Texte aus dem Messbuch „Auf dein Wort“ Juli-August 2023

21. Sonntag im Jahreskreis (A)
1. Woche im Psalter

ERSTE LESUNG

Aus dem Buch des Propheten Jesaja (Jes 22,19-23)
So spricht der Herr zu Schebna, dem Palastvorsteher: «Ich werde dich von deinem Amt entheben, dich von deinem Platz stürzen. An jenem Tag wird es geschehen: Ich werde meinen Knecht Eljakim, den Sohn des Hilkija, berufen. Ich werde ihn mit deinem Gewand bekleiden, ihm deinen Gürtel umlegen und deine Macht in seine Hand geben. Er wird ein Vater sein für die Einwohner Jerusalems und für das Haus Juda. Ich werde ihm den Schlüssel des Hauses David auf die Schulter legen. Wenn er öffnet, kann niemand schließen; wenn er schließt, kann niemand öffnen. Ich werde ihn als Pflock an einer festen Stelle einschlagen und er wird ein Ehrenthron für das Haus seines Vaters sein.» – Wort des lebendigen Gottes.

Kommentar zur ersten Lesung

Schebna war ein Fremder, der, man weiß nicht genau wie, zum Palastvorsteher des Königs Hiskija geworden war. Diese Stellung war damals von großer Bedeutung, denn er kümmerte sich um die Angelegenheiten des Königspalastes und um die Organisation des Lebens des Monarchen. Die Sache geht nicht gut aus, und Jesaja, der Sprecher des Gottes Israels, kündigt seine Ersetzung durch einen würdigeren Mann an, einen gewissen Eljakim. Das Orakel scheint unbedeutend zu sein, doch die Worte, die Gott über diesen neuen und rechtmäßigen Palastvorsteher spricht, passen vollkommen zum kommenden Christus: Er wird die Schlüssel des Hauses David haben und ein «Ehrenthron» sein, während solche Ausdrücke für einen einfachen Palastvorsteher jener Zeit tatsächlich etwas überhöht sind. Es wird Jesus, wahrer Gott und wahrer Mensch, sein, der den vollkommenen Eintritt in das Haus des Vaters ermöglicht, nicht indem er Tore schließt oder öffnet, sondern durch das Opfer am Kreuz. Ebenso wird Jesus im Paradies ein „Thron“ - ein Begriff, der Königsherrschaft bezeichnet - der Herrlichkeit sein. Hier bestätigt sich, wie wir das Alte Testament lesen müssen: Alles kündigt Christus an und spricht von ihm.

ZWEITE LESUNG

Aus dem Brief des heiligen Apostels Paulus an die Römer (Röm 11,33-36)
O Tiefe des Reichtums, der Weisheit und der Erkenntnis Gottes! Wie unergründlich sind seine Entscheidungen, wie unerforschlich seine Wege! Denn wer hat die Gedanken des Herrn erkannt? Oder wer ist sein Ratgeber gewesen? Oder wer hat ihm etwas gegeben, sodass er etwas zurückerstatten müsste? Denn aus ihm und durch ihn und auf ihn hin ist die ganze Welt. Ihm sei die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen. – Wort des lebendigen Gottes. 

Kommentar zur zweiten Lesung

Am Ende des Abschnitts im Römerbrief, in dem das Thema der Rettung der Juden behandelt wird, bricht Paulus in diesen Jubelruf aus, der sich im Grunde auf alle Werke Gottes anwenden lässt. Wir könnten diese kurze Hymne auswendig lernen oder sie auf ein Blatt schreiben und stets bereithalten, um Gott angemessen zu danken, wenn er in irgendeiner Weise in unser Leben eingreift. Tatsächlich vergessen wir leicht das Danken und die Dankbarkeit, nicht nur für empfangene Gnaden, sondern für alles. Der heilige Paulus hingegen ist ein Mann, der daran gewöhnt ist zu danken, und seine Briefe sind voll von diesen unvermittelten Dankesausdrücken. Das Wort „Eucharistie“ selbst bedeutet „Danksagung“ und zeigt, dass das höchste und zentrale Geheimnis unseres christlichen Lebens kein geschuldetes und verdientes Ereignis ist, sondern ein Geschenk der Liebe, für das unsere anbetende und dankbare Haltung erforderlich ist. Auch Jesus selbst dankt und lobt den Vater im Evangelium mehrmals, und die Jungfrau Maria erhebt nach dem Gruß Elisabets ihre Stimme, um den Vater für die von ihm vollbrachten Werke zu preisen.

EVANGELIUM DES TAGES

Aus dem Evangelium nach Matthäus (Mt 16,13-20)
In jener Zeit, als Jesus in das Gebiet von Cäsarea des Philippus kam, fragte er seine Jünger: «Für wen halten die Menschen den Menschensohn?» Sie antworteten: «Die einen für Johannes den Täufer, andere für Elija, wieder andere für Jeremia oder sonst einen Propheten.» Da sagte er zu ihnen: «Ihr aber, für wen haltet ihr mich?» Simon Petrus antwortete: «Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes!» Jesus sagte zu ihm: «Selig bist du, Simon, Sohn des Jona; denn nicht Fleisch und Blut haben dir das offenbart, sondern mein Vater im Himmel. Ich aber sage dir: Du bist Petrus und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen und die Mächte der Unterwelt werden sie nicht überwältigen. Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; was du auf Erden binden wirst, das wird im Himmel gebunden sein, und was du auf Erden lösen wirst, das wird im Himmel gelöst sein.» Dann gebot er den Jüngern, niemandem zu sagen, dass er der Christus sei. – Evangelium unseres Herrn Jesus Christus.

Kommentar zum Evangelium des Tages

Warum gebietet Jesus seinen Aposteln, niemandem zu sagen, dass er der Christus sei? War er nicht gerade deshalb in die Welt gekommen, um sich zu offenbaren, zu zeigen, wer er war, und sich somit als Gott und Retter erkennen zu lassen? Weil die Zeit noch nicht gekommen war. Die Menschen hatten verworrene Vorstellungen von der Identität Jesu: Für einige war er ein Prophet, jemand, der den Geist des Täufers oder eines neuen Jeremia besaß und Ähnliches. In den drei Jahren seines öffentlichen Lebens tritt Jesus nie auf und sagt: «Ich bin Gott! Kniet nieder und betet an!» Nein, der richtige Zeitpunkt, die Gottheit des Herrn vollständig zu erkennen, ist gekommen, als er ans Kreuz steigt, um das göttliche Opfer zu vollbringen - so sehr, dass er sich erst im letzten Verhör vor Kajaphas offen erklärt: «Bist du der Christus, der Sohn Gottes?» «Du sagst es, ich bin es!» Wegen dieser Aussage zerreißt Kajaphas seine Kleider und übergibt ihn, damit er zum Tod geführt wird. Aber auch Petrus erkennt ihn in diesem entscheidenden Augenblick nicht und verleugnet ihn öffentlich dreimal. Um Jesus in seiner Sendung als Retter zu erkennen, muss man also unter das Kreuz gehen, sein Opfer annehmen, die Sünden bereuen und zu einem neuen Leben auferstehen. Das geschieht jedes Mal in der Messe.