Texte aus dem Messbüchlein „Auf dein Wort“ Mai-Juni 2024

Heiligster Leib und Blut Christi (s) (B)
Eigenlesung

ERSTE LESUNG

Aus dem Buch Éxodus (Ex 24,3-8)
In jenen Tagen ging Mose zum Volk zurück und überbrachte ihm alle Worte und Rechtsvorschriften des Herrn. Das ganze Volk antwortete mit einer Stimme: «Alles, was der Herr gesagt hat, wollen wir tun!». Mose schrieb alle Worte des Herrn nieder. Am frühen Morgen errichtete er am Fuß des Berges einen Altar und zwölf Steinmale für die zwölf Stämme Israels. Er beauftragte einige junge Israeliten, dem Herrn Brandopfer darzubringen und junge Stiere als Heilsopfer zu schlachten. Mose nahm die Hälfte des Blutes und goss es in Schalen; mit der anderen Hälfte besprengte er den Altar. Darauf nahm er das Buch des Bundes und las es dem Volk vor. Sie antworteten: «Alles, was der Herr gesagt hat, wollen wir tun; wir wollen es hören». Da nahm Mose das Blut, besprengte damit das Volk und sagte: «Das ist das Blut des Bundes, den der Herr aufgrund all dieser Worte mit euch geschlossen hat!». – Wort des lebendigen Gottes.

Auslegung zur ersten Lesung

Die Verbindung zwischen den „zehn Worten“ und dem Bund wird in diesem Abschnitt aus dem Buch Éxodus, der den Abschluss des Bundes schildert, noch deutlicher. Zuerst wird ein Opfer vollzogen und danach ein Mahl der Gemeinschaft, das Jahwe mit dem Volk verbindet und zwischen beiden eine Blutsverwandtschaft begründet, wie zwischen Mitgliedern derselben Familie. Das ganze Volk antwortet mit einer Stimme: «Alles, was der Herr gesagt hat, wollen wir tun!». Vor der Besprengung des Volkes findet ein wichtiger Ritus statt: Mose nimmt das Buch des Bundes und liest es dem Volk vor. Der Bund wird wahrhaftig «aufgrund all dieser Worte!» geschlossen. Nachdem Israel den Bund offiziell angenommen und die Lesung des Dekalogs gehört hat, besprengt Mose das Volk mit Blut und erklärt den Bund für geschlossen. Der Dekalog erscheint klar als offizielles Dokument des Bundes, als sein grundlegender Ausdruck, als Pfand und Zeichen der Erwählung Israels. Tatsächlich wird der Dekalog im Buch Éxodus auch „Worte des Bundes“, „Bestimmungen des Bundes“, „zehn Worte“ und mehr noch „Buch des Bundes“ genannt.

ZWEITE LESUNG

Aus dem Brief an die Hebräer (Hebr 9,11-15)
Brüder, Christus ist als Hohepriester der künftigen Güter durch das größere und vollkommenere Zelt gegangen, das nicht von Menschenhand gemacht und somit nicht Teil dieser Schöpfung ist. Er ist ein für alle Mal in das Heiligtum hineingegangen, nicht mit dem Blut von Böcken und Kälbern, sondern mit seinem eigenen Blut, und so hat er eine ewige Erlösung bewirkt. Denn wenn schon das Blut von Böcken und Stieren und die Asche einer jungen Kuh, die auf die Unreinen gesprengt wird, diese heiligt und leiblich rein macht, um wie viel mehr wird das Blut Christi, der sich selbst kraft des ewigen Geistes ohne Makel Gott dargebracht hat, unser Gewissen von toten Werken reinigen, damit wir dem lebendigen Gott dienen? Darum ist er der Mittler eines neuen Bundes; sein Tod hat die Erlösung von den im ersten Bund begangenen Übertretungen bewirkt, damit die Berufenen das ewige Erbe erhalten, das verheißen worden ist. – Wort des lebendigen Gottes.

