedeutende Veränderung im Leben des Paulus hoffen zu lassen, doch dann geschieht das Unerwartete. Paulus war kein reuiger Sünder, der plötzlich den Weg des Guten wiedergefunden hätte, und auch kein Agnostiker, der schließlich Gott und eine religiöse Sicht der Wirklichkeit angenommen hätte. Seine Bekehrung galt Christus, den er mit den Augen des Glaubens als Schlüssel zum menschlichen Schicksal entdeckte. Die Veränderung des Lebens ist nichts anderes als eine Folge davon.
EVANGELIUM DES TAGES
Aus dem Evangelium nach Johannes (Joh 21,15-19)
[Nachdem er sich seinen Jüngern als der Auferstandene offenbart hatte,] sagte Jesus, als sie gegessen hatten, zu Simon Petrus: «Simon, Sohn des Johannes, liebst du mich mehr als diese?» Er antwortete ihm: «Ja, Herr, du weißt, dass ich dich liebe.» Jesus sagte zu ihm: «Weide meine Lämmer!» Zum zweiten Mal fragte er ihn: «Simon, Sohn des Johannes, liebst du mich?» Er antwortete ihm: «Ja, Herr, du weißt, dass ich dich liebe.» Jesus sagte zu ihm: «Weide meine Schafe!» Zum dritten Mal fragte er ihn: «Simon, Sohn des Johannes, liebst du mich?» Da wurde Petrus traurig, weil Jesus ihn zum dritten Mal gefragt hatte: «Liebst du mich?» Er sagte zu ihm: «Herr, du weißt alles; du weißt, dass ich dich liebe.» Jesus sagte zu ihm: «Weide meine Schafe! Amen, amen, ich sage dir: Als du jünger warst, hast du dich selbst gegürtet und gingst, wohin du wolltest. Wenn du aber alt geworden bist, wirst du deine Hände ausstrecken und ein anderer wird dich gürten und dich führen, wohin du nicht willst.» Das sagte Jesus, um anzudeuten, durch welchen Tod er Gott verherrlichen werde. Nach diesen Worten sagte er zu ihm: «Folge mir nach!» – Evangelium unseres Herrn Jesus Christus.
Kommentar zum Evangelium des Tages
Dreimal fordert der Herr Petrus auf, seine Liebe offen zu bekennen. Warum? Sicherlich nicht, um ihn zu demütigen. Jesus weiß, dass dies ein sehr wichtiges Bedürfnis des Petrus ist: Dreimal hatte Petrus ihn verleugnet, dreimal lädt er ihn nun vor allen ein, seine Liebe zu bekennen. Auf jedes Liebesbekenntnis folgt ein konkreter Auftrag Jesu: «Weide meine Schäflein!» Das bedeutet im Grunde: «Beweise, dass du mich liebst, indem du dich für deine Brüder einsetzt und zum Werkzeug der Erlösung für deine Brüder wirst.» Bei der dritten feierlichen Erklärung des Petrus verlangt Jesus wirklich alles von ihm, nichts weniger als die Hingabe seines Lebens: «Das sagte er, um anzudeuten, durch welchen Tod er Gott verherrlichen werde. Nach diesen Worten sagte er zu ihm: Folge mir nach!» Unsere Liebe darf nicht vage bleiben; Jesus verlangt konkrete Liebe. Nachdem wir zu Füßen des Herrn gewesen sind, müssen wir mit einer konkreten Prüfung unserer Liebe, mit einer konkreten Gabe, mit einer konkreten Umkehr aufstehen. Und wir müssen darauf achten, dass es keine Gabe ist, die nur von uns selbst gewählt wurde, sondern wirklich von ihm, gereift im Gebet. Petrus hätte dem Herrn wahrscheinlich etwas anderes gegeben; der Herr aber bittet ihn, seine Herde zu nähren, bis hin zur Hingabe seines Lebens.
