Texte aus dem Messbuch „Sulla Tua Parola“ Mai-Juni 2023

Hochfest des Leibes und Blutes Christi (H) (A)
Eigenlesungen

ERSTE LESUNG

Aus dem Buch Deuteronomium (Dtn 8,2-3.14b-16a)
Mose sprach zum Volk: «Gedenke des ganzen Weges, den der Herr, dein Gott, dich während dieser vierzig Jahre in der Wüste geführt hat, um dich gefügig zu machen und dich zu prüfen, damit er erkenne, wie du gesinnt bist, ob du seine Gebote befolgst oder nicht. Er hat dich gefügig gemacht und dich hungern lassen und dich dann mit dem Manna gespeist, das du nicht kanntest und das auch deine Väter nicht kannten, um dich erkennen zu lassen: Der Mensch lebt nicht nur von Brot, sondern der Mensch lebt von allem, was aus dem Mund des Herrn hervorgeht. Vergiss den Herrn, deinen Gott, nicht, der dich aus dem Land Ägypten geführt hat, aus dem Sklavenhaus, der dich durch die große und furchtbare Wüste geführt hat, durch ein Land mit giftigen Schlangen und Skorpionen, durch ausgedörrtes Land, wo es kein Wasser gab; der dir Wasser aus dem härtesten Felsen sprudeln ließ; der dich in der Wüste mit Manna speiste, das deine Väter nicht kannten.» – Wort des Herrn.

Kommentar zur ersten Lesung

In dieser Stelle aus dem Buch Deuteronomium erinnert Mose seine Zuhörer zweimal an das Wunder des Mannas in der Wüste. Niemand kann an einem großen und furchtbaren Ort leben, der von Schlangen und Skorpionen bevölkert ist und an dem es keine Möglichkeit gibt, sich Nahrung und Wasser zu beschaffen. Das Manna ist für das Volk unerlässlich, damit es leben und schließlich das Gelobte Land erreichen kann. Das Manna ist ein vollkommenes Symbol, um den Begriff der Eucharistie einzuführen: Es kommt als undenkbares und unentgeltliches Geschenk Gottes vom Himmel, nährt den Körper und ermöglicht es, das endgültige Ziel zu erreichen. Ohne Manna stirbt man. Übertragen wir dies auf die christliche und geistliche Ebene: Das Brot des Lebens, also der Leib Christi, kommt ebenfalls vom Himmel, nährt nicht den Körper, sondern die Seele, stärkt und kräftigt die Seele, damit der Mensch die Leidenschaften überwinden, Gutes tun und ins Paradies gelangen kann. Ja, denn auch die Seele hat Hunger und muss genährt werden: Ohne ihre «wahre Nahrung» wird sie schwach und stirbt. «Ohne den Sonntag können wir nicht leben», sagten die Märtyrer von Abitene zur Zeit der römischen Verfolgungen. Und um diese Wahrheit zu bekräftigen, waren sie bereit zu sterben.

ZWEITE LESUNG

Aus dem ersten Brief des Apostels Paulus an die Korinther (1 Kor 10,16-17)
Brüder und Schwestern, ist der Kelch des Segens, über den wir den Segen sprechen, nicht Teilhabe am Blut Christi? Ist das Brot, das wir brechen, nicht Teilhabe am Leib Christi? Ein Brot ist es. Darum sind wir viele ein Leib; denn wir alle haben teil an dem einen Brot. – Wort des Herrn.

Kommentar zur zweiten Lesung

Das Prinzip der Einheit unter uns Christen kann nicht gegenseitige Sympathie oder einfach der Glaube an dieselben Dinge sein, sondern es ist viel tiefer: Wir essen alle denselben Leib Christi. Sobald wir in den auferstandenen Christus eingegliedert sind, sind wir mit ihm ein Leib und auch ein Leib mit allen anderen, die sich von derselben Speise genährt haben. Wenn wir die heilige Kommunion empfangen, sollten wir große Liebe zu denen empfinden, die mit uns bei der Messe waren oder die sich jedenfalls vom Leib Christi nähren. Diese Kraft der Liebe folgt keinen menschlichen Maßstäben, sondern der Herr schenkt sie uns von oben, weil sein Leib ganz von der Liebe des Vaters durchdrungen ist. Wenn wir das nicht empfinden, sollten wir nicht den Mut verlieren, sondern vor allem versuchen, diese Wahrheit zu unserer eigenen zu machen, daran zu glauben, dass wir eins sind mit dem Leib, der die Kirche ist. Wir sollen nicht urteilen, nicht verurteilen, sondern vielmehr lieben. Auf die Provokation eines Protestanten, der Erasmus von Rotterdam schrieb und fragte, warum er weiterhin in der katholischen Kirche bleibe, antwortete dieser: «Ich ertrage die Kirche, weil die Kirche mich erträgt».

EVANGELIUM DES TAGES

Aus dem heiligen Evangelium nach Johannes (Joh 6,51-58)
In jener Zeit sagte Jesus zur Menge: «Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Wenn jemand von diesem Brot isst, wird er in Ewigkeit leben. Das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt». Da stritten sich die Juden und sagten: «Wie kann er uns sein Fleisch zu essen geben?». Jesus sagte zu ihnen: «Amen, amen, ich sage euch: Wenn ihr das Fleisch des Menschensohnes nicht esst und sein Blut nicht trinkt, habt ihr das Leben nicht in euch. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben, und ich werde ihn am Letzten Tag auferwecken. Denn mein Fleisch ist wirklich eine Speise und mein Blut ist wirklich ein Trank. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich bleibe in ihm. Wie mich der lebendige Vater gesandt hat und wie ich durch den Vater lebe, so wird auch der, der mich isst, durch mich leben. Dies ist das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Es ist nicht wie das Brot, das die Väter gegessen haben; sie sind gestorben. Wer aber dieses Brot isst, wird leben in Ewigkeit». – Wort des Herrn. 

Kommentar zum Evangelium des Tages

Ein Protestant aus jüngerer Vergangenheit bekannte, dass er zur katholischen Kirche zurückgekehrt sei, weil ihn der Satz aus dem heutigen Evangelium überwältigt habe: «Mein Fleisch ist wirklich eine Speise und mein Blut ist wirklich ein Trank». Er dachte, der Leib und das Blut Christi in der katholischen Messe seien reine Symbole, das heißt, das Brot sei nur Brot und der Wein bleibe auch nach der Konsekration gewöhnlicher Wein. Und doch quälten ihn diese Worte: Wenn Jesus gesagt hat, dass sein Leib wirklich eine Speise ist, wie kann er seine Jünger getäuscht haben, wenn alles nur ein Symbol wäre? Und wenn der Leib wirklich eine Speise ist, muss man glauben, dass man ohne diese Speise weder geistlich wachsen noch leben kann. Dieser Mann wurde später ein großer Verehrer der Eucharistie und ging bis zu seinem Tod jeden Tag zur Messe, weil er verstanden hatte, dass die wahre Speise nicht die materielle ist, sondern diejenige, die die Seele nährt. Die Eucharistie hat noch eine weitere Bedeutung: «Wer mich isst, wird durch mich leben». Man nährt sich nicht vom Herrn, um zu bleiben, wer man ist, sondern um in ihn verwandelt zu werden, in die neue Welt des Geistes einzutreten, das göttliche Leben zu leben, die Verwandlung der Triebe und die Kraft der Liebe zu erfahren. All das ist „Fronleichnam“.