Auslegung zur zweiten Lesung

Als die alten Propheten den neuen Bund ankündigten, erklärten sie nicht, in welcher Form er gestiftet werden und welcher Akt ihn begründen würde. Der Verfasser des Briefes an die Hebräer verkündet es uns dagegen mit aller Klarheit im zentralen Satz des gesamten Briefes: «Christus ist als Hohepriester der künftigen Güter durch das größere und vollkommenere Zelt gegangen, das nicht von Menschenhand gemacht und somit nicht Teil dieser Schöpfung ist. Er ist ein für alle Mal in das Heiligtum hineingegangen, nicht mit dem Blut von Böcken und Kälbern, sondern mit seinem eigenen Blut, und so hat er eine ewige Erlösung bewirkt». Jesus tritt so in das wahre Heiligtum der innigen Gemeinschaft mit Gott ein und eröffnet uns den Weg dorthin, indem er uns die volle Gemeinschaft mit dem Vater schenkt und so den endgültigen Bund verwirklicht. Durch welche Mittel? «Mit seinem eigenen Blut», also durch seinen Tod am Kreuz, der in ein Opfer verwandelt wurde. Jesus bringt sich für uns dem Vater dar und macht sein Leben zu einem Mittel vollkommener Einheit mit Gott und der Gemeinschaft untereinander. Er hat für „viele“ eine ewige Erlösung erwirkt, das heißt die Befreiung von den Sünden, die grundlegende Voraussetzung für die Stiftung des neuen Bundes ist.

EVANGELIUM DES TAGES

Aus dem Evangelium nach Markus (Mk 14,12-16.22-26)
Am ersten Tag der Ungesäuerten Brote, an dem man das Paschalamm schlachtete, sagten die Jünger zu Jesus: «Wo sollen wir hingehen und das Paschamahl für dich vorbereiten, damit du es essen kannst?». Da schickte er zwei seiner Jünger aus und sagte zu ihnen: «Geht in die Stadt; dort wird euch ein Mann begegnen, der einen Wasserkrug trägt. Folgt ihm, und wenn er in ein Haus hineingeht, dann sagt zu dem Hausherrn: “Der Meister lässt dich fragen: Wo ist der Raum, in dem ich mit meinen Jüngern das Paschamahl essen kann?”. Er wird euch einen großen Raum im Obergeschoss zeigen, der schon für das Festmahl hergerichtet und vorbereitet ist. Dort bereitet alles für uns vor!». Die Jünger machten sich auf den Weg und kamen in die Stadt. Sie fanden alles so, wie er es ihnen gesagt hatte, und bereiteten das Paschamahl vor. Während des Mahls nahm Jesus das Brot und sprach den Lobpreis; dann brach er das Brot und gab es ihnen mit den Worten: «Nehmt, das ist mein Leib». Danach nahm er den Kelch, sprach das Dankgebet, gab ihn den Jüngern und sie tranken alle daraus. Und er sagte zu ihnen: «Das ist mein Blut des Bundes, das für viele vergossen wird. Amen, ich sage euch: Ich werde nicht mehr von der Frucht des Weinstocks trinken bis zu dem Tag, an dem ich von Neuem davon trinke im Reich Gottes». Nach dem Lobgesang gingen sie zum Ölberg hinaus.- Evangelium unseres Herrn Jesus Christus.

Auslegung zum Evangelium des Tages

Der Abendmahlssaal ist „der große Raum“, in dem die Stunde der tiefsten Einheit mit Gott anbricht. Er ist ein Ort, der „bereit“ ist und zugleich vorbereitet werden muss. Was bedeutet es, den Abendmahlssaal vorzubereiten? Es gibt eine äußere und eine innere Vorbereitung. Das christliche Leben entsteht nicht spontan: «Er wird euch einen großen Raum im Obergeschoss zeigen, der schon für das Festmahl hergerichtet und vorbereitet ist. Dort bereitet alles für uns vor!». Wir müssen uns daher fragen: Wie weit ist meine Jüngerschaft? Bin ich noch ein Schüler in der Schule Jesu, oder bin ich seiner Lektionen der Liebe bereits satt? Der Jünger weiß, dass er nicht sich selbst überlassen ist. Er ist nicht allein und lebt nicht allein. Er hat sich dafür entschieden, sein Leben in sichere Hände zu legen. Er weiß, dass sein Leben von seinem Meister geführt wird, dem er vollkommen vertraut. Der Jünger ist wie ein Blinder, der mit den Augen seines Meisters sieht; er ist wie ein Stummer, der mit der Zunge seines Meisters spricht. Gilt das wirklich auch für uns? In der Gabe der Eucharistie schenkt Jesus sich im Voraus; er sagt uns, mit welchem animus, wofür und für wen er zum Leiden und zum Tod gehen wird. Jesus steigt für den Menschen ans Kreuz. Kraft seines hingegebenen Leibes und seines vergossenen Blutes vereint er uns mit sich. Es kann keinen engeren Bund geben, der uns stärker mit Gott identifizieren könnte, als dieser.