Texte aus dem Messbuch „Auf dein Wort“ Januar-Februar 2024

3. Sonntag im Jahreskreis (B)
3. Woche im Psalter

ERSTE LESUNG

Aus dem Buch des Propheten Jona (Jona 3,1-5.10)
Das Wort des Herrn erging an Jona: „Mach dich auf, geh nach Ninive, in die große Stadt, und verkünde ihr, was ich dir sage!“ Jona machte sich auf den Weg und ging nach Ninive, wie der Herr es ihm befohlen hatte. Ninive war eine große Stadt vor Gott; man brauchte drei Tage, um sie zu durchqueren. Jona begann, die Stadt zu durchqueren; er ging einen Tag lang und rief: „Noch vierzig Tage, und Ninive ist zerstört!“ Die Leute von Ninive glaubten Gott. Sie riefen ein Fasten aus und zogen den Bußsack an, Groß und Klein. Und Gott sah, dass sie umkehrten und ihr böses Verhalten aufgaben. Da reute Gott das Unheil, das er ihnen angedroht hatte, und er tat es nicht. – Wort des lebendigen Gottes.

Kommentar zur ersten Lesung

Ninive war eine heidnische Stadt, aber Gott gehört nicht nur einem einzigen Volk: Das Schicksal aller Menschen betrifft ihn, denn er ist der Vater aller Menschen auf der Erde. Nach dem Kommen Christi wird diese Universalität für alle deutlich sein; in diesem Abschnitt aus dem Buch des Propheten Jona sehen wir gleichsam eine Generalprobe dessen, was später geschehen sollte. Und die Antwort des heidnischen Volkes ist außergewöhnlich: Sie glauben dem Propheten, kehren um und lernen den wahren Gott kennen. Gewiss, es gab eine ernste Drohung („Ninive ist zerstört“), und man könnte sagen, die Einwohner von Ninive hätten aus Eigennutz umgekehrt, aber auch das ist in Ordnung. Es gibt viele Wege, zu Gott zu gelangen. Im Grunde kann die „Drohung“ der Zerstörung auch heute gelten, wenn man darunter den Untergang der eigenen Seele versteht. „Wenn du nicht umkehrst, wirst du für immer verloren sein“ ist schließlich eine Wahrheit. Manchmal kann ein eindringlicher Ruf helfen, aufzuwachen und zum wahren Glauben zu erwachen. Dann wird auch alles Weitere kommen, die wahre Erkenntnis der Liebe. Das wird auch die Botschaft Christi in seiner ersten Verkündigung sein: „Kehrt um und glaubt!“.

ZWEITE LESUNG

Aus dem ersten Brief des Apostels Paulus an die Korinther (1 Kor 7,29-31)
Das sage ich, Brüder: Die Zeit ist kurz. Daher soll, wer eine Frau hat, so leben, als habe er keine; wer weint, als weine er nicht; wer sich freut, als freue er sich nicht; wer kauft, als würde er nicht Eigentümer; wer sich die Welt zunutze macht, als nutze er sie nicht; denn die Gestalt dieser Welt vergeht. – Wort des lebendigen Gottes.

Kommentar zur zweiten Lesung

Die Welt wird als „Gestalt“ bezeichnet. Was bedeutet dieses Wort? Die Gestalt von etwas ist nicht die Sache selbst; das Bild eines Fußballers in einem Sammelalbum ist nicht der Fußballer persönlich, sondern etwas, das an ihn erinnert und auf ihn verweist. So scheint diese Welt keine eigene Beständigkeit zu haben; tatsächlich hat sie sie nicht, denn diese irdische Wirklichkeit wird enden und die Welt wird eines Tages nicht mehr existieren. Der Apostel Paulus fordert uns daher auf, alles als Verweis, als Zeichen, das an etwas anderes erinnert, als etwas Vorübergehendes und nicht Endgültiges zu sehen. Die Welt ist immer etwas Vorletztes, nicht das Letzte. Die wahre Wirklichkeit ist der auferstandene Christus, sein verherrlichter Leib, das Leben in ihm. Und das Leben in ihm ist ewig. Diese Welt dient uns also dazu, in Christus verwurzelt zu werden. Wir bleiben nur für die Jahre unseres Lebens hier; wenn wir uns also zu sehr an die vergänglichen Wirklichkeiten klammern, werden wir am Ende außerhalb des ewigen Lebens bleiben, auch wir an die Dinge gefesselt, die vergehen. Das ist es nicht wert. „Für den, der glaubt, ist alles ein Zeichen“, sagte die selige Benedetta Bianchi Porro. Und bei näherem Nachdenken stimmt das wirklich.

EVANGELIUM DES TAGES

Aus dem Evangelium nach Markus (Mk 1,14-20)
Nachdem Johannes ausgeliefert worden war, ging Jesus nach Galiläa; er verkündete das Evangelium Gottes und sprach: „Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um und glaubt an das Evangelium!“ Als Jesus am Galiläischen Meer entlangging, sah er Simon und Andreas, den Bruder des Simon, die ihre Netze ins Meer auswarfen; sie waren nämlich Fischer. Da sagte er zu ihnen: „Kommt her, folgt mir nach! Ich werde euch zu Menschenfischern machen.“ Sogleich ließen sie ihre Netze liegen und folgten ihm. Als er ein Stück weiterging, sah er Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und seinen Bruder Johannes; sie waren im Boot und richteten ihre Netze. Sogleich rief er sie, und sie ließen ihren Vater Zebedäus mit seinen Tagelöhnern im Boot zurück und folgten Jesus. – Ehre sei dir, o Herr.

Kommentar zum Evangelium des Tages

In der ersten Lesung haben wir die Verkündigung des Jona gehört, die derjenigen des Herrn Jesus ähnelt: „Kehrt um und glaubt!“ Jona sprach zum Volk im Allgemeinen, während der Herr sich an einzelne Menschen wandte und sie einen nach dem anderen rief. Er ging in die Synagogen und Häuser, hielt sich am Ufer des Sees auf und sagte, dass man, um die Neuheit des Daseins als Kinder Gottes in der Liebe des Vaters zu leben, seine Denkweise ändern und anders denken müsse. Das Gesetz war gut, aber man musste es auf andere Weise leben: nicht mehr als bloße Befolgung von Vorschriften, sondern als Leben in der Liebe, denn Gott ist Liebe. Diese Forderung ist so umfassend und allumfassend, dass einige sich berufen fühlten, nicht nur ihre Denkweise, sondern auch ihre Lebensweise zu ändern: nicht mehr Fischer, Händler, Bürger, die ihrer Arbeit und ihrer Familie nachgingen, sondern Menschen, die sich vollständig aus ihren Gewohnheiten lösten, um dem Hauch des neuen heiligen Windes zu folgen: Jünger und Apostel zu werden, ohne ein anderes Interesse als das Evangelium. Sich auf das Leben des Evangeliums einzulassen bedeutet nicht, das Leben zu verlieren, sondern es zu finden. Heute sind wir alle berufen. Einige werden ihre Familie verlassen, andere werden bei ihr bleiben, aber das Leben wird für alle erneuert werden, in der Liebe Gottes und in einem Leben, das für die Brüder und Schwestern eingesetzt wird.