Liturgie für Sonntag, den 28. September 2025

Texte aus dem Messale „Auf dein Wort“ September-Oktober 2025

26. Sonntag im Jahreskreis (C)  – 2. Woche im Psalter

Erste Lesung

Aus dem Buch des Propheten Amos (Am 6,1a.4-7)

Wehe den Sorglosen auf dem Zion und denen, die sich sicher fühlen auf dem Berg von Samaria! Sie liegen auf Elfenbeinbetten und räkeln sich auf ihren Lagern; sie essen die Lämmer aus der Herde und die Kälber aus dem Stall. Sie grölen zum Klang der Harfe, sie ersinnen wie David Musikinstrumente; sie trinken den Wein aus großen Schalen, sie salben sich mit den feinsten Ölen, aber um den Untergang Josefs kümmern sie sich nicht. Darum werden sie jetzt als Erste in die Verbannung geführt; das Fest der Faulenzer ist vorbei.

Wort des lebendigen Gottes.

Auslegung zur ersten Lesung

I Der Text der ersten Lesung aus dem Buch des Propheten Amos bietet uns den Schlüssel, um das Evangelium zu erschließen und zu verstehen: „Wehe den Sorglosen auf dem Zion - klagt der Prophet an - ... denen, die sich sicher fühlen ... auf Elfenbeinbetten und auf ihren Lagern essen sie die Lämmer ... aber um den Untergang Josefs kümmern sie sich nicht ... das Fest der Faulenzer ist vorbei.“ Man könnte sagen, dass Amos zwei auch heute sehr begehrte Haltungen auf die Anklagebank setzt: Sorglosigkeit und Sicherheit. Die Suche nach einer trügerischen Gelassenheit, die darauf abzielt, in Ruhe und Frieden zu leben, statt anderen Frieden und Erleichterung zu bringen. Wenn einerseits die harte Verurteilung steht, gibt es andererseits die Zusicherung, dass Gott die Armen und die Letzten nicht vergessen hat: Er hört ihren Schrei, der oft nicht einmal in Worte gefasst wird. Gott - so beten wir im Psalm - „bleibt in Ewigkeit treu, schafft den Unterdrückten Recht und gibt den Hungernden Brot“. Ein Text also, der die Ersten zur Umkehr drängt, bevor es zu spät ist, und die Zweiten ermutigt, sich nicht entmutigen zu lassen, denn Gott ist da.

Zweite Lesung

Aus dem ersten Brief des Apostels Paulus an Timotheus (1 Tim 6,11-16)

Du aber, ein Mann Gottes, fliehe vor alldem! Strebe nach Gerechtigkeit, Frömmigkeit, Glauben, Liebe, Standhaftigkeit und Sanftmut! Kämpfe den guten Kampf des Glaubens; ergreife das ewige Leben, zu dem du berufen worden bist und für das du vor vielen Zeugen das gute Bekenntnis abgelegt hast. Ich gebiete dir bei Gott, von dem alles Leben kommt, und bei Christus Jesus, der vor Pontius Pilatus das gute Bekenntnis abgelegt hat: Erfülle deinen Auftrag rein und ohne Tadel, bis zum Erscheinen Jesu Christi, unseres Herrn, das zur festgesetzten Zeit herbeiführen wird der selige und einzige Herrscher, der König der Könige und Herr der Herren, der allein die Unsterblichkeit besitzt, der in unzugänglichem Licht wohnt, den kein Mensch gesehen hat noch je sehen kann. Ihm gebührt Ehre und ewige Macht. Amen.

Wort des lebendigen Gottes.

Auslegung zur zweiten Lesung

Der Text der zweiten Lesung folgt gewöhnlich nicht dem „Thema“, das in der ersten Lesung und im Evangelium behandelt wird, und doch fügt sich der heutige Abschnitt gut in die Betrachtung ein. Paulus lädt Timotheus ein, als wahrer „Mann Gottes“ standhaft zu bleiben. „Strebe nach Gerechtigkeit, Frömmigkeit, Glauben, Liebe, Standhaftigkeit und Sanftmut.“ Tugenden, die von allen gepflegt werden sollen, besonders aber von denen, die sich entschieden haben, Jesus näher zu folgen und ihm zu dienen. Es ist keine schmerzlose Entscheidung, macht Paulus deutlich, sondern ein Kampf: „Kämpfe den guten Kampf des Glaubens, ergreife das ewige Leben ... Erfülle den Auftrag der Liebe rein und ohne Tadel.“ Eigenschaften, die zu jedem Christen gut passen, damit wir uns nicht von der gegenwärtigen Welt täuschen lassen, sondern die kostbare Gabe der Taufe eifersüchtig bewahren und sie im Gebet und in der Liebe nähren. Diese Orientierungspunkte aufzugeben bedeutet, sich auf der Anklagebank wiederzufinden, auf die der Prophet Amos die Angeklagten setzt, oder bei jenem reichen Prasser, an den im Evangelium erinnert wird. Wir müssen uns entscheiden.