Bei der Tagesmesse
ERSTE LESUNG
Aus der Apostelgeschichte (Apg 12,1-11)
In jener Zeit begann König Herodes, einige Mitglieder der Gemeinde zu verfolgen. Jakobus, den Bruder des Johannes, ließ er mit dem Schwert hinrichten. Als er sah, dass das den Juden gefiel, ließ er auch Petrus festnehmen. Das geschah in den Tagen der Ungesäuerten Brote. Er nahm ihn fest und warf ihn ins Gefängnis. Vier Abteilungen von je vier Soldaten bewachten ihn. Herodes beabsichtigte, ihn nach dem Paschafest dem Volk vorzuführen. Petrus wurde also im Gefängnis bewacht. Die Gemeinde aber betete inständig für ihn zu Gott. In jener Nacht, ehe Herodes ihn vorführen lassen wollte, schlief Petrus, mit zwei Ketten gefesselt, zwischen zwei Soldaten; vor der Tür aber bewachten Wächter das Gefängnis. Und siehe, ein Engel des Herrn trat herein und ein Licht strahlte in den Raum. Er stieß Petrus in die Seite, weckte ihn und sagte: «Schnell, steh auf!» Da fielen die Ketten von seinen Händen. Der Engel sagte zu ihm: «Gürte dich und zieh deine Sandalen an!» Er tat es. Der Engel sagte zu ihm: «Wirf deinen Mantel um und folge mir!» Dann ging er hinaus und folgte ihm. Er wusste aber nicht, dass es Wirklichkeit war, was durch den Engel geschah; er meinte, eine Vision zu sehen. Sie gingen an der ersten und an der zweiten Wache vorbei und kamen an das eiserne Tor, das in die Stadt führte; es öffnete sich von selbst vor ihnen. Sie traten hinaus und gingen eine Straße entlang. Und plötzlich verließ ihn der Engel. Da kam Petrus zu sich und sagte: «Nun weiß ich wirklich, dass der Herr seinen Engel gesandt und mich der Hand des Herodes entrissen hat und allem, was das Volk der Juden erwartet.» – Wort des lebendigen Gottes.
Kommentar zur ersten Lesung
Im Mittelpunkt dieses Abschnitts aus der Apostelgeschichte steht das Gebet der Kirche, das unablässig zu Gott aufsteigt, um die Befreiung des Petrus zu erflehen. So tritt die frühe christliche Gemeinde der Gefahr und Verfolgung entgegen. Der Herr erhört das Gebet seiner Kirche und bewirkt eine undenkbare und unerwartete Befreiung, indem er seinen Engel sendet. Der Hinweis auf die Befreiung aus der Sklaverei Ägyptens ist unübersehbar: Wie beim ersten Pascha wird auch hier die entscheidende Handlung vom Engel des Herrn vollzogen, der Petrus befreit. Ebenso entspricht das, was Petrus unmittelbar nach seiner Befreiung tut - schnell aufstehen, sich gürten, die Hüften umgürten - dem, was das auserwählte Volk in der Nacht der Befreiung tat, als es das Lamm hastig aß, die Hüften gegürtet, Sandalen an den Füßen und den Stab in der Hand, bereit, das Land Ägypten zu verlassen. Es ist das Pascha des Petrus, der ausrufen kann: «Nun weiß ich wirklich, dass der Herr seinen Engel gesandt und mich der Hand des Herodes entrissen hat.» In der abschließenden Aufforderung des Engels: «Wirf deinen Mantel um und folge mir!» klingt die ursprüngliche Berufung durch Jesus nach, die später am See von Tiberias wiederholt wurde: «Folge mir nach!»
ZWEITE LESUNG
Aus dem zweiten Brief des Apostels Paulus an Timotheus (2 Tim 4,6-8.17-18)
Mein Sohn, ich werde nun als Trankopfer dargebracht, und die Zeit meines Aufbruchs ist nahe. Ich habe den guten Kampf gekämpft, den Lauf vollendet, die Treue bewahrt. Schon jetzt liegt für mich der Siegeskranz der Gerechtigkeit bereit, den mir der Herr, der gerechte Richter, an jenem Tag geben wird; aber nicht nur mir, sondern allen, die sein Erscheinen lieben. Der Herr aber stand mir zur Seite und gab mir Kraft, damit durch mich die Verkündigung vollendet wird und alle Völker sie hören konnten; und so wurde ich dem Rachen des Löwen entrissen. Der Herr wird mich allem bösen Treiben entreißen und mich retten in sein himmlisches Reich. Ihm sei die Ehre in alle Ewigkeit. Amen. – Wort des lebendigen Gottes.
