Texte aus dem Messbuch „Auf dein Wort“ Mai-Juni 2023

Christi Himmelfahrt (H) (A)
Eigenlesung

ERSTE LESUNG

Aus der Apostelgeschichte (Apg 1,1-11)
In meinem ersten Bericht, o Theophilus, habe ich von allem erzählt, was Jesus getan und gelehrt hat, von Anfang an bis zu dem Tag, an dem er in den Himmel aufgenommen wurde, nachdem er den Aposteln, die er erwählt hatte, durch den Heiligen Geist Weisung gegeben hatte. Ihnen hat er nach seinem Leiden durch viele Beweise gezeigt, dass er lebt, und ist ihnen vierzig Tage hindurch erschienen und hat über das Reich Gottes gesprochen. Während er mit ihnen zu Tisch war, gebot er ihnen, Jerusalem nicht zu verlassen, sondern auf die Erfüllung der Verheißung des Vaters zu warten, «die - so sagte er - ihr von mir vernommen habt: Johannes hat mit Wasser getauft, ihr aber werdet schon in wenigen Tagen mit dem Heiligen Geist getauft werden». Als sie nun beisammen waren, fragten sie ihn: «Herr, stellst du in dieser Zeit das Reich für Israel wieder her?» Er antwortete ihnen: «Euch steht es nicht zu, Zeiten und Fristen zu kennen, die der Vater in seiner Macht festgesetzt hat. Aber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch herabkommen wird; und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an die Grenzen der Erde». Als er das gesagt hatte, wurde er vor ihren Augen emporgehoben und eine Wolke nahm ihn auf und entzog ihn ihren Blicken. Während sie unverwandt ihm nach zum Himmel emporschauten, standen plötzlich zwei Männer in weißen Gewändern bei ihnen und sagten: «Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und schaut zum Himmel? Dieser Jesus, der von euch fort in den Himmel aufgenommen wurde, wird ebenso wiederkommen, wie ihr ihn habt zum Himmel hingehen sehen». - Wort des lebendigen Gottes.

Kommentar zur ersten Lesung

Der Evangelist Lukas eröffnet seinen Bericht über die Apostelgeschichte mit dem Auftrag, den Jesus an dem Tag erteilt, an dem er in den Himmel auffährt und sich den Blicken der Menschen entzieht; nachdem seine Zeit der sichtbaren Gegenwart beendet ist, „geht“ er nun in den Himmel, um doch immer bei seinen Jüngern, in seiner Kirche, zu leben. Es handelt sich also weniger um einen Aufstieg an einen anderen Ort als vielmehr um einen Übergang von einem Zustand in einen anderen. Von diesem Augenblick an ist Jesus durch die Gabe des Heiligen Geistes an jedem Ort gegenwärtig, an dem die heilige Eucharistie gefeiert wird, in jedem gläubigen Herzen, das betet, und in jedem Haus, in dem er in den Mittelpunkt des Tages gestellt wird. Es ist die Gabe der Allgegenwart: überall und zur selben Zeit zu sein. Deshalb sagen die Engel: «Was steht ihr da und schaut zum Himmel?». Der Himmel bezeichnet Transzendenz und Höhe, doch nun sind wir alle eingeladen, das Leben Christi im Akt des Glaubens und der Liebe zu leben, damit sich jetzt das Wort des Herrn erfüllt: «Bleibt in mir und ich bleibe in euch». Jesus ist also zugleich im Himmel und in unseren Herzen, zur Rechten des Vaters und in der heiligen Eucharistie der heutigen Messe.

ZWEITE LESUNG

Aus dem Brief des heiligen Apostels Paulus an die Epheser (Eph 1,17-23)
Brüder und Schwestern, der Gott Jesu Christi, unseres Herrn, der Vater der Herrlichkeit, gebe euch den Geist der Weisheit und Offenbarung, damit ihr ihn erkennt. Er erleuchte die Augen eures Herzens, damit ihr versteht, zu welcher Hoffnung ihr durch ihn berufen seid, welchen Reichtum die Herrlichkeit seines Erbes den Heiligen schenkt und wie überragend groß seine Macht sich an uns, den Gläubigen, erweist durch das Wirken seiner Kraft und Stärke. Er hat sie an Christus wirksam werden lassen, den er von den Toten auferweckt und im Himmel auf den Platz zu seiner Rechten erhoben hat, hoch über alle Fürsten und Gewalten, Mächte und Herrschaften und über jeden Namen, der nicht nur in dieser Weltzeit, sondern auch in der kommenden genannt wird. Alles hat er ihm zu Füßen gelegt und ihn, der als Haupt alles überragt, der Kirche gegeben. Sie ist sein Leib und wird von seiner Fülle erfüllt, der Fülle dessen, der das All in allem erfüllt. - Wort des lebendigen Gottes.

