Texte aus dem Messbuch „Auf dein Wort“ Mai-Juni 2024

12. Sonntag im Jahreskreis (B)
4. Woche im Jahreskreis

ERSTE LESUNG

Aus dem Buch Ijob (Ijob 38,1.8-11)
Der Herr antwortete dem Ijob aus dem Wettersturm und sprach: «Wer verschloss das Meer mit Toren, als donnernd es dem Mutterschoß entquoll, als Wolken ich sein Kleid gemacht, ihm zur Windel dunkle Wolken gegeben, als ich ihm ausbrach meine Grenze, ihm Tor und Riegel setzte und sprach: Bis hierher darfst du kommen und nicht weiter, hier muss sich legen deiner Wellen Stolz?» – Wort des Herrn. 

Kommentar zur ersten Lesung

Im Buch Kohelet heißt es: «Alles ist Windhauch», alles ist Dampf. Da stellt sich die Frage: Was ist im Leben wirklich wichtig? Wenn alles vergänglich ist wie die Blume auf dem Feld und einem im Handumdrehen genommen werden kann, was bleibt dann von mir? Das Buch Ijob hilft uns, diese Frage ernsthaft zu stellen. Am Ende eines langen Leidenswegs sagt Ijob schließlich: «Ich hatte von dir nur vom Hörensagen gehört; jetzt aber hat mein Auge dich geschaut.» Ijob weist alle Vermutungen seiner „Freunde“ zurück und ergreift mitten in seinem existenziellen Sturm die Initiative, Gott anzuklagen - diese Anklage erweist sich jedoch als eine Art, ihn zu suchen. Außergewöhnlich ist Gottes Reaktion. Er antwortet Ijob und beginnt, ihm eine Reihe von Fragen zu stellen, darunter auch die heutige. Im Grunde fragt Gott ihn: Ijob, bist du so weise, dass du alles im Leben verstanden hast? Ijob erlebt diese Reaktion Gottes auf seinen Schrei als äußerst beglückend, denn sie hilft ihm, seinen unsagbaren Schmerz in einen unendlich größeren Zusammenhang einzuordnen. Am Ende wird Gott sagen: Mein Knecht Ijob hat recht von mir gesprochen. Ijob ist jeder von uns. Jeder von uns trägt etwas Absurdes in sich, das er nicht erklären kann und in sein Leben integrieren muss.

ZWEITE LESUNG

Aus dem zweiten Brief des Apostels Paulus an die Korinther (2 Kor 5,14-17)
Brüder und Schwestern, die Liebe Christi drängt uns, da wir erkannt haben: Einer ist für alle gestorben, also sind alle gestorben. Er ist aber für alle gestorben, damit die Lebenden nicht mehr für sich selbst leben, sondern für den, der für sie gestorben und auferweckt wurde. Also schätzen wir von jetzt an niemanden mehr nach menschlichen Maßstäben ein; auch wenn wir Christus früher nach menschlichen Maßstäben eingeschätzt haben, tun wir es jetzt nicht mehr. Wenn also jemand in Christus ist, dann ist er eine neue Schöpfung: Das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden. – Wort des Herrn.

Kommentar zur zweiten Lesung

«Die Liebe Christi drängt uns.» Dieser Ausdruck ist wunderschön. Er enthält ein ganzes Lebensprogramm. In der lateinischen Fassung wird dieser paulinische Ausdruck mit «caritas Christi urget nos» übersetzt. Wir übersetzen: „Die Liebe Christi bewegt, drängt und besitzt uns“, aber wir können die Intensität dieses „urget“ kaum wiedergeben: Es ist die Kraft des Orkans, des reißenden Stroms, der Welle, die uns beherrscht. Mit diesen Worten will uns der heilige Paulus sagen, dass die Liebe Christi uns zusammenhält, uns daran hindert, in Verzweiflung zu fallen, uns trägt, führt, vorwärtsdrängt, umarmt, mitreißt, uns beansprucht und uns manchmal auch durch Unruhe quält, besonders wenn wir uns von ihr entfernen. Wenn unsere Beziehung zu Christus auf unserer Liebe zu ihm beruhte, wäre sie zu wechselhaft und unzureichend. Deshalb ist der Ursprung von allem Christi Liebe zu uns. Diese Wirklichkeit umhüllt und umfasst uns: Es ist unmöglich, sie wirklich zu definieren, umso mehr, als wir ihre ganze Bedeutung darin erfassen, wie sie sich verwirklicht, sich entfaltet und uns zu Handlungen mitreißt, die unsere Kräfte übersteigen.

EVANGELIUM DES TAGES

Aus dem heiligen Evangelium nach Markus (Mk 4,35-41)
An jenem Tag sagte Jesus zu seinen Jüngern, als es Abend geworden war: «Wir wollen ans andere Ufer hinüberfahren.» Sie schickten die Volksmenge weg und fuhren mit ihm, wie er war, im Boot davon. Auch andere Boote begleiteten ihn. Plötzlich erhob sich ein heftiger Wirbelsturm und die Wellen schlugen in das Boot, sodass es sich mit Wasser zu füllen begann. Er aber lag hinten im Boot auf einem Kissen und schlief. Sie weckten ihn und riefen: «Meister, kümmert es dich nicht, dass wir zugrunde gehen?» Da stand er auf, drohte dem Wind und sagte zu dem See: «Schweig, sei still!» Der Wind legte sich und es trat völlige Stille ein. Er sagte zu ihnen: «Warum habt ihr solche Angst? Habt ihr noch keinen Glauben?» Da ergriff sie große Furcht und sie sagten zueinander: «Wer ist denn dieser, dass ihm sogar der Wind und der See gehorchen?» – Evangelium unseres Herrn Jesus Christus. 

Kommentar zum Evangelium des Tages

Die Reaktion der Jünger und Jesu weist einige interessante Aspekte auf. Jesu Wort geht allem voraus: «Wir wollen ans andere Ufer hinüberfahren.» Das bedeutet, das Meer zu überqueren. Wann immer die Bibel daran erinnert, dass das Meer überquert werden muss, verweist dies immer auf das Pascha. Es gibt ein Ägypten, das man mit seinen Lasten und seiner bequemen Sklaverei verlassen muss: Es ist die Einladung Jesu, die uns zum Pascha führt. Freiheit fordert viel und kostet gewissermaßen mehr als Sklaverei! Im Evangelium heißt es, dass die Jünger ihn so, wie er war, mitnahmen. Wenn du betest: Wen oder was betest du an? Stellst du dich vor den Herrn oder vor dich selbst? Nimmst du den Herrn so, wie er ist, in dein mehr oder weniger ramponiertes Boot auf und nicht so, wie du ihn dir vorstellst? Wenn wir Jesus so, wie er ist, ins Boot nehmen, können wir auch die Stürme bewältigen. Allzu oft verwechseln wir den Herrn mit unseren eigenen Gedanken! Gott ruft uns zu unmöglichen Dingen, denn die möglichen können wir bereits selbst tun. Er verspricht uns ein Leben in Fülle, das ewige Leben, uns ihm gleich zu werden, Söhne und Töchter im Sohn. Er verspricht uns das Unmögliche. Gott tut dies aus Liebe. Das ist seine Logik. Der Herr ruft uns zu etwas, das wir allein nicht erringen können, sondern nur annehmen dürfen: Er will uns ihm gleich machen, damit wir endlich fähig werden zu lieben.