Texte aus dem Messalino „Auf dein Wort“ Januar-Februar 2025
Darstellung des Herrn (f)
eigene
ERSTE LESUNG
Aus dem Buch des Propheten Maleachi (Mal 3,1-4)
So spricht Gott, der Herr: „Siehe, ich sende meinen Boten, damit er den Weg vor mir bereitet, und plötzlich kommt zu seinem Tempel der Herr, den ihr sucht; und der Engel des Bundes, nach dem ihr euch sehnt, kommt - siehe, er kommt, spricht der Herr der Heere. Wer erträgt den Tag seines Kommens? Wer bleibt bestehen, wenn er erscheint? Denn er ist wie das Feuer des Schmelzers und wie die Lauge der Wäscher. Er wird sitzen und Silber schmelzen und reinigen; er wird die Söhne Levis reinigen und sie wie Gold und Silber läutern, damit sie dem Herrn ein Opfer nach der Gerechtigkeit darbringen können. Dann wird das Opfer Judas und Jerusalems dem Herrn gefallen wie in den Tagen der Vorzeit und wie in den längst vergangenen Jahren.“ - Wort Gottes.
Kommentar zur ersten Lesung
Das Volk wartete und fragte sich, wann der Gott der Gerechtigkeit erscheinen würde. Maleachi antwortet in diesem Text auf die Frage: „Siehe, ich sende meinen Boten … und plötzlich kommt zu seinem Tempel der Herr, den ihr sucht.“ Er wird, so fährt der Prophet fort, kommen, um „die Söhne Levis zu reinigen und sie wie Gold … zu läutern, und das Opfer … wird Gefallen finden“. Gott wird seinen Boten senden und dem Volk antworten, das zu ihm ruft. Er wird es auf feierliche Weise tun, indem er seinen eigenen Sohn Jesus schenkt: Er ist Gottes Antwort. Nicht Worte, sondern sein Sohn. Der Priester Simeon - von dessen Erfahrung wir im Evangelium gehört haben - wird den Erwarteten der Völker erkennen, weil sein Herz nie aufgehört hat zu warten und zu hoffen. Ein Text des Maleachi, der unsere Freiheit und Verantwortung anspricht: Worauf und vor allem auf Wen warten wir? Oder, wenn wir wollen: Sag mir, auf wen du wartest, und ich sage dir, wer du bist.
ZWEITE LESUNG
Aus dem Brief an die Hebräer (Hebr 2,14-18)
Da die Kinder an Blut und Fleisch Anteil haben, hat auch Christus in gleicher Weise daran Anteil erhalten, um durch den Tod denjenigen zu entmachten, der die Macht über den Tod hat, nämlich den Teufel, und so diejenigen zu befreien, die aus Furcht vor dem Tod ihr ganzes Leben lang der Knechtschaft unterworfen waren. Er nimmt sich nämlich nicht der Engel an, sondern der Nachkommen Abrahams nimmt er sich an. Deshalb musste er in allem den Brüdern gleich sein, um ein barmherziger und treuer Hohepriester vor Gott zu werden und die Sünden des Volkes zu sühnen. Denn gerade weil er selbst geprüft wurde und gelitten hat, ist er fähig, denen zu helfen, die geprüft werden. – Wort Gottes.
Kommentar zur zweiten Lesung
Der Text beschreibt den Eintritt Jesu, des Sohnes Gottes, in die Welt. Jesus, der Sohn Gottes, ist ohne Sünde und wurde dennoch mit uns Sündern solidarisch, um die Sünde und den Tod von innen heraus zu besiegen. Deshalb versteht er unsere Freuden und unsere Mühen, unsere Kämpfe und unsere Schwächen, die daraus entstehen, dass wir „keine Engel, sondern Nachkommen Abrahams sind“. Und gerade weil er „auf die Probe gestellt wurde und selbst gelitten hat, kann er denen zu Hilfe kommen, die auf die Probe gestellt werden“. Dass Jesus in die Welt gekommen ist, ist ein Ereignis, das sich nicht auf die weihnachtliche Rührung beschränkt, sondern eine Solidarität darstellt, die sich durch seinen ganzen Lebensweg bis zum Tod, ja bis zum Tod am Kreuz, zeigen wird. Denn Jesus ist der Immanuel, Gott mit uns.
