Sonntagsliturgie: 19. Oktober 2025

Texte aus dem Messbuch „Auf dein Wort“ September-Oktober 2025

29. Sonntag im Jahreskreis (C)  – 1. Woche entfällt.

Erste Lesung

Aus dem Buch Exodus (Ex 17,8-13)

In jenen Tagen kam Amalek und kämpfte gegen Israel in Refidim. Mose sagte zu Josua: „Wähle für uns einige Männer aus und zieh in den Kampf gegen Amalek. Morgen werde ich auf dem Gipfel des Hügels stehen, mit dem Stab Gottes in meiner Hand.“ Josua tat, was Mose ihm befohlen hatte, und kämpfte gegen Amalek, während Mose, Aaron und Hur auf den Gipfel des Hügels stiegen. Wenn Mose seine Hände erhob, war Israel überlegen; wenn er sie aber sinken ließ, war Amalek überlegen. Da Mose spürte, wie schwer seine Hände wurden, nahmen sie einen Stein, legten ihn unter ihn, und er setzte sich darauf, während Aaron und Hur, der eine auf der einen, der andere auf der anderen Seite, seine Hände stützten. So blieben seine Hände bis zum Untergang der Sonne erhoben. Josua besiegte Amalek und sein Volk und schlug sie anschließend mit dem Schwert.

Wort Gottes.

Kommentar zur ersten Lesung

Die Bewohner Amaleks sind seit jeher erbitterte Feinde Israels. Angesichts des erneuten Angriffs sagt Mose zu Josua: „Wähle für uns einige Männer aus und zieh in den Kampf gegen Amalek. Morgen werde ich auf dem Gipfel des Hügels stehen, mit dem Stab Gottes in meiner Hand“ … Wenn Mose seine Hände erhob, war Israel überlegen; wenn er sie aber sinken ließ, war Amalek überlegen. Da Mose spürte, wie schwer seine Hände wurden, nahmen sie einen Stein, legten ihn unter ihn, und er setzte sich darauf, während Aaron und Hur seine Hände stützten … Josua besiegte Amalek und sein Volk. Eine Entscheidung, getragen von der Gewissheit - wie wir im Antwortpsalm singen werden -, dass „meine Hilfe vom Herrn kommt“. Der Sieg des Volkes ist das Ergebnis des Einsatzes Josuas und seiner Männer, doch dieser Einsatz wurde vom Gebet getragen und beseelt, das „von oben“ kommt, von dem Gebet des Mose. Wie könnten wir in den ausgebreiteten Armen des Mose nicht die Arme Jesu am Kreuz erkennen, der unablässig für uns eintritt! Richten aber auch wir unseren Blick nach oben, woher die Hilfe kommt, um unsere Aufgaben und Verantwortlichkeiten zu bewältigen?

Zweite Lesung

Aus dem zweiten Brief des heiligen Apostels Paulus an Timotheus (2 Tim 3,14-4,2)

Mein Sohn, bleibe fest bei dem, was du gelernt hast und wovon du dich fest überzeugt hast. Du weißt, von wem du es gelernt hast, und kennst seit deiner Kindheit die Heiligen Schriften: Sie können dich zum Heil unterweisen, das durch den Glauben an Christus Jesus erlangt wird. Jede von Gott inspirierte Schrift ist auch nützlich zur Belehrung, zur Überführung, zur Besserung und zur Erziehung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes vollkommen sei und zu jedem guten Werk gut ausgerüstet. Ich beschwöre dich vor Gott und vor Christus Jesus, der kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten, bei seiner Erscheinung und seinem Reich: Verkünde das Wort, tritt dafür ein, gelegen oder ungelegen, weise zurecht, tadle und ermahne mit aller Geduld und Belehrung.

Wort Gottes.

