Texte aus dem Messbuch „Auf dein Wort hin“ Mai-Juni 2025
Hochfest des Leibes und Blutes Christi (s) (C)
eigene
ERSTE LESUNG
Aus dem Buch Genesis (Gen 14,18-20)
In jenen Tagen brachte Melchisedek, der König von Salem, Brot und Wein dar; er war Priester des höchsten Gottes und segnete Abram mit diesen Worten: »Gesegnet sei Abram vom höchsten Gott, dem Schöpfer des Himmels und der Erde, und gepriesen sei der höchste Gott, der deine Feinde in deine Hand gegeben hat.« Und [Abramo] gab ihm den Zehnten von allem. – Wort des lebendigen Gottes.
Kommentar zur ersten Lesung
Das Opfer Christi in der Messe, von dem nicht nur unser Heil, sondern das Leben der ganzen Welt abhängt, war beim Letzten Abendmahl keine plötzliche Ankündigung: Es war im Alten Testament seit Abraham vorgebildet und im rituellen Opfer des Paschalamms im Tempel von Jerusalem nach und nach immer deutlicher geworden. Von jeher war also vorgesehen, dass das Brot zum Leib und der Wein zum Blut Gottes werde: Selbst der Heide Melchisedek brachte dem Begründer des Volkes Israel Brot und Wein dar und verband die Gabe mit Worten des Segens. Dies war eine ferne Vorabbildung der Messe: Auch heute bringt der Priester Gott Brot und Wein dar und spricht Worte des Segens. Alles läuft dort zusammen, und auch die heidnische Welt wird in das Opfer Christi hineingezogen; sie erkennt in ihm, in ferner Vorabbildung, den Erlöser. Heute, in der Fülle der Zeit, können und müssen wir uns denen zuwenden, die Jesus nicht kennen, und ihnen die frohe Botschaft bringen, dass in ihm der alte Wunsch, gerettet zu werden, in der Messe seine Erfüllung findet, wo sich das Paradies öffnet und alles zur Vollendung gelangt.
ZWEITE LESUNG
Aus dem ersten Brief des heiligen Apostels Paulus an die Korinther (1 Kor 11,23-26)
Brüder, ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch überliefert habe: Der Herr Jesus nahm in der Nacht, in der er ausgeliefert wurde, Brot, sprach das Dankgebet, brach es und sagte: «Das ist mein Leib für euch; tut dies zu meinem Gedächtnis!» Ebenso nahm er nach dem Mahl den Kelch und sprach: «Dieser Kelch ist der Neue Bund in meinem Blut; tut dies, sooft ihr daraus trinkt, zu meinem Gedächtnis!» Denn sooft ihr von diesem Brot esst und aus dem Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt. – Wort Gottes.
Kommentar zur zweiten Lesung
Die Messe ist nicht eine der Handlungen des Christentums, etwa eine Frömmigkeitsübung unter anderen oder gar ein optionaler Ritus, sondern sie ist sein Herz und sein Wesen. Himmel und Erde begegnen sich in den Wandlungsworten, die uns der heilige Paulus heute in seinem Brief mit Nüchternheit überliefert. Der Diener Gottes, Don Divo Barsotti, schreibt: «Das Leben ist die Messe. Alles ist nur dafür da, das ganze Leben der Welt, das ganze Leben der Kirche hat in dieser Handlung allein sein Ziel.» Es ist, als würden die ganze Unermesslichkeit der Schöpfung, die gesamte Geschichte der Menschheit und der ganze Ozean der Gottheit in diesem einfachen Punkt zusammenlaufen, der die Person des Wortes ist. Die Messe ist keine Lehre, sondern das Leben Christi und daher auch unser Leben. Nur durch ihn können wir zum Vater gelangen, und nur in Christus kommt der Vater zu uns. Jesus in der Eucharistie ist der Weg. Dies ist ein großes Geheimnis, aber es wird jedes Mal Wirklichkeit, wenn vom Altar her die Worte zu uns gelangen: «Das ist mein Leib, das ist mein Blut.» Pater Pio sagte, wenn eines Tages auf der ganzen Erde keine Messe gefeiert würde, würde die Welt noch an diesem Tag untergehen. So dachten die Heiligen.
EVANGELIUM
Aus dem Evangelium nach Lukas (Lk 9,11b-17)
In jener Zeit begann Jesus, zu den Scharen vom Reich Gottes zu sprechen und alle zu heilen, die einer Behandlung bedurften. Der Tag neigte sich dem Ende zu, und die Zwölf traten zu ihm und sagten: „Schick die Scharen fort, damit sie in die Dörfer und Gehöfte der Umgebung gehen, dort Unterkunft finden und etwas zu essen bekommen; denn wir sind hier an einem abgelegenen Ort.“ Jesus sagte zu ihnen: „Gebt ihr ihnen zu essen!“ Sie antworteten: „Wir haben nicht mehr als fünf Brote und zwei Fische; wir müssten sonst selbst losgehen und für all diese Leute Lebensmittel kaufen.“ Es waren nämlich etwa fünftausend Männer. Er sagte zu seinen Jüngern: „Lasst sie sich in Gruppen von ungefähr fünfzig lagern.“ Sie taten es und ließen alle sich lagern. Jesus nahm die fünf Brote und die zwei Fische, blickte zum Himmel auf, sprach den Lobpreis über sie, brach sie und gab sie den Jüngern, damit sie sie an die Scharen austeilten. Und alle aßen und wurden satt. Als man die übrig gebliebenen Stücke einsammelte, waren es zwölf Körbe. - Wort des Herrn.
Evangelienkommentar
Christus gibt sich als Nahrung zu erkennen, und die Brotvermehrung ist ein Zeichen und eine Vorwegnahme davon. Die alten Juden hatten vierzig Jahre lang in der Wüste das Manna gegessen, und Jesus hatte gesagt, dass es nur dazu diente, den jeweiligen Tag zu überleben, während er selbst das vom Himmel herabgekommene Brot für das ewige Leben sei. Daher ist klar, dass sich unser Leben ohne den Verzehr des Leibes Christi nicht entwickelt und wir geistlich sterben. Im Wunder der Brotvermehrung vergleicht er sich nicht mit dem Brot, sondern gibt das Zeichen, dass das künftige Leben der Kirche genau darin bestehen würde: den Scharen das Brot des ewigen Lebens - ihn selbst - auszuteilen und dass seine Diener, die zukünftigen Priester, für diese Austeilung sorgen sollten. Beachtet die Abfolge: Zuerst spricht Jesus, dann heilt er die Kranken und schließlich gibt er ihnen zu essen. Es genügt also nicht, das Wort Gottes zu hören; es genügt nicht, von einer quälenden Krankheit geheilt zu werden: Es gilt, das innere Leben zu nähren und den Heiligen Geist zu empfangen, indem man isst. Letztlich ist das Essen leichter als das Zuhören und auch leichter, als von einer Krankheit geheilt zu werden, und genau dazu sind wir heute berufen: den Leib Christi mit großer Hingabe und großem Glauben zu essen!
