„Lasst uns also nicht schlafen wie die anderen, sondern wachsam und nüchtern sein.“ Der Christ besitzt eine eigene Eigenschaft, die ihn von allen anderen Menschen unterscheidet: Er hat einen Grund, wach und aufmerksam zu bleiben. Auch wenn er ruht, schläft sein Herz nicht ein und gibt dem Bösen nicht nach.

33. Sonntag im Jahreskreis (A)
1. Woche im Psalter

ERSTE LESUNG

Aus dem Buch der Sprichwörter (Spr 31,10-13.19-20.30-31)
Eine tüchtige Frau, wer findet sie? Sie ist weit mehr wert als Perlen. Das Herz ihres Mannes vertraut auf sie und es fehlt ihm nicht an Gewinn. Sie tut ihm Gutes und nichts Böses alle Tage ihres Lebens. Sie besorgt Wolle und Flachs und schafft emsig mit ihren Händen. Sie streckt ihre Hände nach der Spindel aus und ihre Finger ergreifen die Spindel. Sie öffnet ihre Hand für den Bedürftigen und reicht ihre Hände dem Armen. Trügerisch ist Anmut und vergänglich die Schönheit, doch eine Frau, die den Herrn fürchtet, verdient Lob. Preist sie für den Ertrag ihrer Hände und ihre Werke rühme man an den Toren der Stadt. – Wort des lebendigen Gottes.

Kommentar zur ersten Lesung

In manchen Predigten oder vermeintlichen theologischen Erklärungen hört man oft, die Bibel sei ein Manifest des Machismo. Es stimmt, dass die jüdische Kultur, auch zur Zeit Jesu, die Frau in den Hintergrund stellte. Wenn man jedoch nur die Texte der Evangelien durchgeht, begegnet man einem Jesus, der sich Frauen nähert, sie durch Berührung ihrer Hand heilt, mit ihnen spricht, Freundschaften auch mit Frauen pflegt und sogar Sünderinnen vergibt. Die Seite aus dem Buch der Sprichwörter, die uns für diesen Sonntag vorgeschlagen wird, ist eines der höchsten und außergewöhnlichsten Lobeserklärungen, die man wahrscheinlich in der Weltliteratur finden kann: Die Frau, die den Herrn ehrt, verdient wirklich Lob. Während die Männer des Evangeliums sehr schwach darin sind, die ihnen anvertrauten Münzen zu bewahren und fruchtbar einzusetzen, ist die wahre Frau viel mehr: Sie ist die wahrhaft kostbare Perle. „Preist sie für den Ertrag ihrer Hände und ihre Werke rühme man an den Toren der Stadt.“ Dankbarkeit und öffentliches Lob (das bedeutet „an den Toren der Stadt“, wo sich die Menschen versammelten). Sind wir fähig, dies zu tun?

ZWEITE LESUNG

Aus dem ersten Brief des heiligen Apostels Paulus an die Thessalonicher (1 Thess 5,1-6)
Über die Zeiten und Stunden, Brüder und Schwestern, brauche ich euch nichts zu schreiben. Ihr selbst wisst genau, dass der Tag des Herrn kommt wie ein Dieb in der Nacht. Während die Menschen sagen: „Friede und Sicherheit!“, kommt plötzlich Verderben über sie wie die Wehen über eine schwangere Frau, und es gibt kein Entrinnen. Ihr aber, Brüder und Schwestern, lebt nicht im Dunkeln, sodass euch jener Tag wie ein Dieb überraschen könnte. Ihr alle seid Söhne und Töchter des Lichts und des Tages; wir gehören nicht der Nacht und nicht der Finsternis. Lasst uns also nicht schlafen wie die anderen, sondern wachsam und nüchtern sein. – Wort des lebendigen Gottes.

Kommentar zur zweiten Lesung

„Lasst uns also nicht schlafen wie die anderen, sondern wachsam und nüchtern sein.“ Der Christ besitzt eine eigene Eigenschaft, die ihn von allen anderen Menschen unterscheidet: Er hat einen Grund, wach und aufmerksam zu bleiben. Auch wenn er ruht, schläft sein Herz nicht ein und gibt dem Bösen nicht nach. Nur wer dem wahren Gott Jesu Christi nicht begegnet ist, kann ihn als einen Dieb bezeichnen, der drohend und mitten in der Nacht plötzlich in ein Haus eindringt, um zu stehlen. Die Geburtswehen sind ein treffenderes Bild: Die Mutter weiß, dass sie gebären muss, wartet sehnsüchtig, aber auch mit tiefster Erwartung und Freude auf den Augenblick der Geburt, obwohl diese äußerst schmerzhaft ist (und besonders in jener Zeit unsicher und gefährlich war). Das Kind wiederum wird im weitesten und gemeinschaftlichen Sinn in das Licht und in das Familienleben hineingeboren. Gibt es vielleicht einen stärkeren, feinfühligeren und passenderen Vergleich für das, was der Übergang zum ewigen Leben, die Geburt zum Himmel, sein wird? Auch dort Schmerz und Mühe, das Aufgeben von Sicherheiten, aber - am Ende - ein Licht, das von oben her geboren wird. Der wahre Herr ist kein Dieb, sondern eine Mutter.

