Texte aus dem Messbuch „Auf dein Wort“ Januar-Februar 2024

1. Fastensonntag (B)
1. Woche im Jahreskreis

ERSTE LESUNG

Aus dem Buch Genesis (Gen 9,8-15)
Gott sprach zu Noach und seinen Söhnen bei ihm: „Ich selbst bin es: Siehe, ich richte meinen Bund mit euch auf und mit euren Nachkommen nach euch und mit allen Lebewesen bei euch, mit den Vögeln, dem Vieh und allen Wildtieren der Erde bei euch, mit allen Tieren der Erde, die aus der Arche gekommen sind. Ich richte meinen Bund mit euch auf: Nie wieder soll alles Fleisch durch die Wasser der Flut ausgerottet werden; nie wieder soll eine Flut kommen und die Erde verderben.“ Und Gott sprach: „Das ist das Zeichen des Bundes, den ich zwischen mir und euch und allen Lebewesen bei euch für alle kommenden Generationen stifte: Meinen Bogen setze ich in die Wolken; er soll das Zeichen des Bundes sein zwischen mir und der Erde. Wenn ich Wolken über der Erde zusammenziehe und der Bogen in den Wolken erscheint, dann gedenke ich des Bundes, der zwischen mir und euch und allen Lebewesen, allen Wesen aus Fleisch, besteht; dann wird das Wasser nicht mehr zur Flut werden, die alles Fleisch vernichtet.“ – Wort des lebendigen Gottes.

Kommentar zur ersten Lesung

Nach der Sünde Adams beginnt Gott, mit den Menschen eine Reihe von Bündnissen zu schließen, eines nach dem anderen, bis hin zum Bund aller Bünde, dem endgültigen und ewigen Bund: seinem eigenen Leib und seinem eigenen Blut. Darüber hinaus gibt es nichts mehr. Daher kann man das Alte Testament auch „Geschichte der Bündnisse“ nennen. Dieses Vorgehen zeigt, dass Gott nicht müde wird und dass er, selbst wenn der Mensch sich widerspenstig zeigt, einen neuen Bund schließt und neue Bedingungen festlegt. Das gesamte Wirken der Propheten ist auf diese Erinnerungen und neuen Verheißungen der Gemeinschaft ausgerichtet. Gott hält niemals inne, er hat Geduld. Doch gewiss gibt es danach ein endgültiges Urteil, besonders nach dem „neuen und ewigen Bund“, denn das Leben kann kein ständiges Neuanfangen sein: Von unserer Seite sind Entscheidungen und Verpflichtungen erforderlich. Die Begegnung mit dem gekreuzigten Jesus ist das Zeichen dieses endgültigen Bundes. Er muss immer gegenwärtig sein, unsere Hoffnung nähren, unserem Leben Sinn geben und uns helfen, unsere Prüfungen zu ertragen. Im Grunde geht es auch für uns um Geduld. Nicht mit Gott, sondern mit uns selbst. 

ZWEITE LESUNG

Aus dem ersten Brief des heiligen Apostels Petrus (1 Petr 3,18-22)
Geliebte, Christus ist ein für alle Mal wegen der Sünden gestorben, der Gerechte für die Ungerechten, um euch zu Gott hinzuführen; dem Fleisch nach wurde er getötet, dem Geist nach aber lebendig gemacht. In diesem Geist ist er auch zu den Gefangenen gegangen und hat ihnen gepredigt. Diese waren einst ungehorsam, als Gott in den Tagen Noachs geduldig wartete, während die Arche gebaut wurde; in ihr wurden nur wenige, nämlich acht Menschen, durch das Wasser gerettet. Das Wasser ist ein Vorausbild der Taufe, die jetzt euch rettet. Sie dient nicht dazu, den Körper von Schmutz zu reinigen, sondern sie ist die Bitte an Gott um ein reines Gewissen aufgrund der Auferstehung Jesu Christi. Er ist zur Rechten Gottes; nachdem er in den Himmel gegangen ist, steht er über den Engeln, Gewalten und Mächten. – Wort des lebendigen Gottes.

Kommentar zur zweiten Lesung

Der heilige Petrus beschreibt in wenigen Worten den „Kreislauf“ Christi, des Erlösers und Retters: Er starb für unsere Sünden, stieg hinab in die Unterwelt, um die Seelen der Gerechten zu befreien, die dort warteten, erstand von den Toten auf und sitzt nun zur Rechten Gottes, als Herrscher über die Engel, die Heiligen und die gesamte Schöpfung. Diese Dinge betreffen ihn, aber welche Folgen haben sie für mich? Petrus sagt es uns in derselben Stelle: Das Wasser der Taufe, also die Gabe des Heiligen Geistes, die uns zu Kindern Gottes macht, „rettet auch euch“. Durch die Taufe treten auch wir in diesen „Kreislauf“ Christi ein, weil wir sein Leib sind. Auch wir sterben uns selbst und unseren Leidenschaften, indem wir der Sünde entsagen und unsere Leiden darbringen; auch wir steigen in die Unterwelt unserer dunklen Abgründe hinab und bringen dorthin das Licht des lebendigen Christus; auch wir erstehen mit dem Herrn durch den Glauben und die Werke der Nächstenliebe auf und machen die Liebe Gottes in uns sichtbar; auch wir sind in gewisser Weise Herren der Schöpfung, indem wir sie nicht für unseren Egoismus nutzen, sondern um die Güte des Herrn Jesus sichtbar zu machen.

EVANGELIUM DES TAGES

Aus dem Evangelium nach Markus (Mk 1,12-15)
In jener Zeit trieb der Geist Jesus in die Wüste. Dort blieb Jesus vierzig Tage lang und wurde vom Satan in Versuchung geführt. Er lebte bei den wilden Tieren und die Engel dienten ihm. Nachdem Johannes ausgeliefert worden war, ging Jesus nach Galiläa; er verkündete das Evangelium Gottes und sprach: „Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um und glaubt an das Evangelium!“ – Evangelium unseres Herrn Jesus Christus. 

Kommentar zum Evangelium des Tages

Das Markusevangelium geht nicht ausführlich auf die Versuchungen Jesu ein, wie es andere Evangelisten tun, sondern fasst alles in zwei Worten zusammen: „Er blieb in der Wüste und wurde vom Satan versucht.“ Tatsächlich ist dies bereits ein großes Geheimnis … Wie kann Satan Gott zum Bösen verführen? Doch Jesus war auch Mensch, und er wollte die Last des Menschseins an sich erfahren und erproben, um seinen menschlichen Anteil in den Gehorsam gegenüber dem Vater zu führen. Er weiß, dass wir Menschen alle von Satan versucht werden, und indem er Mensch wurde, wollte er alles annehmen, was zu unserer Erfahrung gehört, außer der Sünde. Der Gedanke, dass Jesus versucht wurde, lässt ihn uns näher erscheinen; zugleich macht uns das Wissen um seinen Sieg bewusster, dass der Böse besiegt werden kann. Es genügt, ihn nicht zu beachten, nicht mit ihm zu sprechen und seinen Argumenten nicht zuzuhören. Wenn wir versucht werden, wenden wir uns ab, verachten den Bösen und schenken ihm keinerlei Bedeutung; wenden wir uns um und sprechen wir mit Jesus: „Jesus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, des Sünders.“ Sagen wir es langsam, lassen wir die Worte in unser Herz eindringen, und Jesus wird uns sofort an seinem Sieg über den Teufel teilhaben lassen. Auf diese Weise werden wir an das Evangelium glauben, wie es die heutige Evangelienstelle verlangt.