28. Sonntag im Jahreskreis (A)
Stundengebet 4. Woche, Psalter
Die Einladung zur Hochzeit im Gleichnis Jesu erinnert uns an die Einladung zum eucharistischen Mahl. Fragen wir uns also, ob wir, wenn wir an der Messe teilnehmen, wirklich das Festgewand tragen. Doch denken wir daran, dass es nicht genügt, die Einladung anzunehmen, eine oberflächliche Zustimmung reicht nicht aus. Der Glaube muss das Leben verändern. Es genügt nicht, sich Christ zu nennen; es braucht ein ständiges Bemühen, das eigene Leben zu verändern.
Die Kommentare zur Liturgie des Tages stammen aus dem Messbuch „Sulla Tua Parola“ von September/Oktober 2020.
ERSTE LESUNG
Aus dem Buch des Propheten Jesaja (Jes 25,6-10a)
Der Herr der Heerscharen wird für alle Völker auf diesem Berg ein Festmahl geben mit feinsten Speisen, ein Gelage mit erlesenen Weinen, mit den besten und feinsten Speisen, mit erlesenen Weinen. Er zerreißt auf diesem Berg die Hülle, die über allen Völkern liegt, und die Decke, die alle Nationen bedeckt. Er beseitigt den Tod für immer. Gott, der Herr, wischt die Tränen ab von jedem Gesicht. Die Schande seines Volkes entfernt er von der ganzen Erde; denn der Herr hat gesprochen. An jenem Tag wird man sagen: „Siehe, das ist unser Gott, auf ihn haben wir gehofft, dass er uns rettet. Das ist der Herr, auf ihn haben wir gehofft. Wir wollen jubeln und uns freuen über seine rettende Tat; denn die Hand des Herrn ruht auf diesem Berg.“ Wort des lebendigen Gottes.
Kommentar zur ersten Lesung
„… ob die Erde dem Sterblichen vielleicht nun unbewohnbar geworden ist, ohne jenes neue, einzige, unendliche Glück, das sein Denken sich vorstellt …“ So schrieb Giacomo Leopardi in seinem Gedicht Liebe und Tod. Er stellt sich einen jungen Menschen vor, der spürt, wie ein Gefühl der Liebe in seinem Herzen erwacht, und sich ihm so sehr hingibt, dass ihm die ganze Erde inzwischen unbewohnbar erscheint ohne jenes erahnte Glück. Der Prophet Jesaja kennt dieses Gefühl der Verzweiflung, das einen Menschen ergreift, wenn er spürt, dass seine Liebe in der Welt kein Zuhause findet. Das im Exil lebende Israel empfindet die liebevolle und fürsorgliche Gegenwart seines Gottes nicht mehr. Und doch reicht dies nicht aus, um einen neuen Anfang zu verhindern. Israel hat in seiner Geschichte die Treue Gottes erfahren: Wenn alles das Gegenteil zu sagen scheint, ist dies der richtige Augenblick, sich der Erinnerung zuzuwenden und sich für die Hoffnung zu öffnen. Im Grunde liegt die Sendung des Propheten genau darin: ein Blick auf die Vergangenheit, der die Zeichen des göttlichen Wirkens zu lesen vermag, und ein Blick in die Zukunft, um zu sagen, dass das, was bereits geschehen ist, wieder geschehen wird. A-more bedeutet „ohne den Tod“; Gott freut sich, wenn er ihn für immer beseitigen kann.
ZWEITE LESUNG
Aus dem Brief des Apostels Paulus an die Philipper (Phil 4,12-14.19-20)
Brüder und Schwestern, ich weiß Entbehrungen zu ertragen, ich kann im Überfluss leben. In alles bin ich eingeweiht: in Sattsein und Hungern, Überfluss und Entbehrung. Alles vermag ich durch ihn, der mir Kraft gibt. Trotzdem habt ihr gut daran getan, an meiner Bedrängnis teilzunehmen. Mein Gott aber wird euch, wenn ihr an Christus Jesus glaubt, alles, was ihr nötig habt, aus dem Reichtum seiner Herrlichkeit schenken. Unserem Gott und Vater sei Ehre in alle Ewigkeit! Amen. Wort des lebendigen Gottes.
