Texte aus dem Messbuch „Auf dein Wort“ November-Dezember 2024

32. Sonntag im Jahreskreis (B)
4. Woche im Psalter

ERSTE LESUNG

Aus dem ersten Buch der Könige (1 Kön 17,10-16)
In jenen Tagen machte sich der Prophet Elija auf und ging nach Sarepta. Als er an das Stadttor kam, sammelte dort gerade eine Witwe Holz. Er rief sie und sagte: „Bring mir bitte ein wenig Wasser in einem Gefäß, damit ich trinken kann.“ Als sie wegging, um es zu holen, rief er ihr nach: „Bring mir bitte auch einen Bissen Brot mit!“ Sie antwortete: „So wahr der HERR, dein Gott, lebt: Ich habe nichts mehr vorrätig als nur noch eine Handvoll Mehl im Topf und ein wenig Öl im Krug. Ich lese gerade ein paar Stücke Holz auf. Dann gehe ich heim, bereite das für mich und meinen Sohn zu. Wir wollen noch essen und dann sterben.“ Elija sagte zu ihr: „Fürchte dich nicht! Geh heim und tu, was du gesagt hast. Nur mache zuerst für mich ein kleines Gebäck und bring es mir heraus! Danach kannst du für dich und deinen Sohn etwas zubereiten; denn so spricht der HERR, der Gott Israels: Der Mehltopf wird nicht leer werden und der Ölkrug nicht versiegen bis zu dem Tag, an dem der HERR wieder Regen auf den Erdboden sendet.“ Sie ging und tat, was Elija gesagt hatte. So hatten sie, er und sie und ihr Haus, viele Tage zu essen. Der Mehltopf wurde nicht leer und der Ölkrug versiegte nicht, wie der HERR durch Elija versprochen hatte. – Wort des lebendigen Gottes.

Kommentar zur ersten Lesung

Wegen der Schuld des Volkes Israel, das andere Götter verehrte, kam eine Strafe: eine lange andauernde Dürre. Weil der Prophet Elija gesagt hatte: „Es soll weder Tau noch Regen geben, es sei denn auf mein Wort hin“ (1 Kön 17,1), waren die Israeliten auf ihn wütend und hielten ihn für verantwortlich für die Dürre. Deshalb musste er fliehen und zog sich nach Libanon, nach Sidon, zurück, wo er eine bitterarme Witwe traf. Das Gespräch wird in der heutigen Lesung geschildert: Die Frau ist bereit, das Wenige, das sie besitzt, herzugeben, um den Propheten zu ernähren, obwohl sie weiß, dass ihr danach nichts mehr für sich und ihren Sohn bleiben wird. Diese Großzügigkeit wird jedoch sofort belohnt: Mehl und Öl vermehren sich auf wunderbare Weise. Was das auserwählte Volk nicht zu tun vermocht hatte, wird nun von einer Fremden vollbracht, die in Elija gewissermaßen einen Mann Gottes erkennt und ihm deshalb gehorcht. Das alles lehrt uns, demütig zu sein. Wenn eine Strafe kommt, müssen wir um Vergebung bitten und uns bessern, im Wissen, dass der Glaube am Ende immer belohnt wird.  

ZWEITE LESUNG

Aus dem Brief an die Hebräer (Hebr 9,24-28)
Christus ist nicht in ein Heiligtum hineingegangen, das von Menschenhand gemacht ist und nur ein Abbild des wahren darstellt, sondern in den Himmel selbst, um jetzt vor dem Angesicht Gottes für uns zu erscheinen. Auch muss er sich nicht viele Male opfern, wie der Hohepriester, der jedes Jahr mit fremdem Blut in das Heiligtum hineingeht; sonst hätte er seit der Erschaffung der Welt viele Male leiden müssen. Jetzt aber ist er am Ende der Zeiten ein einziges Mal erschienen, um durch sein eigenes Opfer die Sünde zu tilgen. Und wie es dem Menschen bestimmt ist, ein einziges Mal zu sterben, worauf dann das Gericht folgt, so wird auch Christus, nachdem er sich ein einziges Mal geopfert hat, um die Sünden der vielen hinwegzunehmen, ein zweites Mal erscheinen, nicht wegen der Sünde, sondern zur Rettung derer, die ihn erwarten. – Wort des lebendigen Gottes.

