Sonntagsliturgie: 12. Oktober 2025

Texte aus dem Messalino „Sulla Tua Parola“, September-Oktober 2025

28. Sonntag im Jahreskreis (C)  – 4. Woche im Jahreskreis

Erste Lesung

Aus dem zweiten Buch der Könige (2 Kön 5,14-17)

In jenen Tagen ging Naaman [, der Befehlshaber des Heeres des Königs von Aram,] hinab und tauchte siebenmal im Jordan unter, wie es der Mann Gottes Elischa gesagt hatte, und sein Fleisch wurde wieder gesund wie das Fleisch eines kleinen Kindes; er war von [seinem Aussatz] gereinigt. Er kehrte mit seinem ganzen Gefolge zu [Elischa,] dem Mann Gottes, zurück, trat vor ihn hin und sagte: „Jetzt weiß ich, dass es nirgends auf der ganzen Erde einen Gott gibt außer in Israel. Nun nimm ein Geschenk von deinem Knecht an.“ Doch Elischa sagte: „So wahr der Herr lebt, vor dessen Angesicht ich stehe: Ich werde es nicht annehmen.“ Naaman drängte ihn, es anzunehmen, aber er lehnte ab. Da sagte Naaman: „Wenn nicht, dann erlaube deinem Knecht wenigstens, so viel Erde mitzunehmen, wie ein Paar Maultiere tragen kann; denn dein Knecht will künftig keinem anderen Gott mehr Brand- oder Schlachtopfer darbringen, sondern nur noch dem Herrn.“

Wort Gottes.

Kommentar zur ersten Lesung

Der Text stammt aus dem zweiten Buch der Könige und beschreibt den Besuch, den
Naaman, der heidnische Heerführer der Aramäer, machte Elischa zum „Mann Gottes“. Dank dieser Begegnung und seines Gehorsams gegenüber dessen Worten - obwohl er sie anfangs zurückgewiesen hatte - wurde Naaman vom Aussatz geheilt und fand zum Glauben an Gott: „Naaman ging hinab und tauchte siebenmal im Jordan unter, wie es der Mann Gottes Elischa gesagt hatte, und sein Fleisch wurde wieder gesund wie das Fleisch eines kleinen Kindes ... Er kehrte mit seinem ganzen Gefolge zu dem Mann Gottes zurück, trat vor ihn hin und sagte: ‚Jetzt weiß ich, dass es nirgends auf der ganzen Erde einen Gott gibt außer in Israel ...‘“ Die beschriebene Szene lässt sich in drei Schritte gliedern: Die Krankheit führt den Heiden Naaman dazu, sich einem Mann Gottes anzuvertrauen; die schwierige Lage überzeugt ihn, gehorsam zu sein; die Heilung wird zu Dankbarkeit und Bekehrung. Aus einem, der „tot war“ - denn so galt der Aussatz -, wird Naaman „wieder lebendig“, indem er - wie wir im Psalm singen werden - anerkennt: „Der Herr hat den Völkern sein gerechtes Wirken offenbart.“ Verstehen wir es, dem Wort Gottes zu gehorchen und ihm für das zu danken, was er in uns und für uns wirkt?

Zweite Lesung

Aus dem zweiten Brief des heiligen Apostels Paulus an Timotheus (2 Tim 2,8-13)

Mein Sohn, erinnere dich an Jesus Christus, auferweckt von den Toten, aus dem Geschlecht Davids, wie ich es in meinem Evangelium verkünde, für das ich leide und sogar wie ein Verbrecher in Ketten liege. Aber das Wort Gottes ist nicht gefesselt! Deshalb ertrage ich alles um der Auserwählten willen, damit auch sie das Heil in Christus Jesus und die ewige Herrlichkeit erlangen. Das Wort ist glaubwürdig: Sind wir mit ihm gestorben, werden wir auch mit ihm leben; harren wir aus, werden wir auch mit ihm herrschen; verleugnen wir ihn, wird auch er uns verleugnen; sind wir untreu, bleibt er doch treu, denn er kann sich selbst nicht verleugnen.

Wort Gottes.