Kommentar zur zweiten Lesung
Die Lebensumstände sind niemals ein Hindernis für das Glück. Wie oft machen wir unser Glück und unsere Traurigkeit von den Dingen abhängig, die uns widerfahren. Dadurch machen wir uns verwundbar. Statt das Leben zu leben, lassen wir uns von ihm leben. Der Apostel Paulus erkennt, dass das Leben als Hauptperson gelebt werden muss. Das wird möglich, wenn wir in jeder Situation einen Fluchtpunkt finden. Der Fluchtpunkt ist in der geometrischen Zeichnung jener Punkt, der manchmal außerhalb der Zeichnung selbst liegt und der gesamten Perspektive Sinn und Orientierung gibt. Er entfremdet nicht vom Leben, sondern verleiht ihm die Harmonie der Perspektive, zeigt ihm eine Richtung und bestimmt die Harmonie der Proportionen. Paulus erkennt diesen Punkt in Jesus von Nazaret. „Alles vermag ich durch ihn, der mir Kraft gibt“ - das ist die Formel eines grenzenlosen Vertrauens in die Macht eines Anderen, der für dich Mensch geworden ist und wie du ohne etwas von der menschlichen Erfahrung auszublenden leben wollte (Enttäuschung, Verrat, Verlassenheit, Unverständnis, Scheitern), für dich gestorben und für dich auferstanden ist. Was gibt es zu fürchten, wenn Einer wie dieser mit uns ist?
EVANGELIUM DES TAGES
Aus dem Evangelium nach Matthäus (Mt 22,1-4)
In jener Zeit begann Jesus wieder, in Gleichnissen zu ihnen [den Hohenpriestern und Pharisäern] zu reden und sagte: „Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem König, der die Hochzeit seines Sohnes vorbereitete. Er schickte seine Diener, um die Eingeladenen zur Hochzeit rufen zu lassen. Sie aber wollten nicht kommen. Da schickte er andere Diener und trug ihnen auf: Sagt den Eingeladenen: Siehe, mein Mahl ist fertig, meine Ochsen und das Mastvieh sind geschlachtet, alles ist bereit. Kommt zur Hochzeit! Sie aber kümmerten sich nicht darum, sondern der eine ging auf seinen Acker, der andere in seinen Laden; wieder andere fielen über seine Diener her, misshandelten sie und brachten sie um. Da wurde der König zornig; er schickte sein Heer, ließ die Mörder töten und ihre Stadt in Schutt und Asche legen. Dann sagte er zu seinen Dienern: Das Hochzeitsmahl ist bereit, aber die Eingeladenen waren es nicht wert. Geht also an die Kreuzungen der Straßen und ladet alle, die ihr findet, zur Hochzeit ein! Die Diener gingen auf die Straßen hinaus und versammelten alle, die sie fanden, Böse und Gute; und der Festsaal füllte sich mit Gästen. Als der König eintrat, um sich die Gäste anzusehen, bemerkte er unter ihnen einen Mann, der kein Hochzeitsgewand anhatte. Er sagte zu ihm: Freund, wie bist du hier ohne Hochzeitsgewand hereingekommen? Der aber blieb stumm. Da befahl der König seinen Dienern: Bindet ihm Hände und Füße und werft ihn hinaus in die äußerste Finsternis! Dort wird Heulen und Zähneknirschen sein. Denn viele sind gerufen, aber nur wenige auserwählt.“ Evangelium unseres Herrn Jesus Christus.
Kommentar zum Evangelium des Tages
Ich glaube, es ist jedem von uns früher oder später schon einmal passiert, von der Abwesenheit eines Menschen enttäuscht zu sein. Wenn wir ein Fest veranstalten, das uns besonders wichtig ist, laden wir diejenigen ein, die für unser Leben von Bedeutung sind, die engsten Freunde. Selbst wenn alle kämen und nur einer fehlte, wäre unser Fest plötzlich weniger festlich; ein Schleier der Wehmut würde sich darüber legen. Was bewegt einen Freund dazu, auf ein Fest zu verzichten? Im Gleichnis Jesu geht es sogar um eine Hochzeit, die der König zur Hochzeit seines Sohnes veranstaltet. Du bist dem König wichtig, er hat bei dem Fest an dich gedacht, dir die Einladung geschickt und erwartet dich. Und doch scheint all dies für manche keinerlei Bedeutung zu haben. Es gibt andere Pflichten, man muss den eigenen Vorteil verfolgen, für ein Fest darf man keine Zeit verlieren. Jesus spricht nicht von jemand anderem, sondern von mir und dir, der du heute dieses Wort hörst. Der Vater lädt mich ein, am Fest der Liebe des Sohnes teilzunehmen (die Hochzeit ist das Siegel einer Liebe); nicht hinzugehen bedeutet, sich der Liebe zu verschließen. Wenn wir die Liebe entfernen, bleibt nur der Tod. Deshalb werden jene Eingeladenen elend zugrunde gehen, denn das größte Elend besteht gerade darin, die Liebe nicht zu begehren.