Evangelium

Aus dem heiligen Evangelium nach Lukas (Lk 16,19-31)

In jener Zeit sprach Jesus zu den Pharisäern: „Es war einmal ein reicher Mann, der sich in Purpur und feines Leinen kleidete und Tag für Tag herrliche Feste feierte. Vor der Tür des Reichen aber lag ein armer Mann namens Lazarus, dessen Leib voller Geschwüre war. Er hätte gern seinen Hunger mit dem gestillt, was vom Tisch des Reichen herunterfiel. Stattdessen kamen die Hunde und leckten an seinen Geschwüren. Es geschah aber: Der Arme starb und wurde von den Engeln in Abrahams Schoß getragen. Auch der Reiche starb und wurde begraben. In der Unterwelt, wo er qualvolle Schmerzen litt, blickte er auf und sah von Weitem Abraham und Lazarus in seinem Schoß. Da rief er: ‚Vater Abraham, hab Erbarmen mit mir und schick Lazarus; er soll die Spitze seines Fingers ins Wasser tauchen und mir die Zunge kühlen, denn ich leide große Qual in diesem Feuer.‘ Abraham erwiderte: ‚Mein Kind, denk daran, dass du schon zu Lebzeiten deine Wohltaten erhalten hast, Lazarus dagegen nur Schlechtes. Jetzt wird er hier getröstet, du aber leidest große Qual. Außerdem ist zwischen uns und euch ein tiefer, unüberwindlicher Abgrund, sodass niemand von hier zu euch oder von dort zu uns gelangen kann.‘ Der Reiche antwortete: ‚Dann bitte ich dich, Vater, schick ihn in das Haus meines Vaters! Denn ich habe noch fünf Brüder. Er soll sie warnen, damit nicht auch sie an diesen Ort der Qual kommen.‘ Abraham aber sagte: ‚Sie haben Mose und die Propheten; auf die sollen sie hören.‘ Er antwortete: ‚Nein, Vater Abraham, aber wenn einer von den Toten zu ihnen kommt, werden sie umkehren.‘ Darauf sagte Abraham: ‚Wenn sie auf Mose und die Propheten nicht hören, werden sie sich auch nicht überzeugen lassen, wenn einer von den Toten aufersteht.‘“ - Wort des Herrn.

Wort des Herrn.

Auslegung zum Evangelium

Es geht nicht um eine Verurteilung der Reichen, sondern um die Verurteilung derer, die auf Kosten der Armen reich werden wollen! „Es war einmal ein reicher Mann, der sich in Purpur kleidete ... und herrliche Feste feierte. Vor seiner Tür lag ein armer Mann namens Lazarus, dessen Leib voller Geschwüre war und der sich danach sehnte, seinen Hunger mit dem zu stillen, was vom Tisch des Reichen herunterfiel.“ Zunächst stellen wir fest, dass wir den Namen des Reichen nicht kennen, als wäre er ein Mensch ohne Identität, ohne Geschichte. Der Tag kommt, an dem beide sterben. Während Lazarus aber im Himmel ist, befindet sich der Reiche in den Qualen: „Vater Abraham“, ruft er, „hab Erbarmen mit mir und schick Lazarus, damit er die Spitze seines Fingers ins Wasser taucht.“ Das Interessante ist, dass der Reiche inmitten seiner Qualen Lazarus nicht nur erkennt, sondern ihn auch beim Namen nennt. Leider tut er das erst jetzt, weil er ihn braucht. Jesus warnt heute jeden von uns angesichts der Verantwortung, die wir für die vielen Brüder und Schwestern tragen, denen wir auf unserem Weg begegnen: Erkennen wir sie als „alle Brüder und Schwestern“ an, oder tun wir so, als würden wir sie nicht sehen? Am Ende kommt das Gericht für alle.