Texte aus dem Messalino „Auf dein Wort“ März-April 2024

3. Sonntag der Osterzeit (B)
3. Woche, ungerade

ERSTE LESUNG

Aus der Apostelgeschichte (Apg 3,13-15.17-19)
In jenen Tagen sagte Petrus zum Volk: „Der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs, der Gott unserer Väter, hat seinen Knecht Jesus verherrlicht, den ihr ausgeliefert und vor Pilatus verleugnet habt, obwohl dieser entschieden hatte, ihn freizulassen; ihr aber habt den Heiligen und Gerechten verleugnet und die Begnadigung eines Mörders gefordert. Den Urheber des Lebens habt ihr getötet, aber Gott hat ihn von den Toten auferweckt: Dafür sind wir Zeugen. Nun, Brüder, ich weiß, dass ihr aus Unwissenheit gehandelt habt, ebenso wie eure Führer. Aber Gott hat auf diese Weise erfüllt, was er durch den Mund aller Propheten angekündigt hatte, dass nämlich sein Christus leiden müsse. Kehrt also um und ändert euer Leben, damit eure Sünden getilgt werden.“ - Wort des lebendigen Gottes.

Kommentar zur ersten Lesung

In der ersten Predigt des Petrus wird das Thema aufgegriffen, das Jesus auch im Evangelium verkündet, das an diesem dritten Ostersonntag gelesen wird, nämlich dass Jesus leiden musste, um uns von den Sünden zu erlösen. Das konnte man überhaupt nicht verstehen, oder zumindest wollten die Apostel es nicht akzeptieren, wenn Jesus sagte, dass er getötet werden würde. Auch für uns ist das Leiden ein Problem. Wenn Gott gut ist - fragen wir uns -, warum lässt er so viel Schmerz und so viele Tränen zu? Die Antwort ist er selbst, sein unschuldiges Leiden. Der Gottmensch bezahlt für alle und lässt uns in die vollkommene Versöhnung mit dem Vater eintreten. Unser heutiges Leiden ist daher Teilhabe am Leben Christi, Sühne für die Sünden, Verkündigung der Befreiung und des ewigen Lebens. Dass dies leicht zu verstehen sei, hat niemand je gesagt; auch für die Apostel war es nicht leicht. Als sie diese Wirklichkeit verstanden hatten, litten sie bereitwillig, bis sie als Märtyrer für Christus starben.

ZWEITE LESUNG

Aus dem ersten Brief des heiligen Apostels Johannes (1 Joh 2,1-5a)
Meine Kinder, ich schreibe euch dies, damit ihr nicht sündigt. Wenn aber jemand sündigt, haben wir einen Beistand beim Vater: Jesus Christus, den Gerechten. Er ist die Sühne für unsere Sünden, aber nicht nur für unsere, sondern auch für die der ganzen Welt. Wenn wir seine Gebote halten, erkennen wir, dass wir ihn erkannt haben. Wer sagt: „Ich kenne ihn“, aber seine Gebote nicht hält, ist ein Lügner und in ihm ist die Wahrheit nicht. Wer sich aber an sein Wort hält, in dem ist die Liebe Gottes wahrhaft vollendet. - Wort des lebendigen Gottes.

Kommentar zur zweiten Lesung

In der Lesung des Apostels Johannes gibt es einen nicht selbstverständlichen Zusammenhang. Er beginnt damit zu sagen, dass Jesus für alle bezahlt hat und Sühne für unsere Sünden ist. Gleich danach sagt er, dass diese Wahrheit für uns bedeutet, seine Gebote zu halten. Was hat unser moralisches Verhalten mit der Erkenntnis Christi zu tun? Es hat damit zu tun, dass man den Herrn nicht erkennen kann, ohne in seine Sendung einbezogen zu sein. Gott lässt sich nicht zum Gegenstand des Studiums oder der Bewunderung machen; er ist Liebe, und Liebe bedeutet völlige Beteiligung. Ich kann keinen Freund lieben und genau das Gegenteil von dem tun, was er wünscht. Liebe ist kein Konzept, sondern verwirklicht sich in konkreten Taten. Die Mutter bringt ihr Kind zur Welt, und ist es nicht ihr erster Liebesakt, es zu stillen? Sie begnügt sich nicht damit, es zu betrachten und zufrieden anzusehen, sondern kümmert sich sofort um seine grundlegenden Bedürfnisse. So auch Jesus: Er hat uns ins Leben gerufen (in das wahre Leben, die Welt der Erlösung), und unser Verbleiben darin durch den Gehorsam gegenüber den Geboten ist für uns schlichte Dankbarkeit.

