Texte aus dem Messbuch «Auf dein Wort» März-April 2025
Auferstehung des Herrn
Eigenlesung
ERSTE LESUNG
Aus der Apostelgeschichte (Apg 10,34a.37-43)
In jenen Tagen ergriff Petrus das Wort und sagte: «Ihr wisst, was im ganzen Land der Juden geschehen ist, angefangen in Galiläa, nach der Taufe, die Johannes verkündet hat; wie Gott Jesus aus Nazaret mit Heiligem Geist und Kraft gesalbt hat, er, der umherzog und Gutes tat und alle heilte, die in der Gewalt des Teufels waren; denn Gott war mit ihm. Und wir sind Zeugen für alles, was er im Land der Juden und in Jerusalem getan hat. Ihn haben sie ans Kreuz gehängt und getötet, Gott aber hat ihn am dritten Tag auferweckt und ihn erscheinen lassen, zwar nicht dem ganzen Volk, aber den von Gott vorherbestimmten Zeugen: uns, die wir nach seiner Auferstehung von den Toten mit ihm gegessen und getrunken haben. Und er hat uns geboten, dem Volk zu verkünden und zu bezeugen, dass er der von Gott eingesetzte Richter der Lebenden und der Toten ist. Von ihm bezeugen alle Propheten, dass jeder, der an ihn glaubt, durch seinen Namen die Vergebung der Sünden empfängt.» - Wort des Herrn.
Kommentar zur ersten Lesung
Petrus verkündet Kornelius aus Cäsarea die christliche Botschaft und fasst das Wirken Jesu mit den Worten zusammen, dass er derjenige ist, der, «gesalbt mit Heiligem Geist und Kraft … umherging und Gutes tat und alle heilte». Gutes tun und heilen sind also die Verben, die das Wirken Jesu zusammenfassen, «und wir sind Zeugen für alles, was er im Land der Juden und in Jerusalem getan hat», fügt Petrus hinzu. Wenn die Apostel den Mut und den Eifer haben, all dies zu bezeugen, dann deshalb, weil «sie ihn ans Kreuz hängten und töteten, Gott aber hat ihn am dritten Tag auferweckt … Und er hat uns geboten, dem Volk zu verkünden und zu bezeugen, dass er der von Gott eingesetzte Richter der Lebenden und der Toten ist … Jeder, der an ihn glaubt, empfängt durch seinen Namen die Vergebung der Sünden». Im Mittelpunkt der Verkündigung des Petrus steht Jesus mit seinem Tod am Kreuz und seiner Auferstehung. Es handelt sich nicht um Märchen oder bloße Ideen, sondern um Wirklichkeit: «Wir haben nach seiner Auferstehung von den Toten mit ihm gegessen und getrunken». Ausgehend von diesem wesentlichen Kern sind auch wir eingeladen zu glauben und den Mut zu einer klaren und beherzten Zeugenschaft wiederzufinden, denn – wie wir im Psalm singen – «seine Liebe währt ewig».
ZWEITE LESUNG
Aus dem Brief des heiligen Apostels Paulus an die Kolosser (Kol 3,1-4)
Brüder, wenn ihr mit Christus auferstanden seid, dann strebt nach dem, was oben ist, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt; richtet euren Sinn auf das, was oben ist, nicht auf das, was auf der Erde ist. Denn ihr seid gestorben, und euer Leben ist mit Christus in Gott verborgen! Wenn Christus, unser Leben, offenbar wird, dann werdet auch ihr mit ihm in Herrlichkeit erscheinen. - Wort Gottes.
Oder:
Aus dem ersten Brief des heiligen Apostels Paulus an die Korinther (1 Kor 5,6b-8)
Brüder, wisst ihr nicht, dass ein wenig Sauerteig den ganzen Teig durchsäuert? Entfernt den alten Sauerteig, damit ihr neuer Teig seid, denn ihr seid ungesäuert. Denn auch Christus, unser Pascha, ist geopfert worden! Lasst uns also das Fest feiern, nicht mit dem alten Sauerteig, auch nicht mit dem Sauerteig der Bosheit und Schlechtigkeit, sondern mit ungesäuertem Brot der Aufrichtigkeit und Wahrheit. - Wort Gottes.
