5. Sonntag der Osterzeit (B)
1. Woche im Psalterium

Texte aus dem Messbuch „Sulla Tua Parola“ Mai-Juni 2021

Im heutigen Evangelium offenbart uns Jesus die tiefe Verbundenheit, zu der wir mit ihm berufen sind; um uns dies verständlich zu machen, verwendet er das Bild vom Weinstock und den Reben. Der wahre Weinstock ist er selbst, und der Vater ist der Winzer, der ihn pflegt. Wir, seine Jünger, also die Kirche, sind die Reben, die von ihm sein Leben, den „Saft“ des Heiligen Geistes, empfangen. Doch wie können wir in Christus bleiben? Wir bleiben mit Jesus verbunden, wenn wir seine Worte in unser Herz aufnehmen, wenn wir das Evangelium betrachten und versuchen, es in unserem Alltag zu leben.

ERSTE LESUNG

Aus der Apostelgeschichte (Apg 9,26-31)
In jenen Tagen kam Saulus nach Jerusalem und versuchte, sich den Jüngern anzuschließen. Aber alle fürchteten sich vor ihm, weil sie nicht glaubten, dass er ein Jünger sei. Da nahm sich Barnabas seiner an, führte ihn zu den Aposteln und erzählte ihnen, wie Saulus auf dem Weg den Herrn gesehen hatte und dass dieser zu ihm gesprochen hatte und wie er in Damaskus mutig im Namen Jesu verkündet hatte. So konnte er bei ihnen in Jerusalem ein und aus gehen und offen im Namen des Herrn predigen. Er sprach und diskutierte auch mit den griechischsprachigen Juden; doch diese versuchten, ihn zu töten. Als die Brüder davon erfuhren, brachten sie ihn nach Cäsarea hinab und schickten ihn nach Tarsus. Die Kirche hatte nun in ganz Judäa, Galiläa und Samarien Frieden; sie wurde gefestigt und lebte in der Furcht des Herrn und wuchs durch den Beistand des Heiligen Geistes an Zahl. Wort des lebendigen Gottes.

Kommentar zur ersten Lesung

Dieser Text aus der Apostelgeschichte bezeugt nicht nur die apostolische und missionarische Kraft der ersten Christen, sondern verbirgt auch eine gewisse Ironie nicht. Denn erst nachdem sie „den feurigen Redner, der Paulus war, nach Tarsus geschickt hatten“, „hatte die Kirche nun Frieden“. Paulus gehört zu den „unbequemen“ Persönlichkeiten, und wenn wir genau hinsehen, finden wir auch innerhalb der Kirche zahlreiche von ihnen. Franz von Assisi, der zur Armut aufruft, Katharina von Siena, die vor der Gefahr einer Vermischung mit der politischen Macht warnt, Don Bosco, der den Jugendlichen hilft, ihre Würde und ihre Zugehörigkeit zur Kirche wiederzuentdecken, und viele andere Zeugen von gestern und heute. Die Kirche ist die Braut Christi und als solche ohne Makel; doch sie besteht aus sündigen Männern und Frauen und bedarf daher einer ständigen Erneuerung. Es gibt jedoch einen enormen Unterschied zwischen dem heiligen Franz von Assisi, der alles dafür tut, dass das Evangelium authentischer und tiefer gelebt wird, und beispielsweise Luther: Dieser stellt sich durch seine Haltung und seine Art der Kommunikation mit eigenen Händen außerhalb der Kirche. Fragen wir uns: Sind wir innerhalb oder außerhalb der Kirche?

ZWEITE LESUNG

Aus dem ersten Johannesbrief (1 Joh 3,18-24)
Meine Kinder, wir wollen nicht mit Wort und Zunge lieben, sondern in Tat und Wahrheit. Daran werden wir erkennen, dass wir aus der Wahrheit sind, und vor ihm werden wir unser Herz beruhigen, was immer es uns vorwirft. Denn Gott ist größer als unser Herz und weiß alles. Geliebte, wenn unser Herz uns nicht vorwirft, haben wir Zuversicht zu Gott; und alles, was wir erbitten, empfangen wir von ihm, weil wir seine Gebote halten und tun, was ihm gefällt. Das ist sein Gebot: Wir sollen an den Namen seines Sohnes Jesus Christus glauben und einander lieben, wie er es uns aufgetragen hat. Wer seine Gebote hält, bleibt in Gott und Gott in ihm. Und daran erkennen wir, dass er in uns bleibt: an dem Geist, den er uns gegeben hat. Wort des lebendigen Gottes.

