Texte aus dem Messbuch „Auf dein Wort“ März-April 2023

4. Fastensonntag (A) „Laetare“
4. Woche, Salt

ERSTE LESUNG

Aus dem ersten Buch Samuel (1 Sam 16,1b.4.6-7.10-13)
In jenen Tagen sprach der Herr zu Samuel: „Fülle dein Horn mit Öl und geh! Ich sende dich zu Isai, dem Betlehemiter; denn ich habe mir einen König unter seinen Söhnen ausersehen.“ Samuel tat, was der Herr befohlen hatte. Als er eintrat, sah er Eliab und dachte: „Sicher steht hier vor dem Herrn sein Gesalbter.“ Der Herr aber sagte zu Samuel: „Sieh nicht auf sein Aussehen und seine stattliche Gestalt, denn ich habe ihn verworfen. Gott sieht nämlich nicht auf das, worauf der Mensch sieht. Der Mensch sieht, was vor den Augen ist, der Herr aber sieht das Herz.“ So ließ Isai seine sieben Söhne vor Samuel treten, und Samuel sagte zu Isai: „Diese hat der Herr nicht erwählt.“ Und er fragte Isai: „Sind das alle deine jungen Männer?“ Er antwortete: „Der jüngste fehlt noch; er hütet gerade die Schafe.“ Samuel sagte zu Isai: „Schick jemanden hin und lass ihn holen; denn wir werden uns nicht zum Mahl hinsetzen, bevor er hierherkommt.“ Isai schickte jemanden und ließ ihn kommen. Er war rötlich, hatte schöne Augen und war von guter Gestalt. Da sagte der Herr: „Auf, salbe ihn! Denn er ist es.“ Samuel nahm das Horn mit dem Öl und salbte David inmitten seiner Brüder. Und der Geist des Herrn war über David von diesem Tag an und darüber hinaus. – Wort des lebendigen Gottes.

Kommentar zur ersten Lesung

Die erste Lesung von heute hilft uns, unseren Blick auf die Welt und auf die anderen zu reinigen und ihn neu am Blick Gottes auszurichten. Auch der alte Samuel muss lernen, mit demselben Blick wie Gott zu sehen. Denn der Herr hat unter den Söhnen Isais buchstäblich einen König nach seinem Willen gesehen und sendet nun den Propheten, um ihn zu salben. Wie soll man unter den jungen Männern, die an ihm vorbeiziehen, denjenigen erkennen, den Gott erwählt hat? Samuel sieht die Vorzüge des Erstgeborenen, die denen des früheren Königs Saul ähneln, doch der Herr zeigt ihm ein anderes Kriterium der Unterscheidung: Gottes Sehen unterscheidet sich vom Blick des Menschen, denn es richtet sich auf das Herz und nicht auf das Äußere. Indem Samuel sich diesen Blick Gottes zu eigen macht, kann er die stattlichen Söhne Isais zurückweisen und anschließend ohne Zögern der Aufforderung folgen, den jüngsten Sohn zum König zu salben, der von seinem Vater nicht einmal in Betracht gezogen worden war. Auf diesem Jungen wird der Geist des Herrn dauerhaft ruhen, jener Geist, der König Saul endgültig verlässt, weil Gott ihn wegen seines stolzen Ungehorsams verworfen hat.

ZWEITE LESUNG

Aus dem Brief des Apostels Paulus an die Epheser  (Eph 5,8-14)
Brüder und Schwestern, einst wart ihr Finsternis, jetzt aber seid ihr durch den Herrn Licht. Lebt als Kinder des Lichts! Denn das Licht bringt lauter Güte, Gerechtigkeit und Wahrheit hervor. Prüft, was dem Herrn gefällt, und habt nichts gemein mit den Werken der Finsternis, die keine Frucht bringen, sondern deckt sie auf! Denn von dem, was [die Gott Ungehorsamen] heimlich tun, auch nur zu reden, ist schändlich. Alles, was aufgedeckt ist, wird vom Licht erleuchtet; denn alles Erleuchtete ist Licht. Deshalb heißt es: „Wach auf, du Schläfer, und steh auf von den Toten, und Christus wird dein Licht sein.“ – Wort des lebendigen Gottes.