EVANGELIUM DES TAGES

Aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus (Mt 25,14-30)
In jener Zeit sagte Jesus zu seinen Jüngern dieses Gleichnis: „Es ist wie mit einem Mann, der auf Reisen ging. Er rief seine Diener und vertraute ihnen sein Vermögen an. Dem einen gab er fünf Talente, einem anderen zwei, wieder einem anderen eines, jedem nach seinen Fähigkeiten. Dann reiste er ab. Sofort ging der, der die fünf Talente erhalten hatte, hin, wirtschaftete mit ihnen und gewann noch fünf dazu. Ebenso gewann der, der zwei erhalten hatte, noch zwei dazu. Der aber, der das eine Talent erhalten hatte, ging und grub ein Loch in die Erde und versteckte das Geld seines Herrn. Nach langer Zeit kehrte der Herr dieser Diener zurück und hielt Abrechnung mit ihnen. Da kam der, der die fünf Talente erhalten hatte, brachte fünf weitere und sagte: ‚Herr, fünf Talente hast du mir gegeben; sieh her, ich habe noch fünf dazugewonnen.‘ Sein Herr sagte zu ihm: ‚Sehr gut, du tüchtiger und treuer Diener. Du bist im Kleinen ein treuer Verwalter gewesen; ich will dir eine große Aufgabe übertragen. Komm und nimm teil an der Freude deines Herrn!‘ Dann kam der, der die zwei Talente erhalten hatte, und sagte: ‚Herr, zwei Talente hast du mir gegeben; sieh her, ich habe noch zwei dazugewonnen.‘ Sein Herr sagte zu ihm: ‚Sehr gut, du tüchtiger und treuer Diener. Du bist im Kleinen ein treuer Verwalter gewesen; ich will dir eine große Aufgabe übertragen. Komm und nimm teil an der Freude deines Herrn!‘ Zuletzt kam auch der, der das eine Talent erhalten hatte, und sagte: ‚Herr, ich wusste, dass du ein harter Mann bist; du erntest, wo du nicht gesät hast, und sammelst ein, wo du nicht ausgestreut hast. Aus Angst habe ich dein Talent in der Erde versteckt. Hier hast du das Deine.‘ Sein Herr antwortete ihm: ‚Du bist ein schlechter und fauler Diener! Du hast doch gewusst, dass ich ernte, wo ich nicht gesät habe, und sammle, wo ich nicht ausgestreut habe. Du hättest mein Geld auf die Bank bringen müssen; dann hätte ich es bei meiner Rückkehr mit Zinsen zurückerhalten. Nehmt ihm also das Talent weg und gebt es dem, der die zehn Talente hat! Denn wer hat, dem wird gegeben werden, und er wird im Überfluss haben; wer aber nicht hat, dem wird auch noch weggenommen, was er hat. Werft den nichtsnutzigen Diener hinaus in die äußerste Finsternis! Dort wird Heulen und Zähneknirschen sein.‘“ – Evangelium unseres Herrn Jesus Christus.

Kommentar zum Evangelium des Tages

Dieser Abschnitt ruft viele voreilige Fragen hervor: Warum eine ungleiche Verteilung der Talente? Wie kommt es, dass die Fähigkeiten der Diener so unterschiedlich sind? Was ist ihre Schuld, wenn sie nicht nur eine unterschiedliche Anzahl von Talenten erhalten haben, sondern diese sogar entsprechend ihren geschäftlichen Fähigkeiten? Weiter heißt es, dass er „mit ihnen abrechnen wollte“. Erscheint uns diese Szene nicht vielleicht ähnlich wie der Tod, das persönliche und endgültige Gericht, bei dem wir geprüft werden, sobald wir in den Himmel gelangt sind? Als würde Gott schon heute dieselben Dinge sagen wie der Vater angesichts des rebellischen Jugendlichen: „Amüsiere dich, amüsiere dich jetzt, denn später rechnen wir ab!“ So ist es nicht. Das Problem liegt gerade in einem falschen Bild von Gott, als wäre er hinter einem Schleier der Großzügigkeit in Wirklichkeit der rachsüchtigste Patriarch überhaupt. Das eigentliche Problem dessen, der das ihm anvertraute Talent (bereits eine sehr große Summe) versteckt hat, ist die Motivation seines Verhaltens: Er glaubt an einen falschen Gott. Es ist nicht mehr der wahre Gott, der Vater Jesu Christi, sondern ein von Menschenhand gemeißeltes Götzenbild. Er wäre demnach ein harter, ungerechter Herr bei der Verteilung und Vergeltung der Talente. Vielleicht wird es schwierig und schmerzhaft sein, aber dieses Götzenbild muss man wirklich von sich stoßen, um endlich freie Kinder zu sein.