Kommentar zur zweiten Lesung
Der heilige Paulus spürt, dass der Tod nahe ist und sein Leben bald als Trankopfer dargebracht werden wird. In dieser Situation der Gefahr und Prüfung schwinden weder sein Glaube noch seine Freude, Jünger Christi zu sein und ihm entgegengehen zu dürfen, bis hin zu dem Punkt, an dem er das Sterben nicht als Verlust, sondern als Gewinn betrachtet: «Der Herr wird mich allem bösen Treiben entreißen und mich retten in sein himmlisches Reich.» Der große Apostel der Völker hat den Lauf vollendet: Wie der Athlet dem Ziel entgegeneilt und auf den Sieg gespannt ist, so strebt Paulus nun ganz danach, den unvergänglichen Siegeskranz der Gerechtigkeit zu empfangen. Am Ende seines Lebens kann er ausrufen: «Der Herr stand mir zur Seite und gab mir Kraft ... und so wurde ich dem Rachen des Löwen entrissen.» Auch wir brauchen als Jünger die Erfahrung dieser Kraft, die unsere eigenen Fähigkeiten bei Weitem übersteigt, besonders in den schwierigsten und anstrengendsten Momenten. Auch uns wird, wenn wir uns ganz darauf einlassen, Jünger zu werden, die Erfahrung der Befreiung und der brüderlichen Gemeinschaft geschenkt - als Zeichen und Siegel unseres Weges der Nachfolge.
EVANGELIUM DES TAGES
Aus dem Evangelium nach Matthäus (Mt 16,13-19)
In jener Zeit, als Jesus in das Gebiet von Cäsarea Philippi kam, fragte er seine Jünger: «Für wen halten die Menschen den Menschensohn?» Sie sagten: «Die einen für Johannes den Täufer, andere für Elija, wieder andere für Jeremia oder sonst einen Propheten.» Da sagte er zu ihnen: «Ihr aber, für wen haltet ihr mich?» Simon Petrus antwortete: «Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes!» Jesus sagte zu ihm: «Selig bist du, Simon, Sohn des Jona; denn nicht Fleisch und Blut haben dir das offenbart, sondern mein Vater im Himmel. Ich aber sage dir: Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Mächte der Unterwelt werden sie nicht überwältigen. Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; was du auf Erden binden wirst, das wird auch im Himmel gebunden sein, und was du auf Erden lösen wirst, das wird auch im Himmel gelöst sein.» – Evangelium unseres Herrn Jesus Christus.
Kommentar zum Evangelium des Tages
Jesus möchte jeden einzelnen der Jünger persönlich herausfordern. Es gibt Momente, in denen man erkennt, dass die Kenntnis des Herrn noch nicht zu einer persönlichen Begegnung mit ihm geworden ist. Man merkt, dass das Wort noch nicht im Inneren angekommen ist; es ist ein Wort, das man liebt, aber «die Schriftrolle des Wortes hast du noch nicht gegessen». Es ist ein eher ästhetischer als tief verwurzelter Zugang; es gibt Übergänge, in denen man ahnt, dass man sich in neue Regionen vorwagen muss. «Ihr aber, für wen haltet ihr mich?», fragt Jesus. «Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes», antwortet Petrus. Unmittelbar darauf folgt ein Auftrag, der angesichts der Verlässlichkeit, die Petrus von sich selbst zeigen kann, völlig verfrüht ist: «Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen.» Jesu Geschenk geht unserer Fähigkeit, es zu gewährleisten, immer voraus. Der Herr ergreift stets die Initiative und schenkt uns Vertrauen, noch bevor wir ihm zeigen können, dass wir dessen würdig sind. Gerade das führt uns zu einer beständigen Danksagung. Diese Unentgeltlichkeit prägt das Leben des Jüngers zutiefst und hilft ihm, auch seine eigene Zerbrechlichkeit besser zu tragen. Wie Petrus sagen wir: «Du bist der Christus», und wie Paulus wiederholen wir: «Ich lebe im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat.»