Kommentar zur zweiten Lesung

„Meine Kinder, wir wollen nicht mit Wort und Zunge lieben, sondern in Tat und Wahrheit.“ In diesen Jahren überdenkt die italienische und europäische Kirche die Formen der Weitergabe des Glaubens, der Katechese und der Vorbereitung auf den Empfang der Sakramente. Es werden Diskussionen und Tagungen organisiert, Bischöfe und Bischofskonferenzen kommen tagelang zusammen. Da die Firmung zum Sakrament des Abschieds von den Jugendlichen geworden war, die man bis zur Ehe nicht mehr wiedersah, dachte jemand daran, die Reihenfolge von Firmung und Erstkommunion umzukehren; mit dem Ergebnis, dass zwar die Reihenfolge geändert wurde, nicht aber die Wirkung. Im Gegenteil: Jetzt kommen sie nicht einmal mehr zur Trauung zurück. Aber machen wir vielleicht tatsächlich alles falsch, indem wir ausschließlich auf Worte, Sprache, Predigten und Katechesetechniken setzen … und nicht auf die höchste Tatsache der Menschwerdung und des Paschamysteriums? Vielleicht müsste man, bevor man den Mund öffnet, viele Stunden damit verbringen, den Wunden und dem Leid der Männer und Frauen unserer Zeit und unserer Länder zuzuhören.

EVANGELIUM DES TAGES

Aus dem Evangelium nach Johannes (Joh 15,1-8)
In jener Zeit sagte Jesus zu seinen Jüngern: „Ich bin der wahre Weinstock und mein Vater ist der Winzer. Jede Rebe an mir, die keine Frucht bringt, schneidet er ab, und jede Rebe, die Frucht bringt, reinigt er, damit sie mehr Frucht bringt. Ihr seid schon rein aufgrund des Wortes, das ich zu euch gesagt habe. Bleibt in mir und ich bleibe in euch. Wie die Rebe aus sich keine Frucht bringen kann, wenn sie nicht am Weinstock bleibt, so könnt auch ihr keine Frucht bringen, wenn ihr nicht in mir bleibt. Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und in wem ich bleibe, der bringt reiche Frucht; denn getrennt von mir könnt ihr nichts vollbringen. Wer nicht in mir bleibt, wird weggeworfen wie die Rebe und verdorrt; man sammelt sie und wirft sie ins Feuer und sie verbrennen. Wenn ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben, dann bittet um alles, was ihr wollt: Ihr werdet es erhalten. Mein Vater wird dadurch verherrlicht, dass ihr reiche Frucht bringt und meine Jünger werdet.“ - Wort des Herrn.

Kommentar zum Evangelium des Tages

„Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben.“ „Bleibt in mir und ich bleibe in euch.“ Eine außergewöhnliche und unübertreffliche Faszination. Ein Leben, das bewegt und in Bewegung setzt. Erschütterndes Staunen angesichts der Initiative eines Gottes, der in uns lebt. Die Gabe ist da und ist überreich; unsere Antwort ist gefragt. Wenn wir uns nur auf unsere Kräfte, auf unser egozentrisches und individualistisches „Ich“ stützen, werden wir unweigerlich in den Rationalismus fallen (den Anspruch, alle Wunder des Universums in unserer Vernunft einzuschließen), in den Moralismus (uns ständig schuldig zu fühlen, weil wir eine von uns willkürlich festgelegte Vollkommenheit nicht erreicht haben), in den Sentimentalismus (uns nur dann einzusetzen, zu beten und als Christen zu leben, wenn unser Herz stark schlägt), in den Idealismus (die größte Gefahr, weil wir eine von uns erfundene Idee oder ein Ideal anbeten möchten und nicht nach den Worten und Gesten Jesu). Und danach gibt es noch viele weitere Gefahren. Wenn wir uns dagegen der Liebe hingeben, wenn wir uns lieben lassen, kann die Liebe des Vaters durch Jesus Christus im Heiligen Geist in uns leben. „In Christus bleiben“ und Christus erlauben, „in uns zu bleiben“, verwandelt unser gesamtes tägliches Leben, den Glauben, die Hoffnung und die Liebe eines jeden Tages in der Familie, bei der Arbeit, unter Freunden, in der Pfarrei und in den Vereinen.