Auslegung zur zweiten Lesung
Der Apostel Paulus lädt dazu ein, den Blick nach oben zu richten, „wo Christus zur Rechten Gottes sitzt“. Auf diese Weise unterscheidet Paulus zwei Ebenen: hier unten und dort oben. Dort oben im Himmel ist Jesus „zur Rechten des Vaters“, und deshalb fügt er anschließend hinzu: „Richtet euren Sinn auf das, was oben ist, nicht auf das, was auf der Erde ist“, denn „ihr seid gestorben, und euer Leben ist mit Christus in Gott verborgen!“ In Jesus sind wir bereits im Himmel, aber für uns ist es noch nicht vollendet, weil wir darauf warten, auch selbst dorthin zu gelangen. Dennoch sind wir bereits im Himmel, und von den Dingen dort oben sind wir eingeladen, uns auf unserem Lebensweg leiten zu lassen: Vielleicht wird nicht alles für menschliche Augen verständlich sein, aber wenn Christus, unser Leben, offenbar wird, dann werden auch wir mit ihm in Herrlichkeit erscheinen. Wie wir am Karfreitag bei der Betrachtung der ersten Lesung gesagt haben: Wie es beim Knecht Jahwes war, so war es bei Jesus, und so wird es bei uns sein: Erst am Ende wird man den Plan Gottes verstehen, und wer heute kritisiert und sich entgegenstellt, wird die Wahrheit anerkennen.
Oder:
Die Begegnung mit Jesus Christus, dem Auferstandenen, die in der ersten Lesung angekündigt wird, verlangt, dass sie sich im Alltag auswirkt, schreibt Paulus: »Schafft den alten Sauerteig weg, damit ihr ein neuer Teig seid.« Paulus erinnert an den Brauch, den alten Sauerteig vor dem Paschafest zu verbrennen, damit er den neuen Sauerteig nicht verunreinigt. Davon ausgehend sagt er: »Christus ist als unser Paschalamm geopfert worden! Lasst uns das Fest feiern … mit ungesäuerten Broten der Aufrichtigkeit und Wahrheit.« Wir sollen den alten Sauerteig »der Bosheit und Schlechtigkeit« verbrennen beziehungsweise entfernen, schreibt Paulus, und als Auferstandene leben: Denn die Taufe lässt uns in Christus, dem Auferstandenen, neu geboren werden und macht uns zu »neuem Teig«, der durch das Opfer Christi gereinigt ist.
EVANGELIUM
Aus dem Evangelium nach Johannes (Joh 20,1-9)
Am ersten Tag der Woche ging Maria aus Magdala früh am Morgen, als es noch dunkel war, zum Grab und sah, dass der Stein vom Grab weggenommen war. Da lief sie schnell zu Simon Petrus und zu dem anderen Jünger, den Jesus liebte, und sagte zu ihnen: »Sie haben den Herrn aus dem Grab weggenommen und wir wissen nicht, wohin sie ihn gelegt haben!« Da gingen Petrus und der andere Jünger hinaus und kamen zum Grab. Sie liefen beide zusammen, aber der andere Jünger war schneller als Petrus und kam als Erster zum Grab. Er beugte sich vor und sah die Leinenbinden liegen, ging aber nicht hinein. Da kam auch Simon Petrus, der ihm folgte, und ging in das Grab hinein. Er sah die Leinenbinden liegen und das Schweißtuch, das auf dem Kopf Jesu gelegen hatte; es lag aber nicht bei den Leinenbinden, sondern zusammengebunden an einer besonderen Stelle. Da ging auch der andere Jünger hinein, der als Erster zum Grab gekommen war; er sah und glaubte. Denn sie hatten noch nicht die Schrift verstanden, dass er von den Toten auferstehen musste. – Wort des Herrn.
Anstelle dieses Evangeliums kann das in der Osternacht verkündete verwendet werden. Wo die Vorabendmesse gefeiert wird, kann das folgende Evangelium verkündet werden:
Aus dem Evangelium nach Lukas (Lk 24,13-35)
Und siehe, am selben Tag, [dem ersten der Woche,] waren zwei [von den Jüngern] unterwegs zu einem Dorf namens Emmaus, das etwa elf Kilometer von Jerusalem entfernt war, und sie unterhielten sich über alles, was geschehen war. Während sie sich unterhielten und miteinander diskutierten, kam Jesus selbst hinzu und ging mit ihnen. Doch ihre Augen waren daran gehindert, ihn zu erkennen. Und er sagte zu ihnen: «Was sind das für Gespräche, die ihr unterwegs miteinander führt?» Sie blieben traurig stehen; einer von ihnen, namens Kleopas, antwortete ihm: «Bist du denn der Einzige, der sich als Fremder in Jerusalem aufhält und nicht weiß, was dort in diesen Tagen geschehen ist?» Er fragte sie: «Was denn?» Sie antworteten ihm: «Das mit Jesus aus Nazaret, der ein Prophet war, mächtig in Tat und Wort vor Gott und dem ganzen Volk; wie unsere Hohepriester und unsere Führer ihn zum Tod ausgeliefert und gekreuzigt haben. Wir