Sonntagsliturgie vom 14. September 2025

Texte aus dem Messbuch „Sulla Tua Parola“ September-Oktober 2025

 Kreuzerhöhung (F) eigene Texte

Erste Lesung

Aus dem Buch Numeri (Num 21,4b-9)

In jenen Tagen ertrug das Volk den Weg nicht mehr. Das Volk lehnte sich gegen Gott und gegen Mose auf: „Warum habt ihr uns aus Ägypten heraufgeführt, damit wir in dieser Wüste sterben? Denn hier gibt es weder Brot noch Wasser, und uns ekelt vor dieser leichten Nahrung.“ Da schickte der Herr feurige Schlangen unter das Volk; sie bissen die Menschen, und eine große Zahl von Israeliten starb. Das Volk kam zu Mose und sagte: „Wir haben gesündigt, denn wir haben gegen den Herrn und gegen dich geredet. Bitte den Herrn, dass er diese Schlangen von uns nimmt!“ Mose betete für das Volk. Der Herr sagte zu Mose: „Mach dir eine Schlange und befestige sie an einer Stange; jeder, der gebissen wurde und sie anschaut, wird am Leben bleiben.“ Da machte Mose eine Schlange aus Bronze und befestigte sie an der Stange. Wenn jemand von einer Schlange gebissen wurde und zu der Bronzeschlange aufblickte, blieb er am Leben.

Wort Gottes.

Kommentar zur ersten Lesung

Die Bedeutung des Festes der Kreuzerhöhung - 14. September - hat Vorrang vor dem Sonntag. Das führt dazu, dass wir den gewöhnlichen Weg unterbrechen, auf dem wir uns Sonntag für Sonntag dem Hören des Lukasevangeliums widmen. Das Fest hat seine Wurzeln im Jahr 335, als am 13. September die Auferstehungskirche in Jerusalem (das Heilige Grab) geweiht wurde, die auf dem Kalvarienberg auf Veranlassung der heiligen Helena errichtet worden war. Der Überlieferung zufolge gebührt gerade der Mutter Konstantins das Verdienst, wenige Jahre zuvor das wahre Kreuz wiedergefunden zu haben. Um die Bedeutung dieses Festes zu verstehen, hat die Liturgie den Text aus dem Buch Numeri ausgewählt: „Der Herr schickte feurige Schlangen unter das Volk, die die Menschen bissen … und eine große Zahl von Israeliten starb … [Poi] sagte der Herr zu Mose: »Mach dir eine Schlange und befestige sie an einer Stange; jeder, der gebissen wurde und sie anschaut, wird am Leben bleiben.«“ Diese Stange wird, wie uns das Evangelium in Erinnerung rufen wird, zum Zeichen und Symbol des Kreuzes Jesu, durch das wir das Leben empfangen haben. Heute wird also nicht die Grausamkeit des Kreuzes verherrlicht, sondern die Liebe Gottes, der uns so sehr geliebt hat, dass er am Kreuz sein Leben für uns hingab. Zu uns passt, was wir im Psalmgesang antworten werden: „Vergiss nicht die Taten des Herrn!“

Zweite Lesung

Aus dem Brief des heiligen Apostels Paulus an die Philipper (Phil 2,6-11)

Christus Jesus war, obwohl er in der Gestalt Gottes war, nicht darauf bedacht, wie Gott zu sein, sondern entäußerte sich selbst und nahm die Gestalt eines Sklaven an, indem er den Menschen gleich wurde. Sein Leben als Mensch erniedrigte er sich und war gehorsam bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz. Darum hat Gott ihn über alle erhöht und ihm den Namen verliehen, der größer ist als alle Namen, damit im Namen Jesu jedes Knie sich beugt im Himmel, auf der Erde und unter der Erde und jede Zunge bekennt: „Jesus Christus ist der Herr!“, zur Ehre Gottes, des Vaters.

Kommentar zur zweiten Lesung

In der ersten Lesung haben wir hervorgehoben, dass das heutige Fest nicht die Grausamkeit des Kreuzes verherrlicht, sondern die Liebe Christi, der - wie Paulus im Brief an die Philipper erinnert - „in der Gestalt Gottes war ... sich selbst entäußerte und die Gestalt eines Sklaven annahm ... und gehorsam war bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz. Darum hat Gott ihn erhöht ...“. Im Kreuz Jesu wird die barmherzige Liebe Gottes verherrlicht, der so weit geht, sein Leben hinzugeben, damit alle gerettet werden. Es ist ein Symbol der Liebe und der Vergebung, ein Symbol der Selbstlosigkeit und der Erlösung. Kein bloßer Schmuckgegenstand, den man sich um den Hals hängt oder an die Wand eines Hauses, sondern ein Symbol unserer eigenen Identität. Denn Christen werden in dem Maß als solche erkannt, in dem sie so leben, wie Jesus mit uns und für uns gelebt hat: „Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid: wenn ihr einander liebt.“

Evangelium

Aus dem Evangelium nach Johannes (Joh 3,13-17)

In jener Zeit sagte Jesus zu Nikodemus: „Niemand ist in den Himmel hinaufgestiegen außer dem, der vom Himmel herabgestiegen ist: der Menschensohn. Und wie Mose die Schlange in der Wüste erhöht hat, so muss der Menschensohn erhöht werden, damit jeder, der an ihn glaubt, das ewige Leben hat. Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um die Welt zu richten, sondern damit die Welt durch ihn gerettet wird.“

Kommentar zum Evangelium

D Nikodemus war ein Lehrer Israels und gehörte der Synagoge an; nachts geht er, um nicht bemerkt zu werden, zu Jesus: ein Weg, den wir auch als einen Weg verstehen könnten, der Nikodemus aus der Nacht zum Licht der Wahrheit führt. „Niemand ist in den Himmel hinaufgestiegen außer dem, der vom Himmel herabgestiegen ist: der Menschensohn. Und wie Mose die Schlange in der Wüste erhöht hat - hier finden wir den Bezug zur ersten Lesung -, so muss der Menschensohn erhöht werden.“ Bei Johannes bedeutet Erhöhtwerden „verherrlicht werden“, und für Jesus muss diese Verherrlichung durch die Erniedrigung des Todes am Kreuz hindurchgehen, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat. Der Herr opfert sich also für die Ewigkeit selbst hin, um uns zu zeigen, dass er nicht „in die Welt gekommen ist, um die Welt zu richten, sondern damit die Welt durch ihn gerettet wird“. Das heutige Fest, die Erhöhung des heiligen Kreuzes, wird für uns zu einem Zeichen und Aufruf, zu verstehen, wie viel wir in den Augen Gottes wert sind und wie weit er zu gehen bereit war, um uns seine Liebe zu zeigen.