Kommentar zur zweiten Lesung

In diesem Abschnitt des Briefes an die Epheser preist der Apostel die Größe des auferstandenen Christus. Jesus ist kein gewöhnlicher Mensch wie alle anderen: „Macht“, „Kraft“, „Stärke“, „Größe“ und so weiter sind Begriffe, die in diesen wenigen Zeilen häufig vorkommen. Das Christentum bedeutet gewiss Bescheidenheit und Demut, doch unser Gott ist groß, er trägt einen Namen, der über jedem anderen Namen steht, und hat alles unter seine Füße gelegt. Diese Kleinheit und eine solche umfassende Größe zusammenzuhalten, scheint unmöglich, doch das Christentum verbindet Gegensätze: Man denke zum Beispiel an die Jungfrau Maria, die Königin des Himmels und der Erde war, auch als sie im bescheidenen Haus von Nazaret, von allen unerkannt, die Küchenmöbel abstaubte. Heute schauen wir auf die Größe des Herrn Jesus, der zur Rechten des Vaters sitzt, und erinnern uns daran, dass wir in jeder unserer Schwächen, Prüfungen oder Leiden das Haupt des Leibes haben, das in Herrlichkeit lebt und uns seinen Sieg über das Böse vermittelt. Jede Furcht wird dann besiegt und jede Traurigkeit vertrieben, denn wenn wir im Leib Christi leben, sind wir zugleich auf der Erde und im Himmel.

EVANGELIUM DES TAGES

Aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus (Mt 28,16-20)
In jener Zeit gingen die elf Jünger nach Galiläa auf den Berg, den Jesus ihnen genannt hatte. Als sie Jesus sahen, fielen sie vor ihm nieder. Einige aber hatten Zweifel. Da trat Jesus auf sie zu und sagte zu ihnen: «Mir ist alle Vollmacht gegeben im Himmel und auf der Erde. Darum geht und macht alle Völker zu meinen Jüngern; tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe. Und siehe, ich bin mit euch alle Tage bis zum Ende der Welt». - Evangelium unseres Herrn Jesus Christus.

Kommentar zum Evangelium des Tages

Die Himmelfahrt des Herrn markiert den Beginn der Zeit der Kirche, die dazu berufen ist, allen Menschen, Generation für Generation, das neue Leben des Heiligen Geistes, die gegenseitige Liebe, die Bescheidenheit, die Frömmigkeit und Güte sowie die kindliche und demütige Hingabe an das Leben in der Dreifaltigkeit zu verkünden. Die Verkündigung allein genügt nicht: Es braucht die Taufe, denn die Kraft Gottes kommt von oben und nicht von den Menschen. Die Taufe zu leugnen bedeutet, die Macht Gottes und letztlich den Sinn des menschlichen Lebens nicht zu kennen. Wir dürfen nichts fürchten, denn Jesus «ist alle Vollmacht gegeben» worden, und diese wird allen Getauften weitergegeben; wir sprechen von der Macht der Liebe, die eine unsagbare Kraft besitzt. Keine menschliche Macht kann sich mit ihr vergleichen, denn diese Kraft bringt uns sogar dazu, unsere Feinde zu lieben. Wir müssen daher das Evangelium ohne Furcht verkünden, denn wir haben die Zusicherung der göttlichen Gegenwart des Herrn Jesus in uns und bei uns, alle Tage. Kann es dann einen leeren Tag geben? Kann es ein nutzloses Leben geben? Nein: In der Kirche Christi ist alles lebendig, fruchtbar und brennend. «Ich will nichts, außer dass es brenne», sagte ein Mönch an dem Tag, an dem er sich von seinen Angehörigen verabschiedete und für immer in die Klausur eintrat.