Texte aus dem Messbuch „Auf dein Wort“ Mai-Juni 2025
5. Sonntag der Osterzeit (C)
1. Woche im Stundenbuch
ERSTE LESUNG
Aus der Apostelgeschichte (Apg 14,21b-27)
In jenen Tagen kehrten Paulus und Barnabas nach Lystra, Ikonion und Antiochia zurück, stärkten die Jünger und ermahnten sie, fest im Glauben zu bleiben, „denn“, so sagten sie, „durch viele Drangsale müssen wir in das Reich Gottes gelangen“. In jeder Gemeinde setzten sie für sie einige Älteste ein und vertrauten sie nach Gebet und Fasten dem Herrn an, an den sie geglaubt hatten. Nachdem sie dann Pisidien durchquert hatten, erreichten sie Pamphylien und verkündeten in Perge das Wort; anschließend stiegen sie nach Attalia hinab. Von dort segelten sie nach Antiochia, wo man sie der Gnade Gottes für das Werk anvertraut hatte, das sie vollbracht hatten. Kaum waren sie angekommen, versammelten sie die Gemeinde und berichteten alles, was Gott durch sie getan hatte, und wie er den Heiden die Tür zum Glauben geöffnet hatte. - Wort des lebendigen Gottes.
Kommentar zur ersten Lesung
Nach der ersten apostolischen Reise durch die Regionen der heutigen Türkei kehren Paulus und Barnabas nach Antiochia zurück, von wo sie aufgebrochen waren, und berichten den Mitgliedern dieser Kirche davon. Sie sind begeistert, denn überall, wo sie ihren Fuß hingesetzt haben, wurde das Evangelium angenommen und die ersten christlichen Gemeinden wurden gegründet. Und dabei waren die beiden ohne irgendwelche Mittel aufgebrochen, reich nur an ihrem Glauben und ihrer Hoffnung auf Gott. Derjenige, der die Kirche aufbaut, ist der Heilige Geist, doch der Geist braucht mutige Menschen, die sich ihm ganz zur Verfügung stellen. Beachten Sie, dass Paulus und Barnabas die Schwierigkeiten nicht verschweigen: Sie hatten die ersten Christen darauf hingewiesen, dass es Drangsale geben werde. Dies ist ein Grundsatz, den auch der Herr Jesus oft gelehrt und wiederholt hat: Oft hatte er gesagt, dass man durch die enge Tür gehen müsse, um in das Reich Gottes einzutreten. Die Prüfungen und Leiden zu verharmlosen, ist ein Fehler: Die Menschen müssen wissen, dass Christsein bedeutet, gegen die Mächte des Bösen zu kämpfen und sich darauf vorzubereiten, das Böse durch das Gute zu besiegen. Der Geist erspart uns die Prüfungen nicht: Er lässt sie uns durch die göttliche Macht des auferstandenen Christus überwinden.
ZWEITE LESUNG
Aus dem Buch der Offenbarung des heiligen Apostels Johannes (Offb 21,1-5a)
Ich, Johannes, sah einen neuen Himmel und eine neue Erde: Der frühere Himmel und die frühere Erde waren vergangen, und das Meer war nicht mehr. Und ich sah auch die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabsteigen; sie war bereit wie eine für ihren Bräutigam geschmückte Braut. Da hörte ich eine mächtige Stimme vom Thron her, die sprach: «Seht, das Zelt Gottes unter den Menschen! Er wird in ihrer Mitte wohnen, und sie werden seine Völker sein, und er, Gott, wird bei ihnen sein. Er wird jede Träne aus ihren Augen wischen, und der Tod wird nicht mehr sein, keine Trauer, keine Klage und keine Mühsal; denn was früher war, ist vergangen.» Er, der auf dem Thron saß, sprach: «Seht, ich mache alles neu.» – Wort Gottes.
Auslegung zur zweiten Lesung
Wir müssen auf das Leben im Paradies schauen, um uns zu trösten und die Sorgen der gegenwärtigen Zeit besser zu ertragen. In der Offenbarung wird uns gesagt, dass das ewige Leben sowohl eine gemeinschaftliche als auch eine persönliche Dimension hat. Gemeinschaftlich, weil es eine Stadt ist: das neue Jerusalem. Die Stadt ist voller Straßen, Paläste, Geschäfte, Schulen, öffentlicher Parks und Menschen, die sich bewegen und miteinander umgehen. Wir werden auf andere Weise zusammen sein, aber wir werden zusammen sein. Außerdem ist diese Stadt wie eine für ihren Bräutigam geschmückte Braut, und die Braut ist eine einzelne Person. Das bedeutet, dass die Identität dessen, der im Paradies sein wird, nicht darin bestehen wird, einer von vielen, eine Nummer zu sein, sondern für Christus wie der Einzige, der alleinige Geliebte zu sein. Wenn Jesus der Bräutigam ist und ich die bräutliche Seele bin, welch großes Glück und welche Würde liegen dann in dem Wissen, dass mein Gott sich mir nähert, um mich zu heiraten! Beide Dimensionen schenken uns großen Trost. Außerdem wissen wir, dass es keine Erinnerung an das vergangene Böse geben wird, keine Klagen und Tränen, weil alles erneuert werden wird. Zwischen dem gegenwärtigen und dem zukünftigen Leben besteht Kontinuität, denn das Leben ist eines, aber all das Böse, das wir getan und gesehen haben, wird es nicht mehr geben.
EVANGELIUM
Aus dem Evangelium nach Johannes (Joh 13,31-33a.34-35)
Als Judas hinausgegangen war [aus dem Abendmahlssaal], sagte Jesus: «Jetzt ist der Menschensohn verherrlicht, und Gott ist in ihm verherrlicht. Wenn Gott in ihm verherrlicht ist, wird auch Gott ihn in sich verherrlichen, und er wird ihn sogleich verherrlichen. Meine Kinder, ich bin nur noch kurze Zeit bei euch. Ich gebe euch ein neues Gebot: Liebt einander! Wie ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben. Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid: wenn ihr einander liebt.» – Wort des Herrn.
Kommentar zum Evangelium
Judas Iskariot steht auf und geht fort, um seinen Verrat und die Gefangennahme des Herrn durch den Hohen Rat vorzubereiten. Genau in diesem Augenblick spricht Jesus von der „Herrlichkeit“, die bevorsteht, und von der Liebe, durch die sich die Jünger auszeichnen sollen. Der Kontext ist dramatisch, doch Jesus verliert sich nicht in traurigen oder schmerzlichen Betrachtungen: Er weiß, dass Verrat, Gefangennahme und Tod vorgesehen sind, damit die göttliche Liebe triumphiert. Er leidet, sagt aber zugleich, was der Preis dieses höchsten Loskaufs ist: die Liebe. Mit Gott treibt man keinen Scherz: Er ist inmitten des Schmerzes gestorben und auferstanden, um uns seinen Geist zu schenken, und indem wir einander lieben, lassen wir Gott unter uns lebendig werden. Christsein bedeutet also nicht, mehr oder weniger gut davonzukommen und die Menschen in unserer Nähe so gut wie möglich zu lieben, sondern in den Tod Christi einzutreten und mit ihm zu einem neuen Leben aufzuerstehen. Und das neue Leben ist die brüderliche Liebe. Ja, die wahre christliche Gemeinschaft besteht aus Menschen, die einander lieben, einander dienen und sich füreinander und zum Wohl des anderen opfern. Dort lebt und wirkt gewiss Gott. Nur eine solche Gemeinschaft zieht die Menschen an und überzeugt sie davon, dass es immer das Schönste ist, was wir tun können, für den anderen zu leben.