aber hatten gehofft, dass er der sei, der Israel erlösen werde. Und dazu ist heute schon der dritte Tag, seitdem das alles geschehen ist. Doch auch einige Frauen aus unserem Kreis haben uns in Aufregung versetzt; sie waren in der Frühe am Grab, fanden aber seinen Leichnam nicht und kamen zurück und erzählten, sie hätten eine Erscheinung von Engeln gesehen, die sagten, er lebe. Einige von uns gingen daraufhin zum Grab und fanden alles so, wie die Frauen gesagt hatten; ihn selbst aber sahen sie nicht.» Da sagte er zu ihnen: «Ihr Unverständigen, deren Herz zu träge ist, um alles zu glauben, was die Propheten gesagt haben! Musste nicht der Christus all das erleiden und so in seine Herrlichkeit gelangen?» Und er legte ihnen dar, ausgehend von Mose und allen Propheten, was in allen Schriften über ihn geschrieben steht. So kamen sie zu dem Dorf, zu dem sie unterwegs waren. Jesus tat, als wolle er weitergehen. Aber sie drängten ihn: «Bleibe bei uns; denn es wird Abend, der Tag hat sich schon geneigt.» Da ging er mit hinein, um bei ihnen zu bleiben. Und als er mit ihnen bei Tisch war, nahm er das Brot, sprach den Lobpreis, brach es und gab es ihnen. Da gingen ihnen die Augen auf, und sie erkannten ihn; doch er entschwand ihren Blicken. Und sie sagten zueinander: «Brannte nicht unser Herz in uns, als er unterwegs mit uns redete und uns den Sinn der Schriften eröffnete?» Noch in derselben Stunde brachen sie auf und kehrten nach Jerusalem zurück. Dort fanden sie die Elf und die mit ihnen versammelt waren. Diese sagten: «Der Herr ist wirklich auferstanden und ist dem Simon erschienen.» Da erzählten auch sie, was sie unterwegs erlebt und wie sie ihn erkannt hatten, als er das Brot brach. – Wort des Herrn.
Kommentar zum Evangelium
Der Text des Evangeliums beginnt mit dem Ausdruck: «Am ersten Tag der Woche», um verständlich zu machen, dass mit der Auferstehung Jesu die neue Zeit beginnt. Die Erste, die zum Grab geht, ist Maria aus Magdala, die «früh am Morgen, als es noch dunkel war, zum Grab kam und sah, dass der Stein vom Grab weggenommen war». Als sie den vom Grab weggenommenen Stein sieht, läuft sie und geht «zu Simon Petrus und dem anderen Jünger». Die so unerwartete Nachricht vom leeren Grab bringt die beiden dazu, zum Grab zu laufen. Die Auferstehung setzt in Bewegung, auch dort, wo man sie vielleicht nicht sofort versteht, denn es genügt nicht zu sehen, wenn man danach nicht glaubt: «Die beiden liefen zusammen … Petrus kam … ging in das Grab hinein und sah die Leinenbinden dort liegen und das Schweißtuch … Da ging auch der andere Jünger hinein … er sah und glaubte». Wenn das Herz zum Laufen drängt, wie es bei Maria und dem anderen Jünger der Fall war, so gilt ebenso, dass es auch den Glauben braucht, um zu verstehen, was geschieht. So ist es von Anfang an, und heute ist es unsere Aufgabe, zu laufen und den anderen die Botschaft zu bringen, dass Jesus, der Herr, lebt, auferstanden ist und bei uns ist, um uns zu helfen, die Zeichen zu sehen und an sie zu glauben, die er selbst auf unseren Weg legt.
Oder:
An jenem Tag, der, wie wir gesehen haben (Lk 24,1), der erste Tag der Woche ist, sind zwei Jünger auf dem Weg in ein Dorf namens Emmaus, als «Jesus selbst trat hinzu und ging mit ihnen». Sie erkennen ihn nicht, doch ihre Herzen sind so voller Mutlosigkeit, dass sie ihm alles anvertrauen: «Wir aber hatten gehofft … Doch einige Frauen aus unserem Kreis haben uns in große Aufregung versetzt … er lebt». Jesus weist sie zurecht, weil sie «unverständig und trägen Herzens» sind, und «legte ihnen dar, was in allen Schriften über ihn geschrieben steht». Auf diese erste Phase folgt das Brechen des Brotes in der Herberge. Diese drei Elemente – Gemeinschaft, Wort und gebrochenes Brot – ermöglichen es den Jüngern zu erkennen: «Brannte nicht unser Herz in uns, als er mit uns redete auf dem Weg und uns die Schriften eröffnete?». Diese Erfahrung wird sie dazu bringen, «unverzüglich» aufzubrechen und «nach Jerusalem zurückzukehren». Die Struktur dieses Abschnitts erinnert an den Aufbau der Eucharistie: Man versammelt sich, hört das Wort, teilt das Brot und bricht dann eilig auf, um zu bezeugen, dass man dem Herrn, dem Auferstandenen, begegnet ist. Dabei lernen wir, es ihm gleichzutun: zu lieben.