Kommentar zur zweiten Lesung

Gewöhnlich wird diese Stelle aus dem Brief an die Hebräer kommentiert, indem man hervorhebt, dass Jesus nur einmal gelitten und das Kreuzesopfer in der Geschichte vollbracht hat und dass dieses Opfer für alle und für immer gilt, weil das Heilsgeschehen durch die heilige Messe von Generation zu Generation in der Zeit gegenwärtig gesetzt wird. Weniger betont wird der folgende Hinweis: „Er wird ein zweites Mal erscheinen.“ Wir lesen, dass der Herr wiederkommen wird, aber „nicht wegen der Sünde“. Er wird also nicht erneut gekreuzigt werden (das hat er ein für alle Mal getan), sondern wegen anderer Dinge kommen. Welcher? Manche verstehen darunter das tägliche Kommen Christi in das Herz des einzelnen Gläubigen, etwa wenn wir die Kommunion empfangen oder uns ohnehin in der Gnade Gottes befinden. Man kann darunter aber auch ein zweites Kommen in sichtbarer Gestalt verstehen, eine für alle deutlichere Offenbarung des auferstandenen Christus, ein Kommen in Macht, um den Satan zu besiegen (2 Thess 2) und eine lange Zeit des Friedens auf der Erde aufzurichten (Offb 20). Beide Deutungen sind plausibel und werden von großen Heiligen und Kirchenlehrern vertreten.

EVANGELIUM DES TAGES

Aus dem Evangelium nach Markus (Mk 12,38-44)
In jener Zeit lehrte Jesus [im Tempel] eine große Menschenmenge und sagte: „Hütet euch vor den Schriftgelehrten! Sie gehen gern in langen Gewändern einher, lieben es, auf den Marktplätzen gegrüßt zu werden, die Ehrensitze in den Synagogen und die Ehrenplätze bei den Gastmählern einzunehmen. Sie bringen die Witwen um ihre Häuser und verrichten in ihrer Scheinheiligkeit lange Gebete. Nach diesem Urteil werden sie besonders hart bestraft werden.“ Dann setzte er sich dem Opferkasten gegenüber und beobachtete, wie die Leute Geld in den Opferkasten einwarfen. Viele Reiche kamen und gaben viel. Da kam auch eine arme Witwe und warf zwei kleine Münzen hinein. Das ist ein Quadrant. Er rief seine Jünger zu sich und sagte: „Amen, ich sage euch: Diese arme Witwe hat mehr in den Opferkasten hineingeworfen als alle anderen. Denn sie haben alle nur etwas von ihrem Überfluss hergegeben; diese Frau aber hat von ihrer Armut alles hergegeben, was sie besaß, ihren ganzen Lebensunterhalt.“ – Evangelium unseres Herrn Jesus Christus.

Kommentar zum Evangelium des Tages

„Wir sind so anmaßend“, schrieb Pascal, „dass wir von allen gekannt werden möchten, sogar von denen, die kommen werden, wenn wir nicht mehr da sind; und wir sind so eitel, dass die Anerkennung von fünf oder sechs Menschen, die uns umgeben, uns erfreut und zufriedenstellt.“ Was der Herr über die Schriftgelehrten von Jerusalem beobachtete, gilt also auch heute noch. Demgegenüber ist die demütige und fromme Haltung der Witwe, ihr Verborgensein vor den Menschen und ihr Gesehenwerden nur von Gott, ein Beispiel für uns alle, dem wir nacheifern sollen. Das Gute besitzt eine Art „Schamhaftigkeit“: Es möchte nicht gelobt werden, und in seiner Zurückhaltung wird die Geste der Liebe umso wirksamer, je verborgener sie bleibt. „Wenn sie wegen der großen Hitze schwitzte“, schrieb Schwester Celina über ihre Schwester, die heilige Therese vom Kinde Jesu, „oder im Winter unter der großen Kälte litt, hatte sie den feinen Gedanken, ihr Gesicht nur flüchtig abzutrocknen oder ihre Hände zu reiben, damit der liebe Gott keine Zeit hatte, sie zu sehen.“ Paradox, nicht wahr? Und doch sind die Heiligen so: Sie wollen, dass die anderen ihre Fehler kennen und davon wissen, aber sie verbergen das Gute, zu dem der Geist sie anregt, denn die rechte Hand soll nicht wissen, was die linke tut.