EVANGELIUM DES TAGES

Aus dem Evangelium nach Lukas (Lk 24,35-48)
In jener Zeit erzählten [die beiden Jünger, die aus Emmaus zurückgekehrt waren,] [den Elf und denen, die mit ihnen waren,] was sie unterwegs erlebt und wie sie [Gesù] erkannt hatten, als er das Brot brach. Während sie noch darüber redeten, trat Jesus selbst in ihre Mitte und sagte zu ihnen: „Friede sei mit euch!“ Sie erschraken und hatten große Angst, denn sie meinten, einen Geist zu sehen. Da sagte er zu ihnen: „Was seid ihr so bestürzt? Warum lasst ihr in eurem Herzen Zweifel aufkommen? Seht meine Hände und meine Füße an: Ich bin es selbst. Fasst mich doch an und begreift: Kein Geist hat Fleisch und Knochen, wie ihr seht, dass ich sie habe.“ Bei diesen Worten zeigte er ihnen seine Hände und Füße. Als sie es aber vor Freude immer noch nicht glauben konnten und sich verwunderten, sagte er zu ihnen: „Habt ihr etwas zu essen hier?“ Sie gaben ihm ein Stück gebratenen Fisch; er nahm es und aß es vor ihren Augen. Dann sagte er zu ihnen: „Das sind die Worte, die ich zu euch gesagt habe, als ich noch bei euch war: Alles muss in Erfüllung gehen, was im Gesetz des Mose, bei den Propheten und in den Psalmen über mich geschrieben steht.“ Darauf öffnete er ihren Sinn für das Verständnis der Schriften. Er sagte zu ihnen: „So steht es geschrieben: Der Christus wird leiden und am dritten Tag von den Toten auferstehen, und in seinem Namen wird man allen Völkern, angefangen in Jerusalem, verkünden, dass sie umkehren sollen, damit ihre Sünden vergeben werden. Ihr seid Zeugen dafür.“ - Evangelium unseres Herrn Jesus Christus.

Kommentar zum Evangelium des Tages

Die Gefühle der Apostel beim Anblick des auferstandenen Jesus wechseln von einem Extrem zum anderen: Zuerst sind sie von Angst erfüllt, dann voller Freude. Das ist wirklich unglaublich! Was würdet ihr sagen, wenn ihr einen Toten sehen würdet, bei dessen Beerdigung ihr gewesen seid und dessen Beisetzung ihr mit angesehen habt, der sich einige Tage später bei euch einfindet, sich an den Tisch setzt und gebratenen Fisch isst? Ihr wärt völlig verblüfft, würdet aber zweifellos sagen, dass diese Person lebt! Die Erscheinungen des Herrn in den vierzig Tagen vor seiner Himmelfahrt haben diesen beweisenden Zweck: Jesus muss seine Apostel davon überzeugen, dass er wirklich lebt; nachdem er sie in diesem Glauben bestärkt hat, kann er von der äußeren sichtbaren Welt in die innere Welt der Seele übergehen. Der auferstandene Jesus ist in uns, wenn wir in der Gnade Gottes leben, und wir brauchen ihn nicht mehr mit den Augen zu sehen; aber es war notwendig zu wissen, dass die Apostel ihn gesehen und erkannt haben. Der Herr erscheint heute nicht, weil er will, dass wir dem von den Aposteln überlieferten, unbezweifelbaren und sicheren Glauben vertrauen. Die Kirche nennt sich aus diesem Grund „apostolisch“. Das Reich Gottes ist in uns, und die Gegenwart des auferstandenen Christus ist in unseren Herzen: Das haben uns die Apostel überliefert.