Kommentar zur zweiten Lesung

Das Schlüsselwort des paulinischen Abschnitts ist das Wort „Licht“, mit einem eindeutigen Bezug zum Sakrament der Taufe. Durch sie werden Christen zu „Kindern des Lichts“, das heißt zu Gliedern Christi, des „Lichts der Welt“. Aus dieser wirklichen Verwandlung folgt, wenn man der Gnade entspricht, eine andere Lebensweise, sodass die Werke der Getauften Frucht des empfangenen Sakraments, der Wohlgeruch Christi und der Duft seines Namens sind, der sich über die ganze Erde verbreitet. Aus dem Licht kommt alles, was gerecht, wahr und gut ist. Dies sind die drei wichtigsten Früchte, die der Apostel wegen ihrer besonderen Bedeutung für das gemeinschaftliche Leben nennt: wohlwollende Liebe, Achtung vor dem Recht des anderen, Aufrichtigkeit in Worten und Taten. Ein wirklich christliches Verhalten ist also ein Lichtstrahl, der die Finsternis nicht nur - und nicht in erster Linie - richtet, sondern in sie eindringt, um sie zu verwandeln. Durch sein Leben ist der Jünger Christi daher Missionar: Er ist aus dem Schlaf des Todes erwacht - so ist das Leben vor der Taufe - und weckt seinerseits die Gewissen auf, damit sie nicht mehr unfruchtbar, sondern reich an Gutem werden.

EVANGELIUM DES TAGES

Aus dem heiligen Evangelium nach Johannes (Joh 9,1-41)

In jener Zeit sah Jesus einen Mann, der seit seiner Geburt blind war. Da fragten ihn seine Jünger: „Rabbi, wer hat gesündigt? Er selbst? Oder haben seine Eltern gesündigt, sodass er blind geboren wurde?“ Jesus antwortete: „Weder er hat gesündigt noch seine Eltern, sondern die Werke Gottes sollen an ihm offenbar werden. Wir müssen, solange es Tag ist, die Werke dessen vollbringen, der mich gesandt hat; es kommt die Nacht, in der niemand mehr wirken kann. Solange ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt.“ Als er dies gesagt hatte, spuckte er auf die Erde; dann machte er mit dem Speichel einen Brei, strich ihn dem Blinden auf die Augen und sagte zu ihm: „Geh und wasch dich im Teich Schiloach!“ Das heißt übersetzt: „Der Gesandte“. Der Mann ging fort und wusch sich. Und als er zurückkam, konnte er sehen. Die Nachbarn und jene, die ihn früher als Bettler gesehen hatten, fragten: „Ist das nicht der Mann, der dasaß und bettelte?“ Einige sagten: „Er ist es.“ Andere sagten: „Nein, er sieht ihm nur ähnlich.“ Er selbst aber sagte: „Ich bin es.“ Da fragten sie ihn: „Wie sind deine Augen geöffnet worden?“ Er antwortete: „Der Mann, der Jesus heißt, hat einen Brei gemacht und ihn mir auf die Augen gestrichen. Dann sagte er zu mir: ‚Geh zum Schiloach und wasch dich!‘ Ich ging hin, wusch mich und konnte sehen.“ Sie fragten ihn: „Wo ist er?“ Er sagte: „Ich weiß es nicht.“ Da brachten sie den Mann, der blind gewesen war, zu den Pharisäern. Es war aber Sabbat an dem Tag, als Jesus den Teig gemacht und ihm die Augen geöffnet hatte. Auch die Pharisäer fragten ihn, wie er sehend geworden war. Er antwortete ihnen: „Er legte mir einen Brei auf die Augen; dann wusch ich mich und jetzt kann ich sehen.“ Einige der Pharisäer sagten: „Dieser Mensch ist nicht von Gott, weil er den Sabbat nicht hält.“ Andere aber sagten: „Wie kann ein sündiger Mensch solche Zeichen tun?“ So entstand eine Spaltung unter ihnen. Da fragten sie den Blinden noch einmal: „Was sagst du über ihn? Er hat doch deine Augen geöffnet.“ Der Mann antwortete: „Er ist ein Prophet.“ Die Juden aber wollten nicht glauben, dass er blind gewesen und sehend geworden war. Daher riefen sie die Eltern des Geheilten und fragten sie: „Ist das euer Sohn, von dem ihr sagt, dass er blind geboren wurde? Wie kommt es, dass er jetzt sehen kann?“ Seine Eltern antworteten: „Wir wissen, dass er unser Sohn ist und dass er blind geboren wurde. Wie es kommt, dass er jetzt sehen kann, wissen wir nicht, und wer ihm die Augen geöffnet hat, wissen wir auch nicht. Fragt doch ihn selbst; er ist alt genug und kann selbst für sich sprechen.“ Das sagten seine Eltern, weil sie Angst vor den Juden hatten. Denn die Juden hatten schon beschlossen, jeden, der Jesus als den Christus bekenne, aus der Synagoge auszustoßen. Deshalb sagten seine Eltern: „Er ist alt genug, fragt ihn selbst!“ Da riefen die Pharisäer den Mann, der blind gewesen war, zum zweiten Mal und sagten zu ihm: „Gib Gott die Ehre! Wir wissen, dass dieser Mensch ein Sünder ist.“ Er antwortete: „Ob er ein Sünder ist, weiß ich nicht. Nur das eine weiß ich: Ich war blind und jetzt kann ich sehen.“ Sie fragten ihn: „Was hat er mit dir gemacht? Wie hat er deine Augen geöffnet?“ Er antwortete ihnen: „Ich habe es euch bereits gesagt, aber ihr habt nicht zugehört. Warum wollt ihr es noch einmal hören? Wollt etwa auch ihr seine Jünger werden?“ Da beschimpften sie ihn: „Du bist ein Jünger dieses Menschen; wir aber sind Jünger des Mose. Wir wissen, dass zu Mose Gott gesprochen hat; aber von diesem Menschen wissen wir nicht, woher er kommt.“ Der Mann antwortete ihnen: „Darin liegt das Erstaunliche: Ihr wisst nicht, woher er kommt; aber er hat meine Augen geöffnet. Wir wissen: Gott erhört einen Sünder nicht, wer ihn aber verehrt und seinen Willen tut, den erhört er. Noch nie hat man gehört, dass jemand die Augen eines Blindgeborenen geöffnet hat. Wenn dieser Mensch nicht von Gott wäre, dann hätte er gewiss nichts ausrichten können.“ Sie entgegneten ihm: „Du bist ganz und gar in Sünden geboren und willst uns belehren?“ Und sie stießen ihn hinaus. Jesus hörte, dass sie ihn hinausgestoßen hatten; und als er ihn traf, sagte er zu ihm: „Glaubst du an den Menschensohn?“ Der Mann antwortete: „Wer ist das, Herr, damit ich an ihn glaube?“ Jesus sagte zu ihm: „Du siehst ihn vor dir; er, der mit dir spricht, ist es.“ Er sagte: „Ich glaube, Herr!“ Und er warf sich vor ihm nieder. Da sprach Jesus: „Um zu richten, bin ich in diese Welt gekommen: damit die Blinden sehend und die Sehenden blind werden.“ Einige Pharisäer, die bei ihm waren, hörten dies und sagten zu ihm: „Sind etwa auch wir blind?“ Jesus antwortete ihnen: „Wenn ihr blind wärt, dann hättet ihr keine Sünde. Weil ihr aber sagt: ‚Wir sehen!‘, bleibt eure Sünde.“ –
Wort des Herrn.