EVANGELIUM
Aus dem Evangelium nach Lukas (Lk 2,22-40)
Als die Tage ihrer rituellen Reinigung nach dem Gesetz des Mose erfüllt waren, brachten Maria und Josef das Kind nach Jerusalem, um es dem Herrn darzustellen - wie im Gesetz des Herrn geschrieben steht: „Jede männliche Erstgeburt soll dem Herrn geheiligt sein“ - und um ein Opfer darzubringen: ein Paar Turteltauben oder zwei junge Tauben, wie es das Gesetz des Herrn vorschreibt. Damals lebte in Jerusalem ein Mann namens Simeon. Dieser Mann war gerecht und fromm und wartete auf den Trost Israels, und der Heilige Geist ruhte auf ihm. Vom Heiligen Geist war ihm offenbart worden, er werde den Tod nicht schauen, bevor er den Christus des Herrn gesehen habe. Vom Geist geführt, kam er in den Tempel. Als die Eltern Jesus hereinbrachten, um zu tun, was nach dem Gesetz für ihn vorgeschrieben war, nahm auch er das Kind in seine Arme und pries Gott mit den Worten: „Nun lässt du, Herr, deinen Knecht in Frieden scheiden, wie du gesagt hast. Denn meine Augen haben das Heil gesehen, das du vor allen Völkern bereitet hast: ein Licht, das die Heiden erleuchtet, und Herrlichkeit für dein Volk Israel.“ Der Vater und die Mutter Jesu staunten über die Worte, die über ihn gesagt wurden. Simeon segnete sie und sagte zu Maria, der Mutter Jesu: „Siehe, dieser ist dazu bestimmt, dass in Israel viele zu Fall kommen und viele aufgerichtet werden, und er wird ein Zeichen sein, dem widersprochen wird - und deine eigene Seele wird ein Schwert durchdringen. So sollen die Gedanken vieler Herzen offenbar werden.“ Damals lebte auch eine Prophetin namens Hanna, die Tochter Phanuëls, aus dem Stamm Ascher. Sie war schon sehr alt. Nach ihrer Eheschließung hatte sie sieben Jahre mit ihrem Mann gelebt; nun war sie eine Witwe von vierundachtzig Jahren. Sie hielt sich ständig im Tempel auf und diente Gott Tag und Nacht mit Fasten und Beten. Zu derselben Stunde trat sie hinzu, pries Gott und sprach über das Kind zu allen, die auf die Erlösung Jerusalems warteten. Als sie alles erfüllt hatten, was das Gesetz des Herrn vorschrieb, kehrten sie nach Galiläa in ihre Stadt Nazaret zurück. Das Kind wuchs heran und wurde kräftig; erfüllt mit Weisheit, und Gottes Gnade ruhte auf ihm. - Wort des Herrn.
Kommentar zum Evangelium
Am 2. Februar wird das Fest der Darstellung Jesu gefeiert. Nach dem Gesetz soll das Kind vierzig Tage nach der Geburt (heute sind es vierzig Tage seit Weihnachten) im Tempel dargebracht werden. Dort wartete, so berichtet das Evangelium, ein alter Mann namens Simeon auf ihn, der bei seinem Anblick sagte: «Meine Augen haben dein Heil gesehen, das du vor allen Völkern bereitet hast, ein Licht, das die Heiden erleuchtet, und eine Herrlichkeit für dein Volk Israel.» Jesus wird als «Licht der Welt» erkannt. Wie wir im Kommentar zur ersten Lesung sagten, hat Simeon sein ganzes Leben darauf ausgerichtet, den Herrn und Retter zu erwarten. Nun kann er angesichts dieses wehrlosen Kindes gelassen sagen: «Nun kannst du, Herr, deinen Diener in Frieden scheiden lassen, wie du gesagt hast; denn meine Augen haben dein Heil gesehen.» Simeon muss nicht sehen, wie Jesus heranwachsen und die Erwartung der Völker erfüllen wird: Er hat das „Zeichen“ in diesem Kind gesehen. Das genügt ihm. Wie viel können wir lernen, die wir oft jedes Detail klar vor Augen haben möchten, bevor wir uns entscheiden! Simeon legt uns nahe, die „Zeichen“ und die „Keime“ wahrzunehmen und im Übrigen Gott handeln zu lassen.