Kommentar zur zweiten Lesung

Paulus wendet sich an seinen Schüler Timotheus: „Bleibe fest in dem, was du gelernt hast und wovon du dich überzeugt hast.“ Eine Erfahrung, die nicht auf irgendwelchen Ideen oder Projekten beruht: „Du weißt, von wem du gelernt hast; und du kennst von Kindheit an die heiligen Schriften; sie können dich weise machen zur Rettung ...“ Die Kraft der Schrift unterscheidet sich von anderen Quellen, weil sie dir jene Weisheit vermittelt, die dich zum Heil führt. Darin liegt der Kern, das, was die Schrift von allen anderen Worten unterscheidet: „Die Rettung, die durch den Glauben an Christus Jesus erlangt wird.“ Auf diese Gewissheit soll Timotheus sein Leben gründen; ausgehend von dieser Erfahrung ist er berufen, Zeuge und Lehrer zu werden: „Verkünde das Wort, tritt dafür ein, ob gelegen oder ungelegen, weise zurecht, tadle, ermahne, in aller Geduld und Belehrung.“ Diese Worte richten sich nun an jeden von uns: Inwieweit ist die Schrift das Fundament unseres Lebens, beseelt sie unsere Entscheidungen und ist sie Inhalt unseres Austauschs mit anderen?

Evangelium

Aus dem heiligen Evangelium nach Lukas (Lk 18,1-8)

In jener Zeit sagte Jesus seinen Jüngern durch ein Gleichnis, dass sie allezeit beten und darin nicht nachlassen sollten: „In einer Stadt lebte ein Richter, der Gott nicht fürchtete und auf keinen Menschen Rücksicht nahm. In dieser Stadt lebte auch eine Witwe, die immer wieder zu ihm kam und sagte: ‚Verschaff mir Recht gegen meinen Widersacher!‘ Eine Zeit lang wollte er nicht; dann aber sagte er sich: ‚Auch wenn ich Gott nicht fürchte und auf keinen Menschen Rücksicht nehme, so will ich dieser Witwe doch zu ihrem Recht verhelfen, denn sie lässt mich nicht in Ruhe. Sonst kommt sie am Ende noch und schlägt mich ins Gesicht.‘“ Und der Herr fügte hinzu: „Hört, was der ungerechte Richter sagt! Sollte Gott seinen Auserwählten, die Tag und Nacht zu ihm schreien, nicht zu ihrem Recht verhelfen, sondern bei ihnen lange zögern? Ich sage euch: Er wird ihnen unverzüglich ihr Recht verschaffen. Wird jedoch der Menschensohn, wenn er kommt, den Glauben auf der Erde finden?“

Wort des Herrn.

Auslegung des Evangeliums

So wie Mose unablässig betete, um den Sieg des Volkes zu erlangen (vgl. erste Lesung), so erlangt die im Evangelium beschriebene Witwe dank ihrer Beharrlichkeit vom Richter, was sie sich wünscht: „Sie sagte zu ihm: ‚Verschaff mir Recht gegen meinen Widersacher!‘ Eine Zeit lang wollte er nicht; dann aber sagte er sich: ‚Auch wenn ich Gott nicht fürchte und auf keinen Menschen Rücksicht nehme, so will ich dieser Witwe doch zu ihrem Recht verhelfen, denn sie lässt mich nicht in Ruhe. Sonst kommt sie am Ende noch und schlägt mich ins Gesicht.‘“ Mit diesem Gleichnis will Jesus uns helfen zu verstehen, wie wichtig es ist, „allezeit zu beten und darin nicht nachzulassen“. Um zu beten, so erinnert uns Jesus, ist es wichtig, Glauben zu haben und zu glauben - wie wir im Psalm gesungen haben -, dass unsere Hilfe vom Herrn kommt. Beharrlichkeit im Gebet soll nicht die Aufmerksamkeit eines vielleicht abgelenkten Gottes wecken, sondern uns selbst daran erinnern, zu lernen, unser Leben vor Gott zu leben und die Kämpfe und Verantwortlichkeiten in dem Wissen anzunehmen, dass unsere Hilfe vor allen Strategien vom Herrn kommt. Das bedeutet glauben. Doch Jesus schließt: „Wird der Menschensohn, wenn er kommt, den Glauben auf der Erde finden?“