Kommentar zur zweiten Lesung

Angesichts der Mühe, an Jesus zu glauben, ermahnt Paulus seinen Freund und Jünger Timotheus, sich nicht abzufinden, sondern an dem festzuhalten, was er selbst empfangen hat: «Mein Sohn, erinnere dich an Jesus Christus, auferweckt von den Toten … wie ich es in meinem Evangelium verkünde, für das ich bis dahin leide, dass ich wie ein Verbrecher in Ketten liege. Aber das Wort Gottes ist nicht gefesselt!». Wegen des Evangeliums leidet Paulus, doch zugleich ist er sich sehr bewusst, dass dies ihn zum Heil führen wird: «Ich erdulde alles um der Auserwählten willen, damit auch sie das Heil erlangen». Uns, fügt Paulus hinzu, bleibt, standhaft zu bleiben in der Gewissheit, dass Jesus treu bleibt, auch wenn wir untreu sind. Wie diese Worte einst Timotheus erreicht haben, so erreichen sie heute jeden von uns: Der Glaube und das Bezeugen des Glaubens sind eine „ernste Angelegenheit“, eine Verpflichtung, die uns mit Spannungen und Schwierigkeiten ebenso wie mit Gleichgültigkeit konfrontieren kann. Es liegt an uns, den Glauben neu zu beleben und festzuhalten, indem wir ihn durch das beharrliche Hören auf die Heilige Schrift, das Lehramt und durch beständiges Gebet nähren. Probleme und Schwierigkeiten gibt es und wird es immer geben, und ebenso den Herrn Jesus!

Evangelium

Aus dem Evangelium nach Lukas (Lk 17,11-19)

Auf dem Weg nach Jerusalem zog Jesus durch Samarien und Galiläa. Als er in ein Dorf kam, kamen ihm zehn Aussätzige entgegen. Sie blieben in einiger Entfernung stehen und riefen laut: «Jesus, Meister, hab Erbarmen mit uns!». Sobald er sie sah, sagte Jesus zu ihnen: «Geht und zeigt euch den Priestern». Und während sie hingingen, wurden sie rein. Einer von ihnen kehrte, als er sah, dass er geheilt war, zurück, lobte Gott mit lauter Stimme und warf sich vor Jesus zu seinen Füßen nieder, um ihm zu danken. Er war ein Samariter. Da sagte Jesus: «Sind nicht zehn rein gemacht worden? Wo sind die anderen neun? Ist keiner umgekehrt, um Gott die Ehre zu erweisen, außer diesem Fremden?». Und er sagte zu ihm: «Steh auf und geh! Dein Glaube hat dich gerettet!». 

Wort des Herrn.

Kommentar zum Evangelium

Der Text des Evangeliums greift die Episode aus der ersten Lesung auf, die, wie wir inzwischen verstanden haben, den Evangelientext stets einführt und erhellt. Auf dem Weg, der ihn nach Jerusalem führt, begegnet Jesus «zehn Aussätzigen, die in einiger Entfernung stehen blieben und laut riefen: „Jesus, Meister, hab Erbarmen mit uns!“». Unter Einhaltung des Gesetzes und mit gebührendem Abstand rufen sie Jesus ihre Verzweiflung über Einsamkeit und Tod entgegen. Auf diesen Ruf antwortet Jesus: «Geht und zeigt euch den Priestern». Gewöhnlich geht man, wenn man geheilt ist, damit die Priester die Heilung bescheinigen und die Betroffenen wieder in das gesellschaftliche Leben aufnehmen können. Jesus schickt sie jedoch, als sie noch krank sind, und «während sie hingingen, wurden sie rein. Einer von ihnen kehrte, als er sah, dass er geheilt war, zurück und lobte Gott … Er war ein Samariter. Jesus aber bemerkte: „Sind nicht zehn rein gemacht worden? …“ Und er sagte zu ihm: „Steh auf und geh! Dein Glaube hat dich gerettet!“». Neun werden rein, nur einer – ein Samariter/Fremder – wird gerettet. Beten heißt nicht nur „bitten“, sondern auch „danken“. Und nur wer zu danken weiß, erkennt wirklich.