Sonntagsliturgie - 16. November

Texte aus dem Messbuch „Auf dein Wort“ September-Oktober 2025

33. Sonntag im Jahreskreis (C) – 1. Woche im Psalter

Erste Lesung

Aus dem Buch des Propheten Maleachi (Mal 3,19-20a)

Seht: Der Tag kommt, er brennt wie ein Ofen. Dann werden alle Überheblichen und alle, die Unrecht tun, wie Stroh sein; der kommende Tag wird sie verbrennen – spricht der Herr der Heerscharen –, sodass ihnen weder Wurzel noch Zweig bleibt. Für euch aber, die ihr meinen Namen fürchtet, wird die Sonne der Gerechtigkeit aufgehen und ihre Flügel werden Heilung bringen.

Wort des Herrn.

Kommentar zur ersten Lesung

Ein feuriger Tag wird kommen, sagt Maleachi. Und wenn die Überheblichen wie Stroh sein werden, was wird aus ihnen? Sie werden verbrennen und verschwinden. Dieses Wort scheint im Gegensatz zum Gleichnis vom Weizen und vom Unkraut zu stehen, das wir im Evangelium lesen. Der Herr jenes Feldes ordnet nämlich an, das Unkraut nicht auszureißen, sondern es zusammen mit dem guten Weizen wachsen zu lassen, um es dann am Tag des Jüngsten Gerichts endgültig zu verbrennen. Natürlich müssen wir dem Evangelium recht geben und daher wissen, dass die Trennung erst am Ende der Zeiten endgültig sein wird. Doch schon jetzt, seit der Herr Jesus auf der Erde gegenwärtig ist (zuerst im sichtbaren Fleisch, später im Leib der Kirche), ist das Gericht gegenwärtig: Die Überheblichen, die weiterhin unter uns bleiben, müssen wissen, dass sie für immer verbrannt werden, und haben deshalb jetzt noch Zeit zur Umkehr. Doch wer sind diese stolzen Menschen? Die anderen? Ach, auch wir gehören dazu. Nähern wir uns daher entschlossen dem Feuer des Geistes, damit in uns all jene Teile verbrennen, die der Welt angehören, und wir im Augenblick des Todes und des Gerichts geläutert vorgefunden werden.

Zweite Lesung

Aus dem zweiten Brief des Apostels Paulus an die Thessalonicher (2 Thess 3,7-12)

Brüder und Schwestern, ihr wisst, wie ihr uns nachahmen sollt: Wir haben bei euch nicht untätig gelebt und auch niemandem das Brot umsonst gegessen, sondern uns Tag und Nacht abgemüht, um keinem von euch zur Last zu fallen. Nicht als hätten wir keinen Anspruch darauf, sondern um euch ein Beispiel zu geben, dem ihr nachahmen könnt. Denn als wir bei euch waren, haben wir euch die Regel eingeprägt: Wer nicht arbeiten will, soll auch nicht essen. Wir hören nämlich, dass einige von euch ein ungeordnetes Leben führen, nichts tun und sich ständig in Unruhe befinden. Diese Menschen ermahnen wir im Herrn Jesus Christus und wir gebieten ihnen, in Ruhe zu arbeiten und ihr eigenes Brot zu verdienen.

Wort des Herrn.

Kommentar zur zweiten Lesung

Christsein und das Leben nach dem Evangelium entbinden uns nicht von der Arbeit. Die Mühe der Arbeit reinigt uns nämlich von der Sünde, denn die Strafe, die Adam nach dem Fall erhielt, besteht gerade in der Härte des Arbeitslebens („Im Schweiße deines Angesichts sollst du dein Brot essen“, Gen 3,19). In gewisser Weise sühnen wir durch unsere Arbeit jene alte Schuld. Die Arbeit erzieht uns außerdem zum Dienst, hält uns von Müßiggang und Lastern fern. Auch die Apostel, die zwar das Evangelium verkündeten und sich dafür abmühten, wollten nicht auf Kosten anderer leben, sondern arbeiteten teilweise weiter, um ihren Lebensunterhalt zu bestreiten. Die Arbeit hat also eine doppelte Wirkung: In der Ferne wirkt sie sich auf die alte Schuld aus und sühnt sie, in der Gegenwart lässt sie uns wachsen, reifen und verantwortungsbewusste Menschen werden. Daher der bekannte Ausspruch: „Wer nicht arbeiten will, soll auch nicht essen“
(2 Thess 3,10b); du musst dich bemühen, dir dein Essen zu verdienen, und wenn du das nicht willst, dann faste. Gott selbst ist stets am Werk und lehrt uns dadurch, wie wertvoll Fleiß ist. Ja, die Kirche ist eine ständig offene Baustelle mit Arbeitern, die stets in Frieden und Ruhe arbeiten.

Evangelium

Aus dem Evangelium nach Lukas (Lk 21,5-19)

In jener Zeit, als einige über den Tempel redeten, der mit schönen Steinen und Weihegeschenken geschmückt war, sagte Jesus: „Es werden Tage kommen, an denen von allem, was ihr hier seht, kein Stein auf dem andern bleibt, der nicht zerstört wird.“ Sie fragten ihn: „Meister, wann wird das geschehen und was ist das Zeichen, dass dies beginnen soll?“ Er antwortete: „Gebt acht, dass man euch nicht irreführt! Denn viele werden unter meinem Namen auftreten und sagen: Ich bin es!, und: Die Zeit ist nahe. Lauft ihnen nicht nach! Und wenn ihr von Kriegen und Unruhen hört, lasst euch nicht erschrecken! Denn das muss als Erstes geschehen; aber das Ende kommt noch nicht sofort.“ Dann sagte er zu ihnen: „Ein Volk wird sich gegen das andere erheben und ein Reich gegen das andere. Es wird schwere Erdbeben geben und an vielen Orten Seuchen und Hungersnöte; schreckliche Dinge werden geschehen und am Himmel wird man gewaltige Zeichen sehen. Aber bevor das alles geschieht, wird man Hand an euch legen und euch verfolgen. Man wird euch um der Treue zu meinem Namen willen den Gerichten der Synagogen und den Gefängnissen ausliefern und euch vor Könige und Statthalter führen. Dann werdet ihr Zeugnis ablegen können. Nehmt euch zu Herzen, nicht im Voraus für eure Verteidigung zu sorgen; denn ich werde euch Worte und Weisheit eingeben, sodass alle eure Gegner nicht dagegen ankommen und nichts entgegenzusetzen haben. Sogar eure Eltern und Geschwister, eure Verwandten und Freunde werden euch ausliefern, und manche von euch wird man töten. Und ihr werdet um meines Namens willen von allen gehasst werden. Doch kein Haar auf eurem Kopf wird verloren gehen. Wenn ihr standhaft bleibt, werdet ihr euer Leben gewinnen.“

Wort des Herrn.

Kommentar zum Evangelium

Jesus kündigt Verfolgungen für die Kirche an, sagt uns aber zugleich, dass diese Prüfungen uns guttun werden. Wir werden Kriege und Erdbeben erleiden müssen, erfahren aber auch, dass wir durch unsere Standhaftigkeit unser Leben retten werden. Und wann wird der Glaube geprüft, wenn nicht dann, wenn unser Leben bedroht ist? Der Angriff des Feindes ist also eine notwendige Wegscheide: Angesichts dessen beziehen wir Stellung und entscheiden in diesem Augenblick, wem wir gehören wollen. Hass kann das Gegenteil bewirken: Er kann uns im Glauben stärken und uns noch heller strahlen lassen, so wie die Sterne die Dunkelheit brauchen, um leuchten zu können. Wundern wir uns also nicht, wenn Christen in der Welt Verfolgungen erleiden oder angefeindet werden; Sorgen wir uns vielmehr dann, wenn alle gut von uns reden und uns in Ruhe lassen, denn das bedeutet, dass das Salz seinen Geschmack verloren hat und unsere Worte, obwohl sie von allen angenommen werden, die Herzen nicht erwärmen. Das Christentum verlangt Heldentum. Vor Jahren verkündete ein bekannter italienischer Sänger, er wolle ein waghalsiges Leben, ein Leben „wie Steve McQueen“. Ein Leben, das in Wahrheit überhaupt nicht waghalsig ist. Das wahrhaft christliche Leben ist riskant und abenteuerlich - Steve McQueen hin oder her.