Sonntagsliturgie vom 12. Oktober 2025

Texte aus dem Messalino „Sulla Tua Parola“, September-Oktober 2025

28. Sonntag im Jahreskreis (C)  – 4. Woche im Jahreskreis

Erste Lesung

Aus dem zweiten Buch der Könige (2 Kön 5,14-17)

In jenen Tagen ging Naaman [, der Befehlshaber des Heeres des Königs von Aram,] hinab und tauchte siebenmal im Jordan unter, dem Wort des Mannes Gottes Elischa gemäß, und sein Fleisch wurde wieder gesund wie das Fleisch eines jungen Knaben; er war von seinem Aussatz gereinigt [worden]. Er kehrte mit seinem ganzen Gefolge zu [Elischa,] dem Mann Gottes, zurück, trat vor ihn hin und sagte: «Jetzt weiß ich, dass es nirgends auf der ganzen Erde einen Gott gibt außer in Israel. Nimm jetzt ein Geschenk von deinem Diener an.» Doch Elischa sagte: «So wahr der HERR lebt, in dessen Dienst ich stehe: Ich nehme es nicht an.» Naaman drängte ihn, es anzunehmen, doch er weigerte sich. Da sagte Naaman: «Wenn nicht, dann möge deinem Diener wenigstens erlaubt sein, so viel Erde hier aufzuladen, wie ein Gespann Maultiere tragen kann; denn dein Diener wird keinem anderen Gott mehr ein Brand- oder Schlachtopfer darbringen, sondern nur dem HERRN.»

Wort Gottes.

Kommentar zur ersten Lesung

Der Text stammt aus dem zweiten Buch der Könige; darin wird der Besuch geschildert, den
Naaman, der General des aramäischen Heeres und Heide, ließ sich von Elischa, dem „Mann Gottes“, anleiten. Dank dieser Begegnung und seines Gehorsams gegenüber dessen Worten - obwohl er sie anfangs zurückgewiesen hatte - wurde Naaman vom Aussatz geheilt und bekehrte sich zum Glauben an Gott: «Naaman ging hinab und tauchte siebenmal im Jordan unter, dem Wort des Mannes Gottes Elischa gemäß, und sein Fleisch wurde wieder gesund wie das Fleisch eines jungen Knaben … Er kehrte mit seinem ganzen Gefolge zum Mann Gottes zurück, trat vor ihn hin und sagte: „Jetzt weiß ich, dass es nirgends auf der ganzen Erde einen Gott gibt außer in Israel …“» Die beschriebene Szene lässt sich in drei Schritte gliedern: Die Krankheit führt den Heiden Naaman dazu, sich einem Mann Gottes anzuvertrauen; die schwierige Situation überzeugt ihn, zu gehorchen; die Heilung wird zu Dankbarkeit und Bekehrung. Aus einem, der „tot war“ - denn so wurde der Aussatz betrachtet -, wird Naaman „wieder lebendig“, indem er erkennt - wie wir im Psalm singen werden -, dass «Der Herr hat sein Heil verkündet den Völkern». Verstehen wir es, dem Wort Gottes zu gehorchen und ihm für das zu danken, was er in uns und für uns wirkt?

Zweite Lesung

Aus dem zweiten Brief des heiligen Apostels Paulus an Timotheus (2 Tim 2,8-13)

Mein Sohn, erinnere dich an Jesus Christus, auferstanden von den Toten, aus dem Geschlecht Davids, wie ich es in meinem Evangelium verkünde, für das ich bis dahin leide, in Fesseln zu liegen wie ein Verbrecher. Aber das Wort Gottes ist nicht gefesselt! Deshalb ertrage ich alles um der Auserwählten willen, damit auch sie das Heil in Christus Jesus und die ewige Herrlichkeit erlangen. Das Wort ist glaubwürdig: Wenn wir mit ihm gestorben sind, werden wir auch mit ihm leben; wenn wir ausharren, werden wir auch mit ihm herrschen; wenn wir ihn verleugnen, wird auch er uns verleugnen; wenn wir untreu sind, bleibt er treu, denn er kann sich selbst nicht verleugnen.

Wort Gottes.

Kommentar zur zweiten Lesung

Angesichts der Mühe, an Jesus zu glauben, ermahnt Paulus seinen Freund und Schüler Timotheus, sich nicht abzufinden, sondern an dem festzuhalten, was er selbst empfangen hat: „Mein Sohn, erinnere dich an Jesus Christus, auferstanden von den Toten … wie ich es in meinem Evangelium verkünde, für das ich bis dahin leide, dass ich wie ein Verbrecher in Ketten liege. Aber das Wort Gottes ist nicht gefesselt!“ Wegen des Evangeliums leidet Paulus, doch zugleich ist er sich sehr bewusst, dass dies ihn zum Heil führen wird: „Ich ertrage alles um der Auserwählten willen, damit auch sie das Heil erlangen.“ Uns, fügt Paulus hinzu, bleibt, beharrlich zu sein und darauf zu vertrauen, dass Jesus treu bleibt, auch wenn wir untreu sind. Wie diese Worte einst Timotheus erreicht haben, so erreichen sie heute jeden von uns: Den Glauben zu bekennen und zu bezeugen ist eine „ernste Angelegenheit“, eine Verpflichtung, die uns mit Spannungen und Schwierigkeiten, aber auch mit Gleichgültigkeit konfrontieren kann. Es liegt an uns, den Glauben neu zu beleben und festzuhalten, indem wir ihn durch das regelmäßige Hören der Heiligen Schrift, des Lehramts und durch beständiges Gebet nähren. Probleme und Schwierigkeiten gibt es und wird es immer geben - und ebenso den Herrn Jesus!

Evangelium

Aus dem Evangelium nach Lukas (Lk 17,11-19)

Auf dem Weg nach Jerusalem zog Jesus durch Samarien und Galiläa. Als er in ein Dorf hineinging, kamen ihm zehn Aussätzige entgegen. Sie blieben in einiger Entfernung stehen und riefen laut: „Jesus, Meister, hab Erbarmen mit uns!“ Sobald er sie sah, sagte Jesus zu ihnen: „Geht und zeigt euch den Priestern!“ Und während sie hingingen, wurden sie rein. Einer von ihnen aber kehrte um, als er sah, dass er geheilt war, und lobte Gott mit lauter Stimme. Er fiel vor Jesus nieder, zu seinen Füßen, und dankte ihm. Er war ein Samariter. Da sagte Jesus: „Sind nicht zehn rein geworden? Wo sind die anderen neun? Ist keiner umgekehrt, um Gott die Ehre zu geben, außer diesem Fremden?“ Und zu ihm sagte er: „Steh auf und geh! Dein Glaube hat dich gerettet.“ 

Wort des Herrn.

Kommentar zum Evangelium

Der Text des Evangeliums greift die Begebenheit aus der ersten Lesung auf, die, wie wir inzwischen verstanden haben, den Text des Evangeliums stets einführt und erhellt. Auf dem Weg, der ihn nach Jerusalem führt, begegnet Jesus „zehn Aussätzigen, die in einiger Entfernung stehen blieben und laut riefen: ‚Jesus, Meister, hab Erbarmen mit uns!‘“. Im Einklang mit dem Gesetz und unter Wahrung des Abstands rufen sie Jesus ihre Verzweiflung über Einsamkeit und Tod entgegen. Auf diesen Ruf antwortet Jesus: „Geht und zeigt euch den Priestern.“ Gewöhnlich geht man hin, wenn man geheilt ist, damit die Priester die Heilung bestätigen und die Betroffenen wieder in das gesellschaftliche Leben aufnehmen können. Jesus schickt sie jedoch, als sie noch krank sind, und „während sie hingingen, wurden sie rein. Einer von ihnen aber kehrte um, als er sah, dass er geheilt war, und lobte Gott … Er war ein Samariter. Da sagte Jesus: ‚Sind nicht zehn rein geworden? … Steh auf und geh! Dein Glaube hat dich gerettet.‘“ Neun werden rein, nur einer - ein Samariter/Fremder - wird gerettet. Beten bedeutet nicht nur „bitten“, sondern auch „danken“. Und nur wer zu danken weiß, erkennt wirklich.