Kommentar zum Evangelium des Tages

Durch die Erfahrung des Blindgeborenen wissen wir, dass Jesus unser Leiden nicht ignoriert, sondern innehält und uns begegnet, so wie wir sind. Diese Begegnung verändert das Leben grundlegend. Der Blinde wird nicht nur von seiner Blindheit geheilt; durch die besonderen Gesten, die seine Heilung begleiten und an die Erschaffung des Menschen erinnern, verstehen wir, dass Jesus sich nicht darauf beschränkt zu heilen, sondern darüber hinausgeht: Er erschafft ein neues Leben! Der Blinde wird nicht nur sein Augenlicht zurückerhalten, sondern auch den Mut und die Würde, anderen ins Gesicht zu sehen, Auge in Auge. Er muss sich nicht mehr schämen und hat keine Angst, sich jenen Pharisäern entgegenzustellen, die sich statt über seine Heilung zu freuen, daranmachen, einen Prozess gegen ihn einzuleiten. Jetzt haben die anderen Angst vor ihm, sogar seine Eltern, die durch das Urteil der Menschen gelähmt sind. Nach seiner Heilung besteht die Aufgabe des Blinden darin, die Freude über das neue Licht zu bezeugen, das er empfangen hat. Heute machen wir uns die Frage der Pharisäer an Jesus zu eigen: „Sind etwa auch wir blind?“, denn wir könnten Menschen sein, die „Augen haben und nicht sehen“ (Ps 115). Möge vielmehr jeder, erleuchtet von Christus, die Augen des Herzens wieder öffnen und der Welt sagen können: „Nur das eine weiß ich: Ich war blind und jetzt kann ich sehen.“