Texte aus dem Messale „Auf dein Wort“ Januar-Februar 2023

Heiligste Maria, Mutter Gottes (H)
Eigenmesse

ERSTE LESUNG

Aus dem Buch Numeri (Num 6,22-27)
Der Herr sprach zu Mose: «Sag zu Aaron und seinen Söhnen: So sollt ihr die Israeliten segnen; sprecht zu ihnen: Der Herr segne dich und behüte dich. Der Herr lasse sein Angesicht über dir leuchten und sei dir gnädig. Der Herr wende sein Angesicht dir zu und schenke dir Frieden. So sollen sie meinen Namen auf die Israeliten legen, und ich werde sie segnen.» - Wort des lebendigen Gottes.

Auslegung zur ersten Lesung

Der Segen ist kein einfaches Ritual, um Gott auf die eigene Seite zu ziehen: Er ist ein wahres „Sakramentale“, ein Eingreifen Gottes, das im Glauben angenommen werden soll. Das Volk muss sich immer vom Herrn, seinem Vater und Retter, gesegnet wissen. Israel ist keine Nation wie die anderen: Es wurde eigens von Gott geschaffen und gewollt, damit Gott selbst dort geboren werde. In poetischer Sprache können wir sagen, dass Israel die Wiege für das Wort Gottes ist. Durch den Segen erneuert der Herr fortwährend seine göttliche Gegenwart im Leben des Volkes. Dieser Segen gilt natürlich auch für das neue Volk Gottes, das nicht mehr Israel, sondern die heilige Kirche ist. Daher sollen auch wir den Segen für unser Leben und unsere Dinge empfangen und spüren, dass wir von der göttlichen Güte behütet werden. Mit Gottes Segen können wir alles ertragen. Gehen wir also zu unseren Priestern und bitten wir sie, uns die Hände aufzulegen und den alten mosaischen Segen zu wiederholen, der keineswegs seine Gültigkeit verloren hat.

ZWEITE LESUNG

Aus dem Brief des Apostels Paulus an die Galater (Gal 4,4-7)

Brüder, als die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau und dem Gesetz unterstellt, damit er die freikaufe, die unter dem Gesetz stehen, und damit wir die Sohnschaft erlangen. Weil ihr aber Söhne seid, sandte Gott den Geist seines Sohnes in unsere Herzen, den Geist, der ruft: «Abba, Vater!» Daher bist du nicht mehr Sklave, sondern Sohn; bist du aber Sohn, dann auch Erbe, Erbe durch Gott. - Wort des lebendigen Gottes.

Auslegung zur zweiten Lesung

Der Abschnitt des heiligen Paulus ist eine großartige Offenbarung der trinitarischen Macht. Gott, der Vater, sendet den Sohn, der uns vom Fluch der Sünde erlöst, indem er für uns stirbt und die Tore des Paradieses weit öffnet. Der Heilige Geist führt uns dann zum Vater zurück, denn in unseren Herzen ruft er seinen Namen: «Vater!» Heute, am ersten Tag des Jahres, müssen wir uns bewusst machen, dass wir in einen trinitarischen Wirbel hineingenommen sind ... Wir sind nicht mehr allein, denn Jesus macht uns eins mit ihm, schenkt uns seine göttliche Sohnschaft und haucht uns göttliche Gnade ein, wodurch er die Prägung unseres Lebens völlig verändert, das nicht mehr „einfach nur“ menschlich ist. Der Christ lebt daher in zwei Welten: auf der Erde, in den Dingen, die man berühren und sehen kann, und zugleich im trinitarischen Leben, wo er schon das Leben des Himmels lebt. «Hoffe nicht, ins Paradies zu gelangen», schrieb der heilige Symeon der Neue Theologe, «wenn du nicht schon jetzt dort bist.» Wir fragen uns daher: Wo lebe ich wirklich? Wem gehöre ich? Wessen bin ich? Die Antwort kommt von Gott: Du bist sein Sohn, du gehörst nicht mehr zur Welt; du musst nur die Augen öffnen und es erkennen.

EVANGELIUM DES TAGES

Aus dem heiligen Evangelium nach Lukas (Lk 2,16-21)
In jener Zeit gingen [die Hirten] eilends hin und fanden Maria und Josef und das Kind, das in der Krippe lag. Als sie es sahen, erzählten sie von der Botschaft, die ihnen über dieses Kind gesagt worden war. Und alle, die es hörten, staunten über das, was ihnen von den Hirten erzählt wurde. Maria aber bewahrte alle diese Worte und erwog sie in ihrem Herzen. Die Hirten kehrten zurück, rühmten Gott und priesen ihn für alles, was sie gehört und gesehen hatten, so wie es ihnen gesagt worden war. Als acht Tage vorüber waren und das Kind beschnitten werden sollte, gab man ihm den Namen Jesus, den der Engel genannt hatte, bevor das Kind im Mutterleib empfangen war. - Evangelium unseres Herrn Jesus Christus.

Auslegung zum Evangelium des Tages

Die Hirten sind die Ersten, die vom Engel die Botschaft von der Menschwerdung des Wortes Gottes empfangen, und die Ersten (nach Maria und Josef), denen die unermessliche Gnade zuteilwird, ihn zu sehen. Und nachdem sie die Grotte verlassen haben, gehen sie zu allen und erzählen, was sie gesehen haben: Sie sind die ersten Evangelisten der Geschichte. Die Zuhörer sind nicht nur wegen der Verkündigung erstaunt, sondern auch, weil diese einfachen Männer aus dem Volk und Hüter von Schafen voller Begeisterung Gott unaufhörlich verherrlichen und preisen. Anders ist die Haltung der Jungfrau Maria: Auch sie ist über das unaussprechliche Wunder der göttlichen Mutterschaft erstaunt; sie hat keine Worte, ist überwältigt und betet in Stille an. Neun Monate lang hat sie den Herrn Jesus in ihrem Schoß getragen, und nun betrachtet sie ihn in ihren Armen; jedes Wort wäre zu viel. Ihre Haltung ist eine Bewegung reiner Liebe, denn, so sagte Charles Péguy, die großen Wahrheiten werden in der Stille mitgeteilt. Die Hirten sehen und verkünden; Maria sieht und betet an. Maria hat ein unbeflecktes Herz: Sie betet an. Die Kirche lebt beide Dimensionen: Sie sieht und betet an wie Maria; sie sieht und verkündet voller Begeisterung die Ankunft des Erlösers